湖北省教育考試院

　　在二十一世紀中國經濟高速發(fā)展的今天，文化，從當代學術研究領域里的一個“高頻詞匯”，變成了國家現(xiàn)實政策與發(fā)展戰(zhàn)略中的一個核心概念，進入到國家未來發(fā)展的宏偉藍圖之中。胡錦濤總書記十七大報告中提出的關于文化發(fā)展的一系列戰(zhàn)略思想，是當代中國文化建設的指導方針，是社會主義文化發(fā)展的基本綱領。報告高度概 括了文化在中國當代發(fā)展進程中所應當承擔的歷史責任，特別是報告中提出的關于“提高國家文化軟實力”的時代命題，更是確定了文化在整個國家發(fā)展戰(zhàn)略中的核心地位，肯定了文化在推進社會發(fā)展進程中所應起到的積極歷史作用。

　　著眼點在文化的基本層面上

　　“軟實力”（softpower）一詞最早出現(xiàn)于1990年3月美國哈佛大學教授約瑟夫•奈為美國《大西洋》雜志撰寫的一篇名為《衰落的誤導性隱喻》的論文里。他說“我們需要在‘軟實力’上增加投入，而不是在‘硬實力’上即昂貴的新武器系統(tǒng)上增加投資”。在此后出版的《注定領導世界》中約瑟夫•奈進一步指出，如果一個國家可以建立并且主導國際規(guī)范及國際制度，從而左右世界政治的議事日程，那么它就可以影響他人的偏好和對本國國家利益的認識，從而具有軟實力，或具有“制度實力”(institutionalpower)。后來在他的著作《軟實力：世界政壇成功之道》的前言中約瑟夫•奈把“軟實力”明確定義為“是通過吸引、而非強迫或收買的方式來達到自己目的的能力。它源自一個國家的文化、政治觀念和政策的吸引力”。他把國家的軟力量歸于三種主要資源：其一是能對其他國家產生吸引力的文化；其二是能真正實踐的政治價值觀；其三是能被視為具有合法性和道德威信的外交政策?？梢?，約瑟夫•奈的軟實力理論包括了文化、政治、外交三個組成部分。

　　作為美國主流意識形態(tài)的代言人，約瑟夫•奈的文化理論自有他提出的戰(zhàn)略意圖與歷史語境，在此我們不再贅述。對于我們來說，今天所強調的國家文化軟實力，由于不盡相同的話語體系與社會政治背景，與約瑟夫•奈的“軟實力”理論并不完全一致。我們所強調的國家文化軟實力，主要是指那些在社會文化領域中具有精神的感召力、社會的凝聚力、市場的吸引力、思想的影響力與心理驅動力的文化資源。我們的著眼點是落在文化的基本層面上，我們更加注重的是主流文化自身的積極建構，是文化產業(yè)與文化事業(yè)的繁榮與發(fā)展，而不是把文化僅僅作為一種實現(xiàn)經濟與外交目的的次等手段來對待。另外，我們強調的國家文化軟實力，帶有鮮明國家意識形態(tài)屬性，它是我們國家政體的文化顯現(xiàn)，是我們國家利益的獨特呈現(xiàn)方式，這都與約瑟夫•奈的文化理念存在實質上的區(qū)別。所以，我們尋求的不是一種抽象意義上的軟力量，而是一種體現(xiàn)中國國家利益與國家意識形態(tài)的國家文化軟實力。

　　關鍵在于建構主流文化

　　提升國家文化軟實力是實現(xiàn)民族振興的必然要求，是增強我國綜合國力，增強國家競爭力的必然要求，贏得國際競爭力的必然要求?，F(xiàn)在，相對于經濟的迅速發(fā)展，我們文化的發(fā)展速度已經滯后，特別是文化自身的凝聚力、吸引力和影響力還不能夠與經濟增長的實力相媲美。在經濟領域中國的貿易順差為我們帶來了巨額的物質收益，而在文化領域現(xiàn)在卻出現(xiàn)了明顯的交流逆差。相對于海外進口文化作品的不斷涌入，我們輸出的文化產品并不能夠與我們的經濟地位相適應。所以，提升國家文化軟實力的關鍵在于主流文化本身的全面建構。我們不能把提升國家的文化軟實力簡單地理解為是一種對文化的宣傳、包裝與推廣策略，而應當把它作為一種文化的自我建構戰(zhàn)略來落實。另外，任何文化精神的傳播都必須要找到相應的媒介形式才能夠真正實現(xiàn)——不論這種媒介是書刊雜志、是網絡影像、還是舞臺表演，總而言之，文化軟實力必須借助于特定的媒體形式才能夠進行有效的傳播，單純的文化理念并不能夠直接地轉變成文化的軟實力。

