湖北省教育考試院

　　中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。深入貫徹落實(shí)黨的十七大精神，大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，必須把牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想擺在重要位置。

　　社會(huì)主義理想對(duì)中國(guó)的意義是歷史決定的

　　社會(huì)發(fā)展是內(nèi)含價(jià)值理想的歷史過(guò)程，正確的社會(huì)理想反映著社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性和現(xiàn)實(shí)可能性，反映著社會(huì)成員的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和奮斗目標(biāo)。“中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想”這一概念，突出強(qiáng)調(diào)了個(gè)人理想和社會(huì)理想的統(tǒng)一性。就主體而言，個(gè)人信仰和社會(huì)理想是有區(qū)別的，但這種區(qū)別是相對(duì)的。個(gè)人需求的自我性與滿足需求途徑的社會(huì)性的矛盾，是人類價(jià)值追求中永恒的矛盾。就個(gè)人需求的滿足以社會(huì)為中介而言，個(gè)人的價(jià)值理想既是自己的，又是對(duì)他人和社會(huì)的；正確的個(gè)人價(jià)值理想，不僅可以實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值，而且會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。衡量任何社會(huì)理想的價(jià)值尺度，歸根到底是看它對(duì)個(gè)體生存和發(fā)展的意義。依據(jù)科學(xué)的社會(huì)理想來(lái)樹立個(gè)人的人生信念，是一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的思想基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。作為社會(huì)和政治理想，中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨的奮斗綱領(lǐng)，是中國(guó)人民共同的價(jià)值追求，是中華民族自覺(jué)選擇的發(fā)展道路。

　　社會(huì)主義理想是對(duì)人類歷史上一切合理價(jià)值理念自覺(jué)繼承的結(jié)晶。作為社會(huì)歷史過(guò)程，中國(guó)特色社會(huì)主義是堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則又緊密結(jié)合我國(guó)實(shí)際的合乎邏輯的產(chǎn)物。

　　社會(huì)主義的價(jià)值理想最初是在資本主義社會(huì)內(nèi)部產(chǎn)生的，是伴隨勞動(dòng)群眾不斷反抗資本的統(tǒng)治而得到傳播和發(fā)展的。馬克思和恩格斯創(chuàng)立的唯物主義歷史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，使社會(huì)主義這一理想由空想變成了科學(xué)。馬克思用畢生精力闡明了從商品到資本的歷史必然性及其內(nèi)在矛盾，揭示了以資本為本位的社會(huì)形態(tài)的歷史局限性，從根本上解構(gòu)了資本主義社會(huì)，開啟了資本主義與社會(huì)主義兩條發(fā)展道路并存的新時(shí)代。

　　社會(huì)主義作為價(jià)值理想傳入中國(guó)并生根結(jié)果，不僅僅是一個(gè)政黨的選擇，而是中華民族長(zhǎng)期探索并最終選擇的結(jié)果。一部中國(guó)近現(xiàn)代史，就是中國(guó)人民不斷探索民族獨(dú)立、人民解放道路的歷史，努力實(shí)現(xiàn)民族振興、國(guó)家富強(qiáng)的歷史。一個(gè)半世紀(jì)的歷史表明，封建主義清王朝的統(tǒng)治者既不能完成內(nèi)部的根本變革、實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型，也不能堅(jiān)決抵抗帝國(guó)主義侵略、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立。戊戌變法和辛亥革命的失敗，最終證明了以民族資產(chǎn)階級(jí)為主體所追求的資本主義強(qiáng)國(guó)之路也無(wú)法實(shí)現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)政黨，提出并踐行新民主主義革命理論，引導(dǎo)中國(guó)走上了社會(huì)主義道路，使中華民族實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立、民主、富強(qiáng)的百年夙愿。最初，馬克思主義的歷史觀和科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)是一起傳入中國(guó)的，馬克思主義的中國(guó)化就是通過(guò)解決中國(guó)社會(huì)所面臨的基本問(wèn)題而逐步實(shí)現(xiàn)的。救亡圖存和振興發(fā)展是中國(guó)近現(xiàn)代史的主題，中國(guó)特色社會(huì)主義就是解決振興發(fā)展這一歷史主題的現(xiàn)實(shí)選擇和社會(huì)理想的統(tǒng)一。

　　在民主革命時(shí)期，思想理論界的多次論戰(zhàn)，使社會(huì)主義價(jià)值理想在中國(guó)得到廣泛傳播。1919年7月展開的關(guān)于問(wèn)題與主義的論爭(zhēng)，1920年展開的關(guān)于社會(huì)主義問(wèn)題的論爭(zhēng)，不僅極大地?cái)U(kuò)大了科學(xué)社會(huì)主義思想的影響，而且為我們黨的建立準(zhǔn)備了思想和干部條件。1925年下半年對(duì)戴季陶主義的批判，1928年展開的關(guān)于中國(guó)社會(huì)性質(zhì)問(wèn)題的論爭(zhēng)，以及隨后展開的一系列哲學(xué)問(wèn)題論爭(zhēng)，不僅深化了唯物史觀在中國(guó)的傳播，而且在科學(xué)社會(huì)主義傳播史上也具有重要意義。論爭(zhēng)中關(guān)于理論和實(shí)踐的關(guān)系、內(nèi)因和外因的關(guān)系以及共性和個(gè)性的關(guān)系的討論，從不同領(lǐng)域回答了中國(guó)歷史走向問(wèn)題、發(fā)展道路和發(fā)展目標(biāo)問(wèn)題，使社會(huì)主義理想在民族文化和心理中扎下了根。

