湖北省教育考試院

　　十七大報告指出：“中國特色社會主義偉大旗幟，是當代中國發(fā)展進步的旗幟，是全黨全國各族人民團結奮斗的旗幟。”報告第一次對中國特色社會主義道路的科學內(nèi)涵作了全面闡述，是在歷史發(fā)展的關鍵時刻對中國舉什么旗、走什么路這個根本問題的再一次莊嚴宣告。

　　●在創(chuàng)立和實踐科學社會主義的過程中，形成了社會主義的三個“公式”

　　回顧歷史，自1516年托馬斯•莫爾出版《烏托邦》、1827年11月“社會主義”一詞在英國歐文主義的定期刊物《合作雜志》中第一次出現(xiàn)以來，世界范圍內(nèi)關于“什么是社會主義”的爭論就綿延不絕。在創(chuàng)立和實踐科學社會主義的過程中，從馬克思、恩格斯到列寧、斯大林，馬克思主義經(jīng)典作家在不同歷史階段，也都曾對“什么是社會主義”作出過探索和回答，這些探索成果可以概括為關于社會主義的三個“公式”：

　　第一個“公式”：社會主義＝生產(chǎn)資料公有制＋社會生產(chǎn)的計劃調(diào)節(jié)＋按勞分配＋無產(chǎn)階級專政＋人的全面自由發(fā)展。這是馬恩關于未來社會面貌的大致設想，這個“公式”主要是從“特征”的角度對未來社會作出描述、是以英法德等西方國家為藍本的，而且是以“絕對必需的實際前提”(《馬克思恩格斯選集》第1卷第86頁)即以生產(chǎn)力高度發(fā)展為條件的。但是，后來的歷史表明，社會主義革命并未首先發(fā)生在發(fā)達的資本主義國家，而是成功于經(jīng)濟文化相對落后的俄國、中國等非西方國家，這就使得馬恩的設想與實際、理論與現(xiàn)實之間存在著巨大的落差。但可貴的是，馬克思、恩格斯當時提供了一個認識和思考未來社會面貌的方法論原則，這就是必須從“經(jīng)常變化和改革”的角度、從“歷史事實和發(fā)展過程”中來認識社會主義，而不能寄望于“任何一勞永逸的現(xiàn)成方案”(《馬克思恩格斯全集》第36卷第420頁；第37卷第443頁)。

　　第二個“公式”：“蘇維埃政權＋普魯士的鐵路管理制度＋美國的技術和托拉斯組織＋美國的國民教育等等等等＋＋＝總和＝社會主義”。這是1918年列寧在探討蘇維埃俄國與西方資本主義國家關系時提出的關于社會主義的一個著名公式(見《列寧全集》第34卷，人民出版社1985年版第520頁)。到了1920年底實施新經(jīng)濟政策前夕，列寧進一步把建設社會主義與發(fā)展大工業(yè)聯(lián)系起來，以更加簡明的語言提出了“共產(chǎn)主義就是蘇維埃政權加全國電氣化”的公式(《列寧全集》第40卷，人民出版社1986年版第156頁)。列寧的公式包含三大要義:一是強調(diào)布爾什維克領導的國家政權；二是強調(diào)社會主義共和國與世界資本主義發(fā)生積極的經(jīng)濟聯(lián)系；三是強調(diào)發(fā)展高度的社會生產(chǎn)力。這三大要義在后來實行新經(jīng)濟政策期間都有進一步的豐富和展開。但遺憾的是，隨著列寧的過早去世，這些探索未能繼續(xù)深入下去。

　　第三個“公式”，即斯大林的公式:社會主義＝單一公有制＋指令性計劃經(jīng)濟＋高度集權的無產(chǎn)階級專政＋一元化意識形態(tài)。繼列寧之后，斯大林在領導蘇聯(lián)社會主義建設的過程中，形成了社會主義的“斯大林模式”(或稱“蘇聯(lián)模式”)。這個模式，既有對科學社會主義的正確理解、合理發(fā)揮和創(chuàng)造性運用，也有對馬恩個別論斷的教條主義的曲解、附加和形而上學的片面性。作為世界上的第一個社會主義國家，“斯大林模式”的社會主義一度成為社會主義的“樣板”，對國際共產(chǎn)主義運動的興衰成敗產(chǎn)生了深遠影響。

