湖北省教育考試院

人民的選擇，正確的選擇

            ——紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立89周年

張榮臣

　　浙江嘉興南湖，一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方。1921年8月初的一天，參加中共黨員一大的代表，從上海北站坐早班火車來嘉興，在南湖的一條游船上宣告了中國共產(chǎn)黨的誕生。1964年4月5日，“一大”代表董必武同志視察南湖，仔細(xì)察看紀(jì)念船后欣然題詩“革命聲傳畫舫中，誕生共黨慶工農(nóng)。重來正值清明節(jié)，煙雨迷蒙訪舊蹤。”1991年3月18日彭真同志登臨紀(jì)念船，深情地說：“這船不大，但前途遠(yuǎn)大，有了這艘船，才誕生了社會(huì)主義中華人民共和國。”今天，當(dāng)我們站在這艘紅船面前，任何一位對中國歷史和中國共產(chǎn)黨歷史有所了解的人，都會(huì)心潮澎湃，感慨萬千。中國共產(chǎn)黨已經(jīng)建黨89周年了，歷史表明，中國共產(chǎn)黨偉大光榮正確，沒有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國，就沒有中國特色社會(huì)主義。辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。 　　

一 　　

      實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立和解放，國家的繁榮和富強(qiáng)，是近代中國人民努力奮斗所要達(dá)到的目標(biāo)。而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須進(jìn)行徹底的反帝反封建的革命斗爭。因此，建立一個(gè)工人階級的革命政黨，領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行徹底的反帝反封建的革命斗爭，這是中國革命的迫切要求。中國共產(chǎn)黨就是適應(yīng)中國革命的這一歷史要求建立起來的。自近代以來，為改變中國半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，無數(shù)仁人志士英勇奮斗，甚至不惜獻(xiàn)出了自己的生命。但由于沒有先進(jìn)思想的指導(dǎo)和先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，都沒有取得成功。中國共產(chǎn)黨的成立改變了這種狀況，它使中國革命的面貌煥然一新。應(yīng)運(yùn)而生的中國共產(chǎn)黨英勇地挑起了時(shí)代賦予的重任,成立伊始就立即投入了爭取中華民族獨(dú)立和解放的偉大的革命斗爭。在以毛澤東為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo)下,中國共產(chǎn)黨以正確的路線、方針、政策和優(yōu)良的作風(fēng),艱苦卓絕的奮斗,戰(zhàn)勝無數(shù)的艱難險(xiǎn)阻，甚至是常人難以想象、更無法克服的困難，經(jīng)過28年血與火的拼搏，推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治,勝利完成了國家獨(dú)立、民族解放的時(shí)代重任，使中國人民站起來了。 　　

      中國共產(chǎn)黨執(zhí)政地位是歷史和人民的正確選擇。1949年建國以后,以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國人民,在缺乏經(jīng)驗(yàn)和環(huán)境十分艱難的情況下開始了前無古人的探索。中國共產(chǎn)黨按照人民的要求，遵循社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，制定了符合中國國情的路線、綱領(lǐng)、方針、政策，并努力付諸實(shí)踐，中國的社會(huì)面貌發(fā)生了根本性的變化。當(dāng)然，在這個(gè)探索過程中，由于對什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義問題沒有完全搞清楚，出現(xiàn)了重大失誤。1978年黨的十一屆三中全會(huì)作出了把黨和國家工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上、實(shí)行改革開放的偉大決策，成功開辟了中國特色社會(huì)主義新道路。在經(jīng)濟(jì)上，我們在舊中國貧窮落后的基礎(chǔ)上，逐步建立起了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，為我們進(jìn)一步改革發(fā)展提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)和基本經(jīng)濟(jì)制度。在政治上，我們打碎了舊的國家機(jī)器，建立了人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義制度，包括中國人民政治協(xié)商會(huì)議制度、民族區(qū)域自治制度和后來建立的人民代表大會(huì)制度等，為我們進(jìn)一步改革開放奠定了根本的政治前提和制度基礎(chǔ)。在文化上，我們堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，樹立社會(huì)主義的核心價(jià)值體系，民主法制成為社會(huì)發(fā)展的主流，特別是以人為本上升為中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政新理念。在社會(huì)建設(shè)上，我們大力發(fā)展社會(huì)事業(yè)，社會(huì)和諧穩(wěn)定得到鞏固和發(fā)展。在軍隊(duì)、國防和外交上，我們堅(jiān)持黨對軍隊(duì)絕對領(lǐng)導(dǎo)，國防和軍隊(duì)建設(shè)取得重大成就。我們成功實(shí)施“一國兩制”基本方針，祖國和平統(tǒng)一大業(yè)邁出重大步伐。我們堅(jiān)持奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，全方位外交取得重大成就。在黨的建設(shè)上，我們堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力明顯提高。實(shí)踐表明，中國共產(chǎn)黨是一個(gè)始終走在時(shí)代發(fā)展前列的先進(jìn)性政黨。

二 　　

      當(dāng)前，我們國家發(fā)展正處在改革開放的攻堅(jiān)期，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，各種矛盾的凸顯期，同時(shí)面臨著深刻變化的國際環(huán)境。在這樣一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)和機(jī)遇并存的關(guān)鍵發(fā)展階段，要實(shí)現(xiàn)國家的發(fā)展、民族的團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)的繁榮、社會(huì)的安定進(jìn)步，離開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是難以想象的。因此，在新的歷史時(shí)期，運(yùn)用好中國道路或中國模式的成功經(jīng)驗(yàn)，完成全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)，最關(guān)鍵最重要的，就是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。 　　