　　文化，是社會的產物，社會經濟實力是文化發(fā)展與傳播的根基。我們應當看到中國文化現(xiàn)在之所以受到世界普遍的關注，成為全球矚目的焦點，其中最根本的原因是中國經濟的高速發(fā)展所帶來的綜合國力的提升。正是由于我們國家經濟實力的增強，才使我們在國際舞臺上有了話語權，有了相對平等的談判條件與相互磋商的議價能力。就連約瑟夫•奈也認為中國在經濟上的巨大成就是軟實力得以提升的重要根源，是中國文化特別是傳統(tǒng)文化的吸引力越來越大的根本原因。包括以《文明的沖突》而聞名的哈佛大學教授塞繆爾•亨廷頓也在強調硬實力決定軟實力，硬實力是軟實力的基礎，物質上的成功會使文化和意識形態(tài)更加具有吸引力，而經濟和軍事上的失敗則必然導致文化的自我懷疑和認同危機。所以，盡管有時文化會成為社會舞臺的主角，但是經濟依然是文化繁榮與發(fā)展的基礎，文化的全面建設必然有賴于經濟的可持續(xù)發(fā)展。

　　國家文化軟實力的主要資源

　　在中國構成國家文化軟實力的主要資源來自于以下五個方面。其一，是在政治文化領域體現(xiàn)國家根本利益的社會主義核心價值體系，這是我們國家的性質所決定的。其中包括以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，這是形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶，是國家文化軟實力的關鍵組成部分。其二，是在傳統(tǒng)文化領域代表中國文化核心價值觀的思想體系，其中包括“和諧”、“仁愛”、“自然”這些集中體現(xiàn)著個人、家庭、國家乃至人類社會終極理想的文化價值觀，它們既是建構社會主義核心價值體系的重要文化資源，也是推進中華文化不斷發(fā)展、擴大中國文化國際影響的精神力量。其三，是在公共文化領域引領行業(yè)發(fā)展、體現(xiàn)國家指導方針的一系列政策、法規(guī)、質量體系與評價標準。如百花齊放，百家爭鳴這樣的綱領性的文藝政策，它不僅是體現(xiàn)國家主流意識形態(tài)的宏觀指導方針，也是符合藝術普遍規(guī)律的具體創(chuàng)作原則，它對于推動文化藝術的發(fā)展、促進藝術創(chuàng)作的繁榮具有重大的推進作用。其四，是在主流文化領域體現(xiàn)主流意識形態(tài)、表現(xiàn)國家、民族形象的藝術作品。比如表現(xiàn)我國重大革命歷史題材與重大現(xiàn)實題材的電影、電視劇、舞臺藝術及美術、音樂作品，像影片《鴉片戰(zhàn)爭》、《生死抉擇》、《驚濤駭浪》、《太行山上》，電視劇《長征》、《西藏風云》、《士兵突擊》、《亮劍》，大型音樂舞蹈史詩《東方紅》、《長征組歌》，歌劇《江姐》、《洪湖赤衛(wèi)隊》，交響樂《紅旗頌》……這些作品中體現(xiàn)的愛國主義的精神信仰與民族情感是感化、陶冶、激勵受眾的一種重要的文化力量。包括那些具有深刻的現(xiàn)實意義與個性化審美價值的藝術作品，也都能夠體現(xiàn)當代國家的文化影響力。其五，是在流行文化領域具有普遍社會反響和市場效應的娛樂性、大眾性文化產品，比如影片《少林寺》、《天下無賊》、《墨攻》，電視劇《渴望》、《便衣警察》、《激情燃燒的歲月》、《暗算》……這些在文化消費領域具有娛樂因素的大眾文化產品，盡管并沒有直接表現(xiàn)國家的重大歷史事件，也沒有直接表現(xiàn)高層領袖人物的豐功偉績，但是，這些作品中所具有的勸人向善、向上的精神力量，不論對于擴大文化產品的市場占有率還是加強文化的心理吸引力都是極為重要的一種資源。當然，更加完整意義上的國家文化軟實力還應當包括政治、法律、外交、教育等諸多領域的相關內容。

　　在文化領域并不是所有的文化活動與藝術作品都能夠提升到國家文化軟實力的層面上來考慮、來討論。茶樓酒肆里的戲曲清唱，街頭巷尾中的秧歌表演盡管也不乏特定的文化意義，但是并不能夠提高到國家文化的層面上來考量，它們不能與那些耗資巨大的革命歷史題材的影片相提并論，也不能與家喻戶曉的電視連續(xù)劇同日而語—正如一場風花雪月與一場革命風暴不能相提并論一樣。我們現(xiàn)在特別要關注的，是那些在文化產業(yè)的核心層面上代表國家文化力量的產業(yè)集團的發(fā)展趨向；是那些以重大歷史事件為表現(xiàn)內容，以當下普遍關注的社會焦點問題為創(chuàng)作主旨的藝術作品的思想導向；是那些具有廣泛的社會影響力和市場占有率的宏篇巨作的文化取向，這些是文化藝術領域構成國家文化軟實力的重點所在。