湖北省教育考試院

    把堅(jiān)持馬克思主義基本原理同推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化緊密結(jié)合起來(lái)，用實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新引領(lǐng)實(shí)踐創(chuàng)新，是我國(guó)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革取得偉大成就的關(guān)鍵所在。馬克思主義中國(guó)化的理論成果，集中體現(xiàn)為第一次飛躍形成的毛澤東思想和第二次飛躍形成的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。作為一個(gè)認(rèn)識(shí)的過(guò)程，第二次飛躍正在繼續(xù)推進(jìn)和深化，不斷開(kāi)拓著馬克思主義中國(guó)化的新境界。

 
    新的邏輯起點(diǎn)

    馬克思主義中國(guó)化的實(shí)質(zhì)是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，在結(jié)合的過(guò)程中解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題，這是一個(gè)從一般到特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程；同時(shí)，總結(jié)中國(guó)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升到理性認(rèn)識(shí)，豐富和發(fā)展馬克思主義，這是一個(gè)從特殊到一般的認(rèn)識(shí)過(guò)程。改革開(kāi)放以來(lái)，堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)馬克思主義、中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍的邏輯起點(diǎn)。

 
    對(duì)馬克思主義的再認(rèn)識(shí)。長(zhǎng)期以來(lái)，我們?cè)?jīng)出現(xiàn)過(guò)以教條主義態(tài)度對(duì)待馬克思主義的錯(cuò)誤傾向。黨的十一屆三中全會(huì)后，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，鄧小平同志提出了什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義的問(wèn)題。通過(guò)深刻反思，我們破除了對(duì)馬克思主義錯(cuò)誤的、教條式的理解，正確把握馬克思主義實(shí)事求是的精髓和與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，端正了思想路線。以馬克思主義的態(tài)度來(lái)對(duì)待馬克思主義，這是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的前提條件。

    對(duì)中國(guó)國(guó)情的再認(rèn)識(shí)。長(zhǎng)期以來(lái)，我們對(duì)國(guó)情的認(rèn)識(shí)曾經(jīng)存在不全面、不準(zhǔn)確等問(wèn)題。黨的十一屆三中全會(huì)后，在對(duì)國(guó)情進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，我們得出了我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本判斷，強(qiáng)調(diào)必須在馬克思主義指導(dǎo)下，從社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，解決人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾。這就為馬克思主義中國(guó)化確立了正確的立論根據(jù)。

    對(duì)時(shí)代特征的再認(rèn)識(shí)。長(zhǎng)期以來(lái)，我們對(duì)國(guó)際形勢(shì)的認(rèn)識(shí)囿于戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的矛盾循環(huán)之中。黨的十一屆三中全會(huì)后，鄧小平同志從二戰(zhàn)后國(guó)際形勢(shì)的劇烈變化中看到了維護(hù)和平的力量超過(guò)了戰(zhàn)爭(zhēng)的力量，得出了和平與發(fā)展是時(shí)代主題的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)順應(yīng)時(shí)代主題，抓住發(fā)展機(jī)遇，加快發(fā)展自己。這就為我們黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移提供了國(guó)際環(huán)境的依據(jù)。

    新的理論主題

    作為馬克思主義中國(guó)化第一次飛躍的理論成果，毛澤東思想的理論主題是“中國(guó)革命”，主要回答和解決什么是中國(guó)的民主革命、怎樣進(jìn)行民主革命和新民主主義革命如何轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義革命、怎樣進(jìn)行社會(huì)主義革命的問(wèn)題。毛澤東同志在創(chuàng)造性地解決中國(guó)革命的道路問(wèn)題后，又對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行了探索。在對(duì)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造完成后，更是集中精力探索中國(guó)式工業(yè)化道路和社會(huì)主義建設(shè)道路，其理論成果集中體現(xiàn)在《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》、《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》等重要著作中。

    進(jìn)入改革開(kāi)放歷史新時(shí)期，以鄧小平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在毛澤東同志艱辛探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律所取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路。這種探索主要圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問(wèn)題，不斷深化對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”這就規(guī)定了新時(shí)期實(shí)踐探索和理論探索的主題。