      第一，只有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)才能有效應(yīng)對國際局勢的挑戰(zhàn)。當(dāng)今世界面臨著兩大難題，一個(gè)是貧困與發(fā)展問題，一個(gè)是和平與戰(zhàn)爭問題。20世紀(jì)八九十年代，蘇聯(lián)東歐國家劇變以后，傳統(tǒng)的社會(huì)主義模式遭遇到了挑戰(zhàn)，但西方的價(jià)值觀也并沒有能夠提供有效的解決這些問題的思路，當(dāng)前發(fā)生的資本主義危機(jī)可能是自1929年大蕭條以來資本主義面臨的最為嚴(yán)重的一次危機(jī)，其主要特征就是全球性、全面性。未來的世界形勢復(fù)雜，具有諸多不可預(yù)測性，和平與發(fā)展面臨諸多難題和挑戰(zhàn)，敵對勢力仍然對我國實(shí)施西化、分化戰(zhàn)略。因此，只有在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，才能在全國形成一個(gè)強(qiáng)有力的政治核心，維護(hù)全民族的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，防止分裂主義和危害祖國統(tǒng)一的現(xiàn)象的發(fā)生，進(jìn)而有效應(yīng)對國際形勢的各種挑戰(zhàn)，使中華民族以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林。 　　

      第二，堅(jiān)持在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走符合當(dāng)代中國國情的發(fā)展道路。一個(gè)國家走什么樣的發(fā)展道路，是由本國的國情和經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件決定的。中國的發(fā)展道路，產(chǎn)生于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民爭取民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)的偉大實(shí)踐中，是適合我國國情、符合我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要求的正確選擇。對中國國情的了解越是深入，就越能夠清晰地看到中國為什么沒有走上西方資本主義道路，而是選擇了以馬克思主義為指導(dǎo)思想的中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，選擇了社會(huì)主義道路。別人的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，但決不能照搬，資本主義道路在中國行不通，民主社會(huì)主義和其他模式的發(fā)展道路在中國同樣也行不通。既然中國的發(fā)展道路符合我國國情和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要求，我們就要堅(jiān)持在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)定地走符合當(dāng)代中國國情的發(fā)展道路。只要在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放，堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路，中國的前途就能無限光明。

      第三，中國共產(chǎn)黨有能力領(lǐng)導(dǎo)中國走向繁榮富強(qiáng)。中國共產(chǎn)黨是一個(gè)有7799.5萬名黨員，有379.2萬個(gè)基層組織的政黨。只有中國共產(chǎn)黨才能在全國形成一個(gè)強(qiáng)有力的政治核心，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，維護(hù)全民族的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。也只有中國共產(chǎn)黨，才能正確地處理好人民內(nèi)部的各種矛盾，協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，在全國形成一個(gè)安定團(tuán)結(jié)的政治局面。我國改革發(fā)展處于關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)利益關(guān)系更為復(fù)雜，新情況新問題層出不窮，在機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的國內(nèi)外條件下，我們黨強(qiáng)調(diào)大力加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)，不斷保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性。這些都表明，盡管黨和國家工作中還存在缺點(diǎn)和不足，人民群眾還有不少不滿意的地方，在前進(jìn)道路上還會(huì)遇到這樣那樣的困難和風(fēng)險(xiǎn)，但中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民改革的方向和道路是完全正確的，全國人民對中國共產(chǎn)黨寄托著希望，中國共產(chǎn)黨有決心有能力領(lǐng)導(dǎo)中國人民實(shí)現(xiàn)國家的發(fā)展、民族的團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)的繁榮、社會(huì)的安定進(jìn)步。

三 　　

      當(dāng)然，黨的先進(jìn)性和黨的執(zhí)政地位都不是一勞永逸、一成不變的，過去先進(jìn)不等于現(xiàn)在先進(jìn)，現(xiàn)在先進(jìn)不等于永遠(yuǎn)先進(jìn)；過去擁有不等于現(xiàn)在擁有，現(xiàn)在擁有不等于永遠(yuǎn)擁有。黨要承擔(dān)起人民和歷史賦予的重大使命，必須認(rèn)真研究自身建設(shè)遇到的新情況新問題，在領(lǐng)導(dǎo)改革發(fā)展中不斷認(rèn)識(shí)自己、加強(qiáng)自己、提高自己。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的成就和歷史表明，黨在任何時(shí)候和任何情況下，都必須緊緊依靠工人階級和最廣大的人民群眾，堅(jiān)持尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性，堅(jiān)持為崇高理想奮斗與為廣大人民謀利益的一致性，堅(jiān)持完成黨的各項(xiàng)工作與實(shí)現(xiàn)人民利益的一致性。要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，堅(jiān)定地相信人民群眾，依靠人民群眾，以最廣大人民的根本利益為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益作為全部奮斗的最高目的。 　　

      第一，必須堅(jiān)持把思想理論建設(shè)放在首位，始終堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，使黨的理論和實(shí)踐始終體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。 　　

      思想理論建設(shè)是黨的建設(shè)的根本。一個(gè)馬克思主義政黨，只有堅(jiān)持以科學(xué)的理論為指導(dǎo)，才能制定正確的路線方針政策，才能凝聚全黨全國人民為崇高的理想和目標(biāo)而奮斗。加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)，提高全黨的馬克思主義水平，始終是全黨一項(xiàng)重要的政治任務(wù)，也是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政以來黨的建設(shè)的重大問題。改革開放以來，我們黨堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法來觀察世界、指導(dǎo)實(shí)踐，堅(jiān)持從改革開放的偉大實(shí)踐和人民群眾的生動(dòng)創(chuàng)造中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取營養(yǎng)，努力使各項(xiàng)工作體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、增強(qiáng)主動(dòng)性、富于創(chuàng)造性。 　　

      當(dāng)今的世界，是一個(gè)全面開放性的世界，是一個(gè)以和平與發(fā)展為主題的世界。世界多極化在曲折中前進(jìn)繼續(xù)向前發(fā)展，追求和平是世界大多數(shù)國家的共同愿望，但世界還很不安寧，影響和平的傳統(tǒng)因素和非傳統(tǒng)因素在不斷增加。更引起注意的是,隨著高新技術(shù)突飛猛進(jìn)，信息網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展迅速，各國優(yōu)秀文明成果相互交流的同時(shí)，腐朽文化也在四處傳播，各種思想文化相互激蕩，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭越來越復(fù)雜。新世紀(jì)新階段中國的發(fā)展也出現(xiàn)了階段性特征,人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放既給黨注入巨大活力,也使黨面臨許多前所未有的新課題新考驗(yàn)。面對不斷發(fā)展變化的世情、國情和黨情，中國共產(chǎn)黨作為社會(huì)主義國家的執(zhí)政黨，如果不加強(qiáng)思想理論建設(shè)，就難以應(yīng)對各種風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)，就不會(huì)走在時(shí)代前列，甚至有被時(shí)代進(jìn)步潮流淘汰的危險(xiǎn)。 　　