　　共同理想和信念是強(qiáng)大的精神力量

　　中國(guó)特色社會(huì)主義不僅是中國(guó)自近代以來(lái)歷史發(fā)展的合乎邏輯的產(chǎn)物，而且獲得了改革開放實(shí)踐的證實(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想既體現(xiàn)了歷史觀和價(jià)值觀的統(tǒng)一、合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，又體現(xiàn)了共性和個(gè)性的統(tǒng)一、人類發(fā)展的普遍規(guī)律和民族發(fā)展道路的統(tǒng)一。堅(jiān)持這個(gè)共同理想，中國(guó)才能走自己的路，創(chuàng)造適合自己的發(fā)展道路。

　　人們的活動(dòng)是以認(rèn)知理性和價(jià)值理性為中介的活動(dòng)，共同的理想是以認(rèn)知理性為基礎(chǔ)的價(jià)值理性，這種價(jià)值理性往往能激發(fā)起社會(huì)成員的激情和為之獻(xiàn)身的堅(jiān)強(qiáng)意志。正如恩格斯所說(shuō)：“推動(dòng)人去從事活動(dòng)的一切，都要通過(guò)人的頭腦……外部世界對(duì)人的影響表現(xiàn)在人的頭腦中……成為‘理想的意圖’，并且通過(guò)這種形態(tài)變成‘理想的力量’。”中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，一代又一代共產(chǎn)黨人在崇高理想和堅(jiān)定信念激勵(lì)下，創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績(jī)，為中華民族的偉大復(fù)興書寫了燦爛篇章。在不同歷史階段，中國(guó)共產(chǎn)黨用共同的理想信念凝聚起全民族的力量，取得了革命、建設(shè)和改革的一個(gè)又一個(gè)勝利。實(shí)踐證明，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，共同的理想和堅(jiān)定的信念都是我們的真正優(yōu)勢(shì)。

　　在現(xiàn)階段，充分調(diào)動(dòng)全體人民共同理想信念的精神力量尤為重要。我國(guó)已進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵階段?？涨暗纳鐣?huì)變革，既給我國(guó)發(fā)展進(jìn)步帶來(lái)巨大活力，也必然帶來(lái)這樣那樣的矛盾和問(wèn)題。一些社會(huì)成員誠(chéng)信缺失、道德失范，一些領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)、能力和作風(fēng)與新形勢(shì)新任務(wù)的要求還不適應(yīng)，一些領(lǐng)域的腐敗現(xiàn)象仍然比較嚴(yán)重，這些都與理想信念的淡漠和缺失有著緊密的關(guān)系。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，凸顯中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想這一主題，就是要凝聚人民群眾的精神力量、激發(fā)人民群眾參與現(xiàn)代化建設(shè)的活力，以堅(jiān)定的信念為中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而奮斗。

　　加強(qiáng)理想信念教育須堅(jiān)持以人為本

　　理想信念教育是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容。我們黨一直重視思想道德建設(shè)和理想信念教育，收到了較好的社會(huì)效果。但在新的時(shí)代條件下，理想信念教育面臨著新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)，迫切需要改進(jìn)和創(chuàng)新。這其中的一個(gè)重要方面，就是在理想信念教育中堅(jiān)持以人為本。堅(jiān)持以人為本，就是要始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的實(shí)現(xiàn)以人的全面發(fā)展為旨?xì)w，在理想信念教育中堅(jiān)持以人為本符合中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的內(nèi)在要求。

　　堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化最新成果為指導(dǎo)解決廣大群眾思想上和現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問(wèn)題，為全社會(huì)牢固樹立共同理想創(chuàng)造有利的社會(huì)條件。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)利益關(guān)系更加復(fù)雜，各種社會(huì)矛盾明顯增多，人們思想觀念日趨多樣。協(xié)調(diào)不同主體的利益沖突，將社會(huì)利益的分化和不同階層之間的利益差別控制在一個(gè)合理的限度內(nèi)，為所有社會(huì)成員提供平等的機(jī)會(huì)，使之各盡所能、各得其所而又和諧相處，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，必將為理想信念教育提供堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)和有利的社會(huì)環(huán)境。

　　從思想上和實(shí)踐上突出人在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的主體地位。共同理想的確立，需要價(jià)值主體即人民群眾的自覺(jué)認(rèn)同和積極參與。人民群眾只有在認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的基礎(chǔ)上，才能自覺(jué)地實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值?？茖W(xué)發(fā)展觀以以人為本為核心，明確了人民群眾的主體地位，這將有效地激發(fā)人民群眾牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，自覺(jué)為中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)力量。

　　進(jìn)一步增強(qiáng)理想信念教育的針對(duì)性和實(shí)效性。應(yīng)從人民群眾最基本的精神需求出發(fā)，把理想信念教育融入人民群眾日常的工作和生活中，創(chuàng)新教育模式，提高教育效果。在理想信念教育中，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部是關(guān)鍵，青少年尤其是大學(xué)生是重點(diǎn)人群。應(yīng)切實(shí)加強(qiáng)對(duì)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的理想信念教育，使他們做到把堅(jiān)定的理想信念作為立身之本，在牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想中發(fā)揮示范和帶頭作用；切實(shí)加強(qiáng)對(duì)青少年尤其是大學(xué)生的理想信念教育，引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀，努力成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人?！　。ㄗ髡邽橹袊?guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、哲學(xué)研究所所長(zhǎng)）