湖北省教育考試院

　　內(nèi)容提要

　　●中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是新的歷史條件和時(shí)代背景下馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是黨的幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民進(jìn)行艱苦探索的智慧結(jié)晶，是馬克思主義中國(guó)化最新成果。

　　●中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系科學(xué)回答了改革開(kāi)放不同發(fā)展階段所面臨的若干重大歷史課題，既推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展，又推動(dòng)了馬克思主義理論的創(chuàng)新。

　　●馬克思主義理論源于實(shí)踐、又指導(dǎo)實(shí)踐。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是源于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐、又對(duì)這種實(shí)踐發(fā)揮重要指導(dǎo)作用的科學(xué)理論體系?！　?/p>

　　改革開(kāi)放這場(chǎng)新的偉大革命，從根本上改變了我國(guó)的面貌，使我國(guó)成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的偉大歷史轉(zhuǎn)折，并以世界上少有的速度持續(xù)快速發(fā)展起來(lái)?，F(xiàn)在，我們這樣一個(gè)有著十幾億人口的發(fā)展中大國(guó)已經(jīng)初步擺脫貧困，正在為全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而努力奮斗。改革開(kāi)放之所以能夠取得如此巨大的成就，根本原因就在于，我們開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。它是新的歷史條件和時(shí)代背景下馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是黨的幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民進(jìn)行艱苦探索的智慧結(jié)晶，是馬克思主義中國(guó)化最新成果。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，回答了改革開(kāi)放不同發(fā)展階段所面臨的若干重大歷史課題，包括什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等。對(duì)這些重大歷史課題的創(chuàng)造性回答，既推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展，又推動(dòng)了馬克思主義理論的創(chuàng)新。

　　什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，是改革開(kāi)放初期所面臨的歷史課題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答，是鄧小平理論的邏輯起點(diǎn)

　　對(duì)于什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，我們黨一度認(rèn)識(shí)不夠清醒。鄧小平同志以這個(gè)問(wèn)題為切入點(diǎn)，提出了關(guān)于社會(huì)主義的一系列新論斷，并對(duì)全黨進(jìn)行了一次重新認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的教育。鄧小平同志關(guān)于社會(huì)主義的新論斷始終圍繞兩大主題：一是發(fā)展，二是改革。

　　發(fā)展是硬道理，是整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段的根本任務(wù)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的中心工作。鄧小平同志指出，社會(huì)主義改造完成后，我國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，但這是初級(jí)階段的社會(huì)主義；在這個(gè)階段，社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)不是階級(jí)矛盾，而是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，解決這個(gè)矛盾的根本辦法就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。在1992年的南方談話中，鄧小平同志對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)作出了概括，其中把解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為一項(xiàng)重要內(nèi)容。他指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”把發(fā)展問(wèn)題提到這樣的高度，在馬克思主義發(fā)展史上是一個(gè)創(chuàng)舉。鄧小平同志的發(fā)展理論，從根本上糾正了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤方針，為黨的工作中心轉(zhuǎn)移奠定了理論基礎(chǔ)。

　　改革是生產(chǎn)力發(fā)展的必由之路，社會(huì)主義需要改革。發(fā)展是社會(huì)主義初級(jí)階段的必然要求，但怎樣才能實(shí)現(xiàn)發(fā)展？鄧小平同志指出，必須通過(guò)改革，改革是生產(chǎn)力發(fā)展的必由之路。提出社會(huì)主義需要改革，是鄧小平同志在理論上的又一重大貢獻(xiàn)。按照馬克思主義經(jīng)典作家的觀點(diǎn)，社會(huì)主義制度建立后，生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)基本相適應(yīng)，無(wú)需進(jìn)行根本性變革。鄧小平同志從我國(guó)實(shí)際情況出發(fā)，指出，由于存在著體制障礙，在我國(guó)仍有一個(gè)解放生產(chǎn)力的問(wèn)題，改革就是把生產(chǎn)力從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下解放出來(lái)的根本途徑。中國(guó)需要改革，改革的目標(biāo)模式又是什么？按照鄧小平同志的思路，就是引進(jìn)市場(chǎng)機(jī)制，把社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)。他強(qiáng)調(diào)，計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，社會(huì)主義也可以有市場(chǎng)。這一重要論斷，為我國(guó)的改革開(kāi)放、為在我國(guó)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制指明了方向。

　　通過(guò)對(duì)發(fā)展和改革兩大主題的闡明，鄧小平同志解開(kāi)了我們以往對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)模糊的一個(gè)“死結(jié)”，引導(dǎo)我國(guó)走上了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。鄧小平理論博大精深，涉及許多領(lǐng)域，它的不少論斷，包括科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的論斷，加強(qiáng)民主和法制建設(shè)的論斷，物質(zhì)文明和精神文明要兩手抓、兩手都要硬的論斷等等，至今仍有重大指導(dǎo)意義。但鄧小平理論的核心內(nèi)容始終是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放。這也是我們黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。

　　建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，是改革開(kāi)放在新的階段所面臨的歷史課題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答，是“三個(gè)代表”重要思想的根本出發(fā)點(diǎn)