      加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)，必須著眼于提高全黨的馬克思主義理論水平，用馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨。中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史階段，堅(jiān)持把馬克思主義的基本原理同中國的實(shí)踐相結(jié)合，產(chǎn)生了兩大思想理論體系，即毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系。毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨的寶貴財(cái)富，而中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。 　　

      第二，必須堅(jiān)持把推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程同推進(jìn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)緊密結(jié)合起來，著力提高黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，為抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)、建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供根本保證。 　　

      堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)黨的建設(shè)，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶。新中國成立６０多年來，尤其是改革開放３０余年來，中國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人民生活水平顯著提高。人們在看到中國發(fā)展成就的同時(shí),也在思考這一成功的發(fā)展模式和經(jīng)驗(yàn)是什么？盡管對此有各種各樣的答案,但把中國模式或中國發(fā)展成功的經(jīng)驗(yàn)放到歷史坐標(biāo)中，我們會(huì)清晰地判斷出,堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國成功的關(guān)鍵。歷史表明，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命和社會(huì)主義革命，推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義在中國的統(tǒng)治，建立了新中國，確立了社會(huì)主義制度，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。而中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放，又引領(lǐng)中國人民走上了中國特色社會(huì)主義廣闊道路，迎來中華民族偉大復(fù)興光明前景。沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，就沒有中國的改革開放。中國人民選擇中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的必然，同樣也是現(xiàn)實(shí)的需要。 　　

      當(dāng)前，我們國家發(fā)展正處在改革開放的攻堅(jiān)期，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，各種矛盾的凸顯期，同時(shí)面臨著深刻變化的國際環(huán)境。在這樣一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)和機(jī)遇并存的關(guān)鍵發(fā)展階段，要實(shí)現(xiàn)國家的發(fā)展、民族的團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)的繁榮、社會(huì)的安定進(jìn)步，離開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是難以想象的。因此，在新的歷史時(shí)期，運(yùn)用好中國道路或中國模式的成功經(jīng)驗(yàn)，完成全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)，最關(guān)鍵最重要的，就是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。我們要緊緊圍繞推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，深入學(xué)習(xí)貫徹中國特色社會(huì)主義理論體系，著力用馬克思主義中國化最新成果武裝廣大黨員干部的頭腦；開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)客觀世界和主觀世界的改造，進(jìn)一步把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，提高運(yùn)用科學(xué)理論分析和解決實(shí)際問題的能力；按照科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的要求，改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)班子思想作風(fēng)，提高領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政本領(lǐng)，把各級領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)成為堅(jiān)定貫徹黨的理論和路線方針政策、善于領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)集體；以黨的執(zhí)政能力和先進(jìn)性建設(shè)為主線，帶動(dòng)黨的各方面建設(shè)，使黨的全部工作始終符合中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的需要。 　　

      第三，必須堅(jiān)持以執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)為主線，堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，著力提高黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方能力和水平，使黨始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向、中國最廣大人民根本利益。 　　

      加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，始終保持黨的先進(jìn)性，這是立足于我們黨所處的歷史地位和時(shí)代賦予的歷史使命，著眼于中國特色社會(huì)主義事業(yè)的前進(jìn)方向，從黨和國家長治久安的戰(zhàn)略高度，向全黨提出的帶全局性根本性的重大課題。我們黨歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)根本性轉(zhuǎn)變。從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國政權(quán)并長期執(zhí)政的黨；從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨，成為對外開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨。這兩個(gè)根本性轉(zhuǎn)變，既集中反映了我們黨取得的巨大成就，也對執(zhí)政黨建設(shè)提出了許多嶄新課題。作為領(lǐng)導(dǎo)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的執(zhí)政黨，義不容辭的歷史責(zé)任，就是執(zhí)政興國，領(lǐng)導(dǎo)人民把建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。完成這樣的歷史使命，必須具備得到人民公認(rèn)的執(zhí)政能力，必須在這一過程中始終保持先進(jìn)性。 　　

      黨的執(zhí)政能力，就是黨提出和運(yùn)用正確的理論、路線、方針、政策和策略，領(lǐng)導(dǎo)制定和實(shí)施憲法和法律，采取科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)制度和領(lǐng)導(dǎo)方式，動(dòng)員和組織人民依法管理國家和社會(huì)事務(wù)、經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，有效治黨治國治軍，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的本領(lǐng)。黨的十六屆四中全會(huì)概括為“五大任務(wù)”，即按照推動(dòng)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的要求，不斷提高駕馭社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的能力、發(fā)展社會(huì)主義民主政治的能力、建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的能力、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力、應(yīng)對國際局勢和處理國際事務(wù)的能力。全黨要緊緊圍繞上述任務(wù)，立足現(xiàn)實(shí)、著眼長遠(yuǎn)，抓住重點(diǎn)、整體推進(jìn)，不斷研究新情況、解決新問題、創(chuàng)建新機(jī)制、增長新本領(lǐng)，全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，使黨的執(zhí)政方略更加完善、執(zhí)政體制更加健全、執(zhí)政方式更加科學(xué)、執(zhí)政基礎(chǔ)更加鞏固。 　　

      先進(jìn)性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在。黨的先進(jìn)性是歷史的具體的，既是一以貫之的，又是與時(shí)俱進(jìn)的。這就決定了保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性是馬克思主義政黨自身建設(shè)的根本任務(wù)和永恒課題。黨的先進(jìn)性建設(shè)，就是要通過推進(jìn)思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和制度建設(shè)，使黨的理論和路線方針政策順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流和我國社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的要求、反映全國各族人民的利益和愿望，使各級黨組織不斷提高創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力、始終發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用和戰(zhàn)斗堡壘作用，使廣大黨員不斷提高自身素質(zhì)、始終發(fā)揮先鋒模范作用，使我們黨保持與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)、始終走在時(shí)代前列，不斷提高執(zhí)政能力、鞏固執(zhí)政地位、完善執(zhí)政使命。 　　

