湖北省教育考試院

——精神文明“南通現(xiàn)象”折射的榮辱觀實踐機制探析  

　　榮辱觀在社會主義核心價值體系中具有特殊重要的地位和作用，它是價值理念通向價值實踐的橋梁，是價值理想連接現(xiàn)實生活的紐帶。加強社會主義榮辱觀建設，既要重視道德教化的基礎性地位，更要著眼于制度固化和實踐轉化，建立與之相適應的實踐機制。南通市的榮辱觀建設，立足于廣大人民群眾的實踐創(chuàng)造，體現(xiàn)了先進性內涵與廣泛性要求、個別性選擇與群體性行為、社會自發(fā)與組織引導、宣傳教育與建章立制的統(tǒng)一，對新時期加強思想道德建設、推進社會主義榮辱觀踐行提供了有益的啟示。

    榜樣的力量

　　先行者的榜樣示范作用關鍵取決于其在價值引領上的號召力，因此道德實踐中必須緊緊抓住社會的重點群體。具體來說，在當代中國社會，應以國家公務員特別是各級黨政領導干部、教師、醫(yī)生、宣傳媒體工作者、城市窗口服務工作者等特殊群體作為道德行為的先行者，強化榜樣示范，以其杠桿作用，推動社會風氣的好轉，增進文明精神的傳承。一方面，這些群體是社會的精英，在道德建設中理應走在前列。另一方面，由于這些群體和社會接觸廣泛，他們的行為為社會所關注，社會影響力大，往往會被社會所效法，從而起到引領社會風氣的作用。

　　正是有了這種認識，南通市近年來以黨員領導干部的作風建設和與人民生活密切相關行業(yè)的行風建設作為重點建設對象，大力推進各類創(chuàng)建活動，并取得了顯著的成效，先后涌現(xiàn)出400多個具有時代特色的先進典型，一些領導和專家把南通出現(xiàn)的眾多感人的先進事跡統(tǒng)稱為精神文明“南通現(xiàn)象”。扶危濟困、做好事不留名的“莫文隋”事跡就是南通諸多感人事跡的典型代表。1995年3月，南通工學院兩位貧困學生先后收到署名“莫文隋”（“莫問誰”的諧音，實際是南通工學院教師）的陌生人的贊助。在領導肯定和媒體的推動下，“莫文隋”的事跡很快為大家所熟悉、認可、贊賞，并在社會上形成群起效仿“莫文隋”的熱潮。據(jù)南通市慈善會、社會福利院和希望工程辦公室不完全統(tǒng)計，從1995年出現(xiàn)“莫文隋”后不到3年時間，就收到捐款近百萬元，其中不留名的就有一百多筆。效仿“莫文隋”的熱潮向祖國各地擴展，一些海外華人也加入了這一行列。 

    道德的平臺

　　在榮辱觀實踐中，道德實踐平臺可以把個體的為善行為變成群體的為善行為，顯示出群體服務的巨大優(yōu)勢，發(fā)揮出組織的優(yōu)勢。一方面這種活動平臺，暢通了為人民服務的途徑，在為善群體和需要服務的群體之間架起了一座愛心傳遞的橋梁。另一方面，也把自發(fā)的為善行為上升為自覺的為善行為，提升了人民群眾的價值觀。同時，活動平臺也使個人的道德實踐在群體中找到了認同和歸宿，使個體道德行為和社會環(huán)境形成一種良性互動，從而深化榮辱心理體驗，增強道德信念。

　　江海志愿者服務站正是南通市在這方面的重要創(chuàng)舉之一。江海志愿者服務站創(chuàng)辦于1998年，主要是面向社會公開招募志愿者，為孤寡老人、軍烈屬、見義勇為英雄家屬、離休干部、下崗職工和特殊困難者傳遞服務需求信息，提供無償服務。江海志愿者服務站成立后，一方面在社會上公開招募某個方面有特長的志愿者，另一方面面向社會接受服務對象，并向社會響亮地提出“有困難，請找我”的口號，讓人民群眾時刻感到善的溫暖，江海志愿者們也在活動中實現(xiàn)和提升了自身的價值。江海志愿者服務站對于主流價值實現(xiàn)的最大意義即在于鞏固了為善行為的社會基礎。志愿者服務站受到人民群眾的充分肯定和大力支持，成為各界人士傳承愛心的家園，許多曾經(jīng)接受過江海志愿者服務的人主動要求加入志愿者的行列。江海志愿者服務站自創(chuàng)辦以來，發(fā)展迅速，從一開始注冊30多人，已發(fā)展到現(xiàn)在13萬人，在年齡上已突破了一開始的“青年”范疇，目前年齡最大的是85歲，最小的只有15歲。服務站已發(fā)展成南通市乃至全省精神文明建設的標志性工程。