　　我們黨是執(zhí)政黨，而且長(zhǎng)期處在執(zhí)政地位。面對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的新發(fā)展，面對(duì)國(guó)際形勢(shì)的新變化，怎樣才能保持黨的先進(jìn)性、鞏固黨的執(zhí)政地位，確保黨始終走在時(shí)代前列？這是黨在新時(shí)期所要解決的一個(gè)根本課題。解決這個(gè)課題的關(guān)鍵，就是要解放思想、更新觀念，賦予黨的建設(shè)以新的內(nèi)容，在加強(qiáng)黨自身的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)的同時(shí)，把執(zhí)政興國(guó)提到首要位置，使我們黨既能治黨、又能治國(guó)，在引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步中真正發(fā)揮執(zhí)政黨強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。“三個(gè)代表”重要思想就是在這樣的背景下形成的。

　　提出“三個(gè)代表”并加以系統(tǒng)闡發(fā)的，是江澤民同志。根據(jù)當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，江澤民同志提出，要把“三個(gè)代表”重要思想作為我們黨在新時(shí)期的指導(dǎo)方針。“三個(gè)代表”言簡(jiǎn)意賅，但含義深刻。根據(jù)江澤民同志的論述，其主要內(nèi)容可以概括如下：

　　第一，中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，因?yàn)橄冗M(jìn)生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展最終的決定力量，先進(jìn)文化是歷史進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力，人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體。“三個(gè)代表”和人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的方向完全一致，和黨的宗旨、最終目標(biāo)完全一致，和黨在現(xiàn)階段執(zhí)政興國(guó)的任務(wù)完全一致，是對(duì)作為“兩個(gè)先鋒隊(duì)”的中國(guó)共產(chǎn)黨必然的、根本的要求。

　　第二，“三個(gè)代表”是統(tǒng)一的、不可分割的整體。發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，是發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益的基礎(chǔ)條件；人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量；不斷發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底都是為了實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。

　　第三，始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力符合生產(chǎn)力的發(fā)展規(guī)律，通過(guò)發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，不斷推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步；始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須適應(yīng)先進(jìn)文化發(fā)展的需要，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持；始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須尊重人民群眾的歷史主體地位，始終把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益。

　　第四，“三個(gè)代表”的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，是黨的建設(shè)新的偉大工程和黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)相互促進(jìn)的過(guò)程，對(duì)于黨保持自身的先進(jìn)性和提高執(zhí)政水平、治國(guó)能力，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。貫徹“三個(gè)代表”重要思想，必須進(jìn)一步改革開(kāi)放，在建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的同時(shí)，推動(dòng)社會(huì)主義政治體制和文化體制的改革，促進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明全面發(fā)展。

　　“三個(gè)代表”重要思想是一個(gè)完整的理論體系，它的最顯著特點(diǎn)，就是把黨的建設(shè)與黨執(zhí)政的歷史地位和根本任務(wù)結(jié)合起來(lái)，賦予黨的性質(zhì)和宗旨、黨的指導(dǎo)思想以鮮明的時(shí)代內(nèi)容和時(shí)代特征，標(biāo)志著我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。始終做到 “三個(gè)代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

　　實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展，是新世紀(jì)新階段改革開(kāi)放所面臨的歷史課題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答，是科學(xué)發(fā)展觀的基本理論前提

　　新世紀(jì)新階段，我國(guó)發(fā)展站在了新的歷史起點(diǎn)上。以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，科學(xué)分析我國(guó)參與經(jīng)濟(jì)全球化的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，深刻把握新世紀(jì)新階段我國(guó)面臨的矛盾和問(wèn)題，緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這一重大歷史課題，有針對(duì)性地提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。

　　科學(xué)發(fā)展觀，是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的。當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)的階段性特征，是它提出的時(shí)代背景和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。對(duì)當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)的階段性特征，黨的十七大作了八個(gè)方面的概括。

　　科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。在黨的十七大報(bào)告中，胡錦濤同志在以往論述的基礎(chǔ)上，對(duì)科學(xué)發(fā)展觀作出了新的概括：“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。”這一概括，十分精辟。第一要義是發(fā)展，就是要確認(rèn)發(fā)展的重要性，堅(jiān)持發(fā)展不動(dòng)搖，始終把發(fā)展當(dāng)作黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。核心是以人為本，就是要明確發(fā)展為了什么，把實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益、推動(dòng)人的全面發(fā)展作為發(fā)展的目的，在發(fā)展中尊重人民的主體地位、發(fā)揮人民的首創(chuàng)精神、做到發(fā)展成果由人民共享。基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，就是要按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，全面推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相互協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相互協(xié)調(diào)，堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。根本方法是統(tǒng)籌兼顧，就是要改變以往比較粗放、比較單一的發(fā)展方式，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系，統(tǒng)籌個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局。這是迄今為止我們黨提出的最為全面、最為系統(tǒng)、最為科學(xué)的發(fā)展觀，涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各個(gè)方面。

　　在確立科學(xué)發(fā)展觀的同時(shí)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，還提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)和執(zhí)政能力建設(shè)等一系列重大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，是我們?cè)谛率兰o(jì)新階段應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)的有力思想武器，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

　　馬克思主義理論源于實(shí)踐、又指導(dǎo)實(shí)踐。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是源于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐、又對(duì)這種實(shí)踐發(fā)揮重要指導(dǎo)作用的科學(xué)理論體系。馬克思主義誕生以來(lái)160年的實(shí)踐證明，馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是這樣的理論體系，因而能成為指引改革開(kāi)放不斷取得勝利的科學(xué)理論。