      中國共產(chǎn)黨在長期執(zhí)政、改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)面前，不僅團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民取得改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就，而且黨的執(zhí)政能力不斷得到提高，黨的執(zhí)政地位不斷得到鞏固。實(shí)踐證明，中國共產(chǎn)黨不僅能夠領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利，而且能夠領(lǐng)導(dǎo)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得勝利，不愧為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，是無負(fù)于人民重托和希望的馬克思主義執(zhí)政黨。在新的歷史起點(diǎn)上，我們必須緊緊圍繞 “建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”這個(gè)執(zhí)政黨建設(shè)的根本問題，堅(jiān)持把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為主線，繼續(xù)推進(jìn)執(zhí)政條件下黨的建設(shè)的新的偉大工程。

      第四，必須堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨，堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。 　　

      1941年，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)參議會(huì)的演說中指出：“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身絕無私利可圖。”1942年《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中，毛澤東第一次使用了“為人民服務(wù)”的科學(xué)概念。1944年毛澤東又以《為人民服務(wù)》為題，寫了紀(jì)念張思德同志的著名文章，全面闡明了共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命隊(duì)伍的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。1945年4月23日，在黨的七大開幕詞中首次使用了“全心全意地為人民服務(wù)”這一科學(xué)概念。在為人民服務(wù)前加上“全心全意”四個(gè)字，又進(jìn)一步深化了“為人民服務(wù)”的內(nèi)涵。1945年6月，在黨的七大制定的黨章中第一次申明全心全意為人民服務(wù)的共產(chǎn)黨人的宗旨觀，黨章明確提出：中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先進(jìn)的有組織的部隊(duì)，代表中華民族與中國人民的利益。“中國共產(chǎn)黨人必須具有全心全意為人民服務(wù)的精神，必須與工人群眾、農(nóng)民群眾及其他革命人民建立廣泛的聯(lián)系”。還強(qiáng)調(diào)了每一個(gè)黨員都要樹立群眾觀點(diǎn)：即一切為了群眾、全心全意為人民群眾服務(wù)的觀點(diǎn)；一切向人民負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；相信群眾自己解放自己的觀點(diǎn)；向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。這一系列科學(xué)的論述標(biāo)志著全心全意為人民服務(wù)這一黨的宗旨的完全確立。 　　

      堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，這是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政60年的一條主線。識(shí)別和判斷一個(gè)政黨的性質(zhì)和作用，歸根到底是看它代表什么人的利益，為什么人服務(wù)。共產(chǎn)黨從一開始就是以消滅私有制、建立公有制，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最終奮斗目標(biāo)。為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng)、最終目標(biāo)，共產(chǎn)黨結(jié)合各個(gè)時(shí)期的形勢、任務(wù)，制定出各個(gè)階段的路線、方針、政策，從而使黨既代表了最廣大人民的根本利益、長遠(yuǎn)利益，也代表最廣大人民的現(xiàn)實(shí)利益和具體利益。我們黨成立89年執(zhí)政61年來，堅(jiān)持馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終把實(shí)現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民的根本利益作為黨的理論和路線方針政策以及全部工作的根本依據(jù)，始終深深扎根于人民之中，為中國人民和中華民族的根本利益不懈奮斗。 　　

      中國共產(chǎn)黨是按照馬克思列寧主義的革命理論和革命風(fēng)格建立起來的政黨。在價(jià)值觀上不僅是馬克思主義社會(huì)主義價(jià)值觀的繼承者，把人的全面發(fā)展作為社會(huì)主義價(jià)值觀的基本內(nèi)核，以建設(shè)中國特色社會(huì)主義為己任，而且是馬克思主義社會(huì)主義價(jià)值觀的創(chuàng)新者，在理論上提出了“全心全意為人民服務(wù)”、“立黨為公、執(zhí)政為民”這樣一個(gè)中國共產(chǎn)黨人所特有的核心價(jià)值概念。在實(shí)踐中中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國各族人民樹立社會(huì)主義的核心價(jià)值體系，以革命、建設(shè)和改革的巨大成就推動(dòng)了人的發(fā)展，推進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。 　　

      第五，必須堅(jiān)持改革創(chuàng)新，堅(jiān)持用時(shí)代發(fā)展要求審視自己、以改革創(chuàng)新精神提高和完善自己，不斷推進(jìn)黨的建設(shè)實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，推進(jìn)黨的建設(shè)科學(xué)化、制度化、規(guī)范化。 　　

      改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心。改革創(chuàng)新是發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)，這是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的、放之四海而皆準(zhǔn)的客觀規(guī)律。不論在任何時(shí)代，只要重視改革、尊重創(chuàng)新，其就獲得了發(fā)展的源泉和動(dòng)力。如果保守僵化，安于現(xiàn)狀，就必然導(dǎo)致落后甚至滅亡。因此，任何一個(gè)時(shí)代的時(shí)代精神中，都滲透著改革創(chuàng)新，或者說改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心。然而，在不同的時(shí)代，由于經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)發(fā)展的程度不同，改革創(chuàng)新對時(shí)代發(fā)展的動(dòng)力性有所不同。從經(jīng)濟(jì)的角度來看，隨著人類社會(huì)由農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代、到工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代、再到知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的不斷發(fā)展；從政治的角度來看，隨著人類社會(huì)由專制統(tǒng)治到民主政治的不斷發(fā)展，改革創(chuàng)新對發(fā)展的動(dòng)力作用越來越凸現(xiàn)出來，從而使改革創(chuàng)新作為時(shí)代精神的核心也更受青睞。 　　