    “凡人”的“善舉”

　　道德作為善的精神，并沒有高低貴賤之分，只要是善行，不論事大事小，都應該得到肯定。從社會來說，道德建設靠大家的努力才能有成效，要是每個人都親手做上一兩件善事，形成社會風氣，由此帶來的就是社會面貌的大變化。因此，榮辱觀建設應倡導從實際生活入手、從點滴小事做起，在為他人送溫暖、為社會做奉獻中，實現(xiàn)自身的人生價值。

　　“凡人善舉”現(xiàn)象正是南通擴大社會主義道德實踐群眾基礎，引導道德實踐從群眾個人自發(fā)走向社會普遍自覺的一個縮影。在南通，人們把發(fā)生在自己身邊的看似不起眼的小人物的好人好事稱為“凡人善舉”。“凡人善舉”的核心是把為善行為融入日常工作、生活之中，這有利于擴大善行的群眾基礎。凡人善舉使愛心活動不再神秘、高不可及，而是深得百姓喜愛，可敬、可親、可學。也正因此，才使愛心活動在廣大群眾中充滿感召力，才使道德追求成為廣大人民群眾的實際行動，成為千千萬萬“順便”可做的好事。

　　如皋“愛心郵路”的事跡平平實實，真真切切，137名鄉(xiāng)郵員，立足本職崗位，在8年多時間里，在7300多公里的鄉(xiāng)間郵路上，先后幫扶了160多戶、210多位孤寡老人，把平凡的鄉(xiāng)間郵路變成了“愛心路”、“和諧路”、“文明路”。在南通，正是由許許多多小人物的“凡人善舉”成就了精神文明“南通現(xiàn)象”的真實性。他們不因善小而不為，從身邊的小事做起，從點點滴滴做起，實現(xiàn)著自己的人生價值，在播撒愛心同時，也傳遞著人生價值，促進著社會的和諧。也正是凡人善舉的“繁星閃耀”，集中體現(xiàn)出南通精神文明建設的實踐性和群眾性。 

    制度的約束

　　從道德教育到道德實踐，必須以強有力的激勵約束機制為之提供動力和保障。借助制度力量增強道德規(guī)范的權威性和約束力，關鍵一條是把道德規(guī)范融入各種管理制度中，提高制度執(zhí)行的剛性，真正使制度成為規(guī)范人們行為的依靠力量。南通家紡城在誠信制度化建設方面具有一定代表性。

　　地處通州川港鎮(zhèn)的中國南通家紡城（原志浩市場）和鄰近的海門疊石橋國際家紡城，坐擁世界第三大家紡中心的地位，但卻長期飽受誠信缺失的困擾。1996年之前，僅有一百多家布店的志浩市場，坯布品種單一，花型單調，且大部分是相互抄襲、低水平重復的產品，因抄襲剽竊引發(fā)的矛盾層出不窮，市場一度混亂到難以為繼的地步。為從根本上解決家紡市場誠信缺失、無序競爭的局面，南通有關部門聯(lián)合行動，在市場經(jīng)營戶中廣泛開展以加強印花布美術作品版權管理為中心的重建誠信活動。著手建章立制，把誠信經(jīng)營的一些基本要求融入市場各種管理制度之中，并在實際經(jīng)營中強化落實，市場對入場經(jīng)營戶都要簽訂“不侵權銷售印花布”的責任狀，對印花布美術作品侵權案件等違規(guī)情況加大查處力度。經(jīng)過幾年堅持不懈的努力，特別通過宣傳教育和制度約束，市場經(jīng)營秩序已走向規(guī)范,經(jīng)營者誠信意識大大加強，重視知識產權、強調自主開發(fā)花型已蔚然成風。2006年，南通家紡市場已經(jīng)發(fā)展成占地面積150萬平方米、經(jīng)營戶多達5000多家、每年上市近4000個花型印花布、成品200多個系列、年成交額高達300多億元人民幣的大型專業(yè)市場，國內龍頭地位得到了進一步鞏固。

　　從精神文明“南通現(xiàn)象”的整體來看，以上四個方面的機制并不是孤立的，而是緊密圍繞社會主義榮辱觀實踐次第展開。其中，榜樣示范為踐行社會主義榮辱觀提供內外動力，組織牽線、凡人善舉為踐行社會主義榮辱觀提供實現(xiàn)途徑和實現(xiàn)方式，建章立制為踐行社會主義榮辱觀提供基本保證。（課題組成員：張小平陳亮陸傳照）