    什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義貫穿于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系全部?jī)?nèi)容之中。在我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，需要繼續(xù)探索解答實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，這就是建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問(wèn)題。“三個(gè)代表”重要思想不僅創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，而且進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題?？茖W(xué)發(fā)展觀不僅創(chuàng)造性地回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問(wèn)題，而且進(jìn)一步回答了前兩個(gè)問(wèn)題，深化了對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)和執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。正是圍繞這一系列重大問(wèn)題，我們黨不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，使馬克思主義中國(guó)化最新成果——中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系始終保持旺盛的生命力、創(chuàng)造力和感召力，使馬克思主義不斷得到豐富和發(fā)展。

    新的實(shí)踐源泉

    新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是改革開(kāi)放。改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，是一場(chǎng)新的偉大革命。這場(chǎng)新的偉大革命的本質(zhì)是創(chuàng)新，通過(guò)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，不斷推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，構(gòu)建充滿活力、富有效率、更加開(kāi)放、有利于科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大動(dòng)力和體制保障。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)同時(shí)推進(jìn)的創(chuàng)新型實(shí)踐，不僅為理論創(chuàng)新提供了直接的、鮮活的思想資料和經(jīng)驗(yàn)材料，而且對(duì)理論創(chuàng)新不斷提出現(xiàn)實(shí)的需要和課題，成為推動(dòng)理論創(chuàng)新的強(qiáng)大動(dòng)力和不竭源泉。

    新時(shí)期的實(shí)踐是統(tǒng)一性與多樣性的有機(jī)結(jié)合。它不承認(rèn)任何模式的絕對(duì)性，尊重實(shí)際情況的差異性，尊重群眾的首創(chuàng)精神，因而能夠?yàn)槔碚搫?chuàng)新提供多種多樣的思想養(yǎng)料和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

 
    新時(shí)期的實(shí)踐強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略思維和世界眼光。它具有極其鮮明的開(kāi)放性，要求我們準(zhǔn)確把握時(shí)代特征，正確分析和借鑒社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、發(fā)展中國(guó)家的成敗得失、發(fā)達(dá)國(guó)家的有益做法，把握機(jī)遇，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。這樣的實(shí)踐有利于拓展人們的戰(zhàn)略思維和世界眼光，不斷吸收人類文明創(chuàng)造的一切有益的新經(jīng)驗(yàn)、新思想、新成果，不斷增強(qiáng)馬克思主義中國(guó)化最新成果的生命力。

    新時(shí)期的實(shí)踐是實(shí)踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新的互動(dòng)過(guò)程。理論創(chuàng)新為實(shí)踐創(chuàng)新提供指導(dǎo)，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，提升實(shí)踐主體的素質(zhì)和能力，提高實(shí)踐的效果。而實(shí)踐創(chuàng)新的不斷發(fā)展，又對(duì)理論創(chuàng)新成果進(jìn)行檢驗(yàn)、補(bǔ)充、修正和完善，從而不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。

 
    新的科學(xué)理論體系

    在推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化第二次飛躍的歷史進(jìn)程中，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這一理論體系是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

    當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人以高度的理論自覺(jué)，回應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，為馬克思主義理論寶庫(kù)增添了最新內(nèi)容。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。

    中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系具有科學(xué)性、實(shí)踐性和開(kāi)放性的特征，既展示了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的勃勃生機(jī)，又為我們繼續(xù)進(jìn)行理論創(chuàng)新開(kāi)啟了廣闊空間。在實(shí)踐中發(fā)展這一理論體系是一項(xiàng)長(zhǎng)期的歷史任務(wù)。這就需要我們不斷研究和回答重大理論和實(shí)際問(wèn)題，不斷把黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造的成功經(jīng)驗(yàn)上升為理論，不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色，使之放射出更加燦爛的真理光芒。（河北省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心 執(zhí)筆：周振國(guó)　王菲）