      中國共產(chǎn)黨執(zhí)政六十一年來，國際局勢發(fā)生了深刻的變化,世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢在曲折中發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈。國內(nèi)我國改革發(fā)展處于關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)利益關(guān)系更為復(fù)雜，新情況新問題層出不窮。黨內(nèi)黨的各級組織和黨員干部隊(duì)伍總體上領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力是同中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)相適應(yīng)的，但一些領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部思想理論水平不高，科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政能力不強(qiáng)，解決復(fù)雜矛盾本領(lǐng)不大現(xiàn)象依舊存在。在當(dāng)前國際國內(nèi)形勢下，我國發(fā)展面臨的機(jī)遇前所未有，面對的挑戰(zhàn)也前所未有。同樣，在我們黨處于執(zhí)政地位并將長期執(zhí)政的歷史條件下，建設(shè)什么樣的執(zhí)政黨、怎樣建設(shè)執(zhí)政黨，始終是一個(gè)重大理論和實(shí)踐課題。這個(gè)問題解決得如何，直接關(guān)系到我們黨的生死存亡，關(guān)系到我們國家和民族的前途命運(yùn)，關(guān)系到廣大人民群眾的生活安康。在這樣一個(gè)時(shí)代背景下，面對國際國內(nèi)的復(fù)雜形勢和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，我們必須大力增強(qiáng)執(zhí)政意識(shí)和憂患意識(shí)，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，決不能削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)，更不能放棄黨的領(lǐng)導(dǎo)；同時(shí)又必須以改革的精神改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，對黨的工作機(jī)制進(jìn)行理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。我們黨是在改革創(chuàng)新中不斷前進(jìn)的，是在改革創(chuàng)新中不斷獲得發(fā)展的動(dòng)力和活力的。以改革創(chuàng)新的精神加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，是61年黨的建設(shè)歷史的一個(gè)重要特點(diǎn)。 　　

      第六，必須堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，堅(jiān)持嚴(yán)格要求、嚴(yán)格教育、嚴(yán)格管理、嚴(yán)格監(jiān)督，開展批評和自我批評，嚴(yán)肅黨的紀(jì)律，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，不斷解決自身存在的問題，始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性。 　　

      在新的歷史條件下，中國共產(chǎn)黨以什么面貌執(zhí)政和為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，這決定著中國共產(chǎn)黨的未來命運(yùn)。執(zhí)政黨應(yīng)該是一個(gè)什么樣的黨，以往經(jīng)典作家并沒有給我們留下現(xiàn)成的答案。歷史上，蘇聯(lián)的解體和蘇共的垮臺(tái)，也恰恰說明解決這一問題對共產(chǎn)黨執(zhí)政和發(fā)展的生死攸關(guān)性。國外一些長期執(zhí)政的大黨老黨垮臺(tái)的教訓(xùn)為我們黨必須代表最廣大人民的根本利益提供了深刻啟示。歷史反復(fù)證明，一個(gè)政黨也好，一個(gè)政權(quán)也好，得民心則興，失民心則亡。過去是這樣，現(xiàn)在是這樣，將來也是這樣。任何一個(gè)政黨、任何一個(gè)政權(quán)都不能違背這個(gè)規(guī)律。歷史上歷代統(tǒng)治者的更替證明了這一規(guī)律。近年來國外一些長期執(zhí)政的大黨老黨的垮臺(tái)也證明了這一規(guī)律。特別是前蘇聯(lián)、東歐這些執(zhí)政的共產(chǎn)黨的垮臺(tái)，更是為我們提供了深刻的啟示。 　　

      從本質(zhì)上講，共產(chǎn)黨是代表絕大多數(shù)人、為絕大多數(shù)人謀利益的黨。共產(chǎn)黨本應(yīng)得到人民群眾的支持，從革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨，并不斷鞏固自己的執(zhí)政地位。所以共產(chǎn)黨喪失政權(quán)從執(zhí)政地位上垮下來，似乎是理論上的一個(gè)悖論，然而事實(shí)是殘酷的，是不可雄辯的。前蘇聯(lián)、東歐這些執(zhí)政的共產(chǎn)黨的確是垮臺(tái)了。于是我們不得不分析其原因何在。蘇聯(lián)、東歐一些社會(huì)主義國家執(zhí)政黨的垮臺(tái)，固然有許多原因，但最根本的是改變了無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)，違背了人民群眾的利益，最終導(dǎo)致喪失了政權(quán)。事實(shí)證實(shí)：脫離群眾是執(zhí)政黨的最大危險(xiǎn)。因此，加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)，必須堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，堅(jiān)持嚴(yán)格要求、嚴(yán)格教育、嚴(yán)格管理、嚴(yán)格監(jiān)督，開展批評和自我批評，嚴(yán)肅黨的紀(jì)律，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，不斷解決自身存在的問題，始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性。

四 　　

      “水能載舟，亦能覆舟”。當(dāng)然，中國共產(chǎn)黨的黨群關(guān)系不是水和船的關(guān)系。黨是人民群眾實(shí)現(xiàn)自身使命的工具，而廣大領(lǐng)導(dǎo)干部是人民的公仆。但我們站在嘉興南湖的紅船面前，可以從歷史上的封建王朝的興衰史中，獲得許多有益的東西。1945年7月1日，黃炎培等國民參政員飛赴延安訪問。7月4日，毛澤東特邀黃炎培等到他家里作客。他們談了一個(gè)下午。最后，毛澤東誠懇地問黃老：您來延安考察了幾天，都有什么感想？ 黃炎培坦率地說： “我生六十多年，耳聞的不說，所親眼看到的，真所謂‘其興也浡焉’，‘其亡也忽焉’，一人，一家，一團(tuán)體，一地方，乃至一國，不少單位都沒能跳出這周期率的支配力。” 　　

      黃炎培說：“大凡初時(shí)聚精會(huì)神，沒有一事不用心，沒有一人不賣力。也許那時(shí)艱難困苦，只有從萬死中覓取一生。繼而環(huán)境漸漸好轉(zhuǎn)了，精神也就漸漸放下了。有的因?yàn)闅v時(shí)長久，自然地就惰性發(fā)作，由少數(shù)演為多數(shù)，到風(fēng)氣養(yǎng)成，雖有大力，無法扭轉(zhuǎn)，并且無法補(bǔ)救。也有為了區(qū)域一步步擴(kuò)大了，它的擴(kuò)大，有的出于自然發(fā)展，有的為功業(yè)欲所驅(qū)使，強(qiáng)求發(fā)展，到干部人才漸見竭蹶、艱于應(yīng)付的時(shí)候，環(huán)境倒越加復(fù)雜起來了，控制力不免趨于薄弱了。一部歷史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求榮取辱’的也有?？傊疀]有能跳出這周期率的支配力。”黃炎培的擔(dān)心在中國歷史上是有充分根據(jù)的，中國歷史上長的王朝幾百年，短的也就幾年，幾個(gè)月，幾天。自秦王朝到清共62個(gè)正式的王朝，平均統(tǒng)治時(shí)間60年，就是跳不出先興后衰的周期率。從表面看，形形色色的王朝，或?yàn)檗r(nóng)民起義推翻，或?qū)m廷政變，但都源于政權(quán)的腐敗，一是施政的腐敗，二是吏治的腐敗，三是統(tǒng)治階層生活的腐敗。 　　