　　●對我們黨認識和思考“什么是社會主義”影響最大的，是斯大林的公式

　　以上三個“公式”，對我們黨認識和思考什么是社會主義，都曾產(chǎn)生影響，其中影響最大的，是斯大林的公式，一度成為我們黨認識和建設社會主義的依據(jù)和藍本。1956年后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在探索中國自己的社會主義建設道路的過程中，也曾試圖突破斯大林模式的框框，“提出自己的一套”(毛澤東語)，但從后來的實踐看，我們不但沒有突破斯大林模式的束縛，反而在一些方面固守了“斯大林模式”，甚至把斯大林模式的某些弊端發(fā)揮得更為充分，認為在中國堅持社會主義，就是要堅持“斯大林模式”或“準斯大林模式”的社會主義，就是要搞指令性的計劃經(jīng)濟、搞越純越大越好的公有制、實行各方面的高度集權、實行完全的獨立自主自力更生等等，否則就是搞修正主義。超越階段、急于求成、僵化停滯、教條地片面地割裂地對待馬克思主義關于社會主義的論斷和個別詞句，脫離國情和時代發(fā)展潮流，是我們黨在探索中國自己的社會主義建設道路過程中多次發(fā)生失誤的重要原因之一。十年“文革”造成空前的經(jīng)濟危機、政治危機、社會危機，更是嚴重損害了社會主義的形象。

　　●中國特色社會主義對馬恩社會主義的一些個別論斷和結論，作了“修正”和發(fā)展

　　黨的十一屆三中全會后，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人，總結歷史經(jīng)驗，吸取歷史教訓，沖破“左”的教條主義禁錮，開始重新思考“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”的問題，在黨的十二大上第一次提出了“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義”的歷史命題(《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第3頁)。在這以后，我們黨堅持以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，逐步開辟了建設中國特色社會主義的新道路。

　　在此基礎上，黨的十七大面對一段時間以來在什么是社會主義、什么是中國特色社會主義問題上的新的糊涂認識和錯誤觀點，鮮明地指出:“中國特色社會主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領導下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。”這是對中國特色社會主義道路科學內(nèi)涵最權威、最全面、最明確的表述。據(jù)此，如果也用一個“公式”來描述中國特色社會主義，大致可以描述為:中國特色社會主義＝共產(chǎn)黨領導＋發(fā)展生產(chǎn)力＋初級階段國情＋四項基本原則＋改革開放＋市場經(jīng)濟＋民主法治＋先進文化＋社會和諧＋富強民主文明和諧。

　　中國特色社會主義，是幾代中國共產(chǎn)黨人在當代中國實踐科學社會主義的理論和實踐創(chuàng)造，它既堅持了科學社會主義的基本原則，又根據(jù)我國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色，因而絕不是民主社會主義的“翻版”，更不是所謂“中國特色資本主義”。中國特色社會主義是否是過去我們曾反對和批判過的“修正主義”？對此問題，應該做這樣的分析:如果不把“修正主義”完全當作一個貶義詞，而是看作從實際出發(fā)，看作對馬克思主義的創(chuàng)造性運用和發(fā)展，看作對馬克思主義個別論斷的否定和拋棄，必須承認，中國特色社會主義確實對馬克思恩格斯一百多年前關于社會主義的一些個別論斷和結論作了“修正”和發(fā)展。但另一方面，如果仍然囿于僵化的理解、把“修正主義”當作純粹的貶義詞，認為“修正主義”就是全盤拋棄和否定馬克思主義，應該說我們現(xiàn)在做的又不是什么修正主義，因為我們?nèi)匀粓猿竹R克思主義的基本立場、觀點、方法，馬克思主義仍然是我們黨的指導思想和行動指南?！　。ㄗ髡呦抵醒朦h校黨史教研部副主任、教授）