      如何擺脫歷史周期率，這是毛澤東在革命即將取得成功后所考慮的。他在回答周期率問題時(shí)堅(jiān)定地說：我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息。 　　

      實(shí)際上，早在延安整風(fēng)的時(shí)候，毛澤東就號召全黨讀郭沫若寫的《甲申三百年祭》，告誡全黨防止腐敗，防止腐化墮落。1949年在黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東指出：我們很快就要在全國勝利了。奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步。中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦。這一點(diǎn)現(xiàn)在就必須向黨內(nèi)講明白，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。 　　

      蘇共“其興也浡焉，其亡也忽焉”的歷史表明，共產(chǎn)黨如果不能構(gòu)筑保證黨和國家長治久安的執(zhí)政理念和機(jī)制，也不能跳出“歷史周期率”。因?yàn)楣伯a(chǎn)黨也是掌握政權(quán)的黨。這里關(guān)鍵是在理念上要解決為什么人服務(wù)和掌權(quán)的問題，在機(jī)制上解決如何保證為人民服務(wù)和掌權(quán)問題。從根本上還是從制度上解決問題。要在繼承馬克思主義建黨理論的基礎(chǔ)上，正確認(rèn)識(shí)黨的歷史方位，在黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和執(zhí)政方式上，在黨的活動(dòng)方式和內(nèi)部機(jī)制上，構(gòu)筑馬克思主義執(zhí)政黨的新理念。這需要我們打破束縛我們思想的任何保守、落后的東西，解放思想，大膽改革。任何被束縛的民族是沒有出路的，政黨也不例外。一個(gè)政黨如果不站在歷史的發(fā)展前列，固步自封、因循守舊，勢必會(huì)被時(shí)代所拋棄。在涉及到黨的內(nèi)部關(guān)系的調(diào)整上更是這樣。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)革命的黨同領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)黨所面臨的情況不同，其內(nèi)部機(jī)制也應(yīng)該不同，建立一個(gè)民主、高效的黨的領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)行機(jī)制是我們的努力方向。 　　

      2009年黨的十七屆四中全會(huì)提出了“提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平”的命題，體現(xiàn)了我們黨對世情、國情、黨情深刻變化的清醒認(rèn)識(shí)，反映了我們黨對鞏固執(zhí)政地位、堅(jiān)持長期執(zhí)政的深刻自覺。提出黨的建設(shè)的科學(xué)化，不是說以前黨的建設(shè)是不科學(xué)的，而是說當(dāng)前任務(wù)和環(huán)境都發(fā)生了變化，我們面臨著執(zhí)政、改革開放、市場經(jīng)濟(jì)、外部環(huán)境等等新的考驗(yàn)，黨的先進(jìn)性和黨的執(zhí)政地位都不是一勞永逸、一成不變的，過去先進(jìn)不等于現(xiàn)在先進(jìn)，現(xiàn)在先進(jìn)不等于永遠(yuǎn)先進(jìn)；過去擁有不等于現(xiàn)在擁有，現(xiàn)在擁有不等于永遠(yuǎn)擁有。必須靠理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn) “五位一體”地推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。黨的建設(shè)作為一個(gè)系統(tǒng)工程，包括了在黨的執(zhí)政能力和先進(jìn)性建設(shè)主線貫穿下的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)，指望靠單項(xiàng)的某個(gè)措施從根本上解決問題是不科學(xué)的，強(qiáng)調(diào)黨的建設(shè)科學(xué)化，必須按照“五位一體”的總體布局整體推進(jìn)黨建。強(qiáng)調(diào)黨的建設(shè)的科學(xué)化，要求我們既突出重點(diǎn)，又整體推進(jìn)，使之相互配套、相互促進(jìn)。

五 　　

      在歷史上，從來沒有一個(gè)思想家為最下層勞動(dòng)人民擺脫剝削和壓迫制定一個(gè)科學(xué)的理論?？障肷鐣?huì)主義者也只是同情無產(chǎn)階級，看不到無產(chǎn)階級的革命性，幻想通過有產(chǎn)階級的同情實(shí)現(xiàn)一個(gè)大同社會(huì)。而馬克思、恩格斯看到了無產(chǎn)階級的力量，并為無產(chǎn)階級如何實(shí)現(xiàn)自己的歷史使命指明了方向。自《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表１５０多年來，共產(chǎn)黨人都在為實(shí)現(xiàn)馬克思、恩格斯所設(shè)想的社會(huì)主義而奮斗，從那時(shí)起，社會(huì)主義無論是理論，還是實(shí)踐，都有了長足的發(fā)展。在馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論時(shí)，它只是諸多社會(huì)主義理論的一個(gè)流派，在社會(huì)實(shí)踐中，科學(xué)社會(huì)主義同工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來，發(fā)展成為世界范圍的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。1847年，馬克思、恩格斯建立了世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級政黨，開始了為工人階級和最廣大勞動(dòng)群眾奮斗的歷史。 　　

      社會(huì)主義作為人類社會(huì)有史以來最高的社會(huì)形態(tài)和人類文明，是一次偉大的變革，是一個(gè)長期的實(shí)踐過程，并且隨著每個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)不同，每個(gè)時(shí)代的具體情況不同，認(rèn)識(shí)不同，社會(huì)主義就帶有不同的實(shí)踐特點(diǎn)。這些決定了社會(huì)主義是人類歷史上偉大而漫長的探索過程。蘇聯(lián)所走的道路，中國革命和建設(shè)的道路，其他國家的道路，都為實(shí)現(xiàn)這種理想作出了貢獻(xiàn)，不管是正面的，還是負(fù)面的。 　　

      19世紀(jì)40年代正是無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭進(jìn)入新的歷史時(shí)期的階段，無產(chǎn)階級迫切需要科學(xué)理論的指導(dǎo)，馬克思主義的社會(huì)主義理論適應(yīng)了這種需要，及時(shí)地為無產(chǎn)階級提供了黨的建設(shè)的思想武器。馬克思主義促進(jìn)了無產(chǎn)階級政黨的建立和發(fā)展，也推動(dòng)了國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。馬克思和恩格斯從資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律中，得出了資產(chǎn)階級舊社會(huì)必然為共產(chǎn)主義新社會(huì)所代替的客觀規(guī)律，并且闡述了工人階級及其政黨在這個(gè)歷史發(fā)展中的歷史使命。這為無產(chǎn)階級在國際上展開對資本主義的斗爭，為最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義提供了斗爭的理論武器。 　　

      19世紀(jì)末20世紀(jì)初，列寧在新的歷史條件下，把馬克思主義的基本原理與俄國的具體世紀(jì)和時(shí)代具體特征相結(jié)合，把馬克思主義推向一個(gè)新的階段，即列寧主義階段。列寧創(chuàng)立了關(guān)于新型無產(chǎn)階級政黨理論。列寧指出，黨是工人階級有組織的部隊(duì)，黨是無產(chǎn)階級組織的最高形式，黨必須按集中制原則組織起來。它需要有統(tǒng)一的黨章，要有統(tǒng)一的黨的紀(jì)律，需要有黨代表大會(huì)所體現(xiàn)的在黨代表大會(huì)閉會(huì)期間由黨中央委員會(huì)所體現(xiàn)的統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，黨要保持自己隊(duì)伍的統(tǒng)一，就應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中實(shí)行統(tǒng)一的無產(chǎn)階級紀(jì)律，全體黨員無論是領(lǐng)袖還是普通黨員，都應(yīng)當(dāng)遵守統(tǒng)一的黨的紀(jì)律。這些論述，奠定了新型無產(chǎn)階級政黨的基礎(chǔ)，也適應(yīng)了當(dāng)時(shí)俄國無產(chǎn)階級革命斗爭的需要，從而取得了十月革命的勝利，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家。 　　

      １９２１年中國共產(chǎn)黨的誕生，是中國歷史上一件開天辟地的大事，從此，中國革命有了先進(jìn)階級和堅(jiān)強(qiáng)有力的革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國革命的面貌就煥然一新了。中國共產(chǎn)黨成立時(shí)只有53名黨員，力量弱小。但經(jīng)過第一次大革命，到1926年已經(jīng)成為擁有6萬黨員的全國性大黨。1927年8月1日，面對國民黨反動(dòng)派的白色恐怖，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)了“八一”南昌起義，毛澤東初步提出了以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。1935年1月中央召開政治局會(huì)議，結(jié)束了王明“左”傾路線在全黨的統(tǒng)治，確立了以毛澤東為代表的中央領(lǐng)導(dǎo)集體。從此，有了毛澤東的正確領(lǐng)導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在1949年10月1日，建立了中華人民共和國。新中國成立后，中國人民面臨的主要任務(wù)是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建成富強(qiáng)、民主、文明的國家，中國人民選擇了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的社會(huì)主義道路。改革開放以后，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了巨大的成就，形成了高增長、低通漲的良好態(tài)勢，對外貿(mào)易和利用外資額也在增長，人民生活水平進(jìn)一步明顯提高綜合國力顯著增強(qiáng)。這一切，都是中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，全國人民沿著建設(shè)有中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)的結(jié)果。 　　

      第二次世界大戰(zhàn)以后資本主義有了長足的發(fā)展，但應(yīng)該看到，資本主義的發(fā)展并不代表著它存在的合理性，由于它自身的矛盾和社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，它的滅亡和被社會(huì)主義所代替的歷史趨勢是不可改變的。應(yīng)該承認(rèn)，資本主義在經(jīng)濟(jì)、政治和文化上發(fā)展上取得了很大的成績。在經(jīng)濟(jì)上，第二次世界大戰(zhàn)以后，一些資本主義國家的經(jīng)濟(jì)有了迅猛的發(fā)展，社會(huì)福利水平大幅度地提高。出現(xiàn)這種想象原因是多方面的，從生產(chǎn)力方面看，戰(zhàn)后資本主義各國出現(xiàn)了以微電子技術(shù)、生物工程、航天工業(yè)和新能源材料為代表的科技革命，它使生產(chǎn)力的各種要素發(fā)生了重大變化，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展。從生產(chǎn)關(guān)系方面看，戰(zhàn)后資本主義各國相繼對生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行了調(diào)整，由私人壟斷向國家壟斷轉(zhuǎn)變，國家在社會(huì)發(fā)展中的作用得到加強(qiáng)，資產(chǎn)階級政府同資本家一起擔(dān)負(fù)起干預(yù)調(diào)節(jié)市場機(jī)制的形式。這就使資本主義生產(chǎn)的無政府狀態(tài)有所緩和，資本主義的發(fā)展有了活力。在政治上，自資產(chǎn)階級代替封建貴族取得政治權(quán)力之后，它在不斷地調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾，主權(quán)在民、代議制、多黨制、分權(quán)制衡這些原則構(gòu)成了資本主義社會(huì)的多元分權(quán)結(jié)構(gòu)的政治基礎(chǔ)，更廣泛地開拓了公民參政的途徑，使資本主義制度有了比以往更大的容量和處理各種事態(tài)的多種能力。在文化上的包容、輿論開放也促進(jìn)了多元文化的全面發(fā)展。 　　

      但是，資本主義發(fā)展并沒有改變生產(chǎn)的社會(huì)化同私人占有生產(chǎn)資料這個(gè)基本矛盾。新的運(yùn)行機(jī)制，仍然是在資本主義基本制度之上運(yùn)行的，國家干預(yù)調(diào)節(jié)的范圍、程度、效應(yīng)都存在生產(chǎn)資料由私人占有這一不可逾越的制度界限，當(dāng)國家干預(yù)調(diào)節(jié)措施同壟斷資本家的利益發(fā)生矛盾時(shí)，國家還是考慮資本家的利益。因此，不論資本主義經(jīng)濟(jì)有多么大的發(fā)展，從根本上還是代表資本家的利益。對廣大工人和勞動(dòng)群眾來說，并沒有擺脫為資本家剝削的地位。 　　

      在政治上，資本主義的政治制度在維持社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的同時(shí)，也抑制了它的成員在這一體制下任何變革的企圖，使勞動(dòng)人民不得不在這一體制范圍內(nèi)作出選擇。典型的是資產(chǎn)階級的政黨制度，貌似公平，實(shí)際上是資產(chǎn)階級利益的整合器。政黨選舉周期性地調(diào)整著資產(chǎn)階級不同階層的利益，卓有成效地保證資產(chǎn)階級牢牢控制者國家權(quán)力，從而始終代表資產(chǎn)階級本身的利益。在美國，兩大資產(chǎn)階級政黨的存在和對選舉的壟斷，不僅把工人階級和一般群眾的大多數(shù)人納入自己的范圍，而且使工人只能在兩大黨的候選人中作出沒有區(qū)別的選擇，工人階級政黨根本無法立足。列寧早在1912年11月寫的《美國總統(tǒng)選舉的結(jié)果和意義》一文中就指出，英美的兩大黨“是阻止工人政黨即真正社會(huì)主義政黨產(chǎn)生的最強(qiáng)大的工具之一”，兩黨的存在實(shí)際上是為了維護(hù)整個(gè)資產(chǎn)階級的利益。 　　

      資產(chǎn)階級的文化在豐富發(fā)展的同時(shí)，也把勞動(dòng)人民帶入一個(gè)兩難的困境：要么接受，要么拒絕，沒有更多的選擇。這是因?yàn)椋Y本主義的意識(shí)形態(tài)借助發(fā)達(dá)的傳輸工具和媒體，成功地滲入到社會(huì)生活的各個(gè)方面，成為一種主流文化，它似乎使人們相信，這就是成功的文化。而實(shí)際上，資本主義的文化產(chǎn)品大量地模仿復(fù)制的是資產(chǎn)階級的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念，這種價(jià)值觀在反對封建主義的貴族文化的同時(shí)，也造成了一種庸俗和以自我為中心的個(gè)人之上的觀念，它忽視人的全面發(fā)展和對外部世界的關(guān)注。但它作為資本主義世界的主流文化，以一種使人擺脫不掉的方式進(jìn)入個(gè)人的生活世界，使人自覺不自覺地接受它。 　　

      社會(huì)主義不是對資本主義簡單地否定，而是對資本主義的一種超越。在馬克思、恩格斯所設(shè)想的共產(chǎn)主義社會(huì)中，已經(jīng)擺脫了剝削和壓迫，個(gè)人的發(fā)展是社會(huì)和其他人的全面發(fā)展的條件。作為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義第一階段的社會(huì)主義為我們提供了一個(gè)不同于資本主義，同時(shí)又繼承了它社會(huì)發(fā)展全面成果的社會(huì)發(fā)展模式，可以說它是解決資本主義矛盾的一種可行性選擇。 　　

      社會(huì)主義在本質(zhì)上是優(yōu)越于資本主義制度的。鄧小平對社會(huì)主義的本質(zhì)的概括，指明了社會(huì)主義社會(huì)的根本任務(wù)。社會(huì)主義能夠不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，并且最終實(shí)現(xiàn)共同富裕，這一目標(biāo)是資本主義不能也根本不可能達(dá)到的。當(dāng)然，社會(huì)主義的目標(biāo)不能一蹴而就，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值過程中，現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義的發(fā)展和社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)政治制度還會(huì)有許多不完善之處。比如在一定歷史條件下形成的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和政治制度上的高度集權(quán)，它雖然在一定歷史條件下有其合理性，但隨著社會(huì)主義制度的發(fā)展和完善，卻會(huì)成為弊端和障礙，需要進(jìn)行改革和完善。認(rèn)識(shí)這個(gè)問題，需要我們作深層次上的思考。一方面要認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的發(fā)展和完善是一個(gè)長期的歷史過程，如果只認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的優(yōu)越性，而不同時(shí)認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的長期性、復(fù)雜性和曲折性，就不能解釋發(fā)生在社會(huì)主義國家里的一些曲折和反復(fù)。另一方面還要認(rèn)識(shí)到，在社會(huì)主義實(shí)踐過程中，我們給它附加了一些錯(cuò)誤的東西。因此，不能把社會(huì)主義實(shí)踐中出現(xiàn)的挫折作為社會(huì)主義命運(yùn)終結(jié)的例證。更不能由此喪失對共產(chǎn)主義的信念，甚至回過頭來再從資本主義的發(fā)展中尋找出路。歷史要求我們要堅(jiān)定地沿著實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的道路走下去，當(dāng)然，這也需要改革，使社會(huì)主義更加完善。 　　

      毫無疑問，人類社會(huì)必然要發(fā)展到共產(chǎn)主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人類總是要追求一種更公平，更合理，更理想的社會(huì)制度，共產(chǎn)主義反映了人類社會(huì)廣大勞動(dòng)勞動(dòng)人民的利益和要求，是人類歷史發(fā)展的必然趨勢。在這一過程中可能會(huì)有曲折，但資本主義必然被社會(huì)主義所代替，社會(huì)主義社會(huì)必然要發(fā)展到共產(chǎn)主義社會(huì)，都是不可轉(zhuǎn)移的歷史發(fā)展趨勢。中國共產(chǎn)黨建黨89年了，過去是現(xiàn)在是將來也是一個(gè)代表廣大工人階級和最廣大人民根本利益的馬克思主義政黨。我們應(yīng)當(dāng)具備馬克思主義的科學(xué)和發(fā)展眼光，滿懷信心地為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨人的價(jià)值目標(biāo)而奮斗。

（作者系中央黨校黨建部教授、博士，黨的學(xué)說史教研室主任）