湖北省教育考試院

王偉光　　

      堅(jiān)持馬克思主義理論指導(dǎo)、理論武裝、理論創(chuàng)新是我們黨的一大政治優(yōu)勢(shì)和寶貴經(jīng)驗(yàn)。黨的十七屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)要緊密結(jié)合我國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，把用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐作為建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的首要任務(wù)，為進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的思想理論建設(shè)指明了方向。 　　

      一、必須不斷推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新 　　

      馬克思主義強(qiáng)大的生命力在于永無止境的理論創(chuàng)新。建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，必須大力推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新，用不斷創(chuàng)新的理論武裝全黨，指導(dǎo)不斷發(fā)展的實(shí)踐。 　　

      馬克思主義的實(shí)踐性，決定了它永遠(yuǎn)具有蓬勃的生命力。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義的首要觀點(diǎn)，是馬克思主義科學(xué)性的根本所在。實(shí)踐是理論的源泉，是推動(dòng)理論創(chuàng)新的根本動(dòng)力。從馬克思主義誕生，到列寧把馬克思主義同俄國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，找到俄國(guó)革命的正確道路，創(chuàng)立列寧主義，再到毛澤東同志把馬克思列寧主義同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，找到中國(guó)革命的正確道路，創(chuàng)立了毛澤東思想，是實(shí)踐的發(fā)展不斷推動(dòng)著馬克思主義理論的發(fā)展。改革開放以來，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體把馬克思列寧主義、毛澤東思想同當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革實(shí)踐相結(jié)合，找到了實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確道路，創(chuàng)立了鄧小平理論；以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體不斷推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想；以胡錦濤同志為總書記的黨中央努力探索新形勢(shì)下新的發(fā)展思路，提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，同樣是實(shí)踐的發(fā)展不斷推動(dòng)著馬克思主義理論的發(fā)展。 　　

      馬克思主義的發(fā)展性，決定了它會(huì)不斷地向更高的認(rèn)識(shí)水平發(fā)展。實(shí)踐永無止境，理論發(fā)展也永無止境。1959年底到1960年初，毛澤東同志在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》時(shí)說：“馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一。但是，任何國(guó)家的共產(chǎn)黨，任何國(guó)家的思想界，都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家。”他還說：“我們?cè)诘诙螄?guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)末期和抗戰(zhàn)初期寫了《實(shí)踐論》、《矛盾論》，這些都是適應(yīng)于當(dāng)時(shí)的需要而不能不寫的?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)代，出現(xiàn)了一系列的新問題，如果單有《實(shí)踐論》、《矛盾論》，不適應(yīng)新的需要，寫出新的著作，形成新的理論，也是不行的。”歷史和現(xiàn)實(shí)表明，把馬克思主義同它所賴以發(fā)展的現(xiàn)實(shí)生活割裂開來，對(duì)立起來，是毫無出路的。馬克思主義只有始終隨著實(shí)踐的發(fā)展而永無止境地創(chuàng)新，才能永葆蓬勃生機(jī)。 　　

      馬克思主義的生命力在于創(chuàng)造性。馬克思、恩格斯的全部理論活動(dòng)，都充分體現(xiàn)了創(chuàng)新這一馬克思主義的理論品質(zhì)。馬克思、恩格斯曾基于當(dāng)時(shí)實(shí)踐，作出了社會(huì)主義革命應(yīng)在數(shù)國(guó)同時(shí)取得勝利的重要結(jié)論。列寧科學(xué)分析了他所處的帝國(guó)主義階段和無產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代特征，指出資本主義發(fā)展到帝國(guó)主義階段，經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展更加不平衡，“社會(huì)主義可能首先在少數(shù)甚至在單獨(dú)一個(gè)資本主義國(guó)家內(nèi)獲得勝利”。列寧對(duì)在俄國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家如何進(jìn)行社會(huì)主義革命，作出了創(chuàng)造性的回答，把馬克思主義推向了一個(gè)新的發(fā)展階段。而在半殖民地半封建的舊中國(guó)，怎樣進(jìn)行新民主主義革命、建立新中國(guó)，這是以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人必須解決的歷史課題。從中國(guó)的歷史狀況和社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，毛澤東同志帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨人開辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確道路，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。新中國(guó)成立以后，毛澤東同志對(duì)新的歷史條件下如何鞏固和建設(shè)社會(huì)主義，進(jìn)行了一系列探索，既有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有深刻的教訓(xùn)。改革開放以來，面對(duì)怎樣建設(shè)社會(huì)主義、走什么道路才能成功等重大問題，我們黨用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作出創(chuàng)造性的回答，使黨的理論創(chuàng)新成果發(fā)揮出巨大的指導(dǎo)作用。 　　

      二、必須大力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化 　　

      推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新，必須著力在實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化上下功夫，使理論與不斷發(fā)展的具體實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合，與廣大人民群眾不斷發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史創(chuàng)造相結(jié)合。 　　

      馬克思主義中國(guó)化，要求把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究和解決中國(guó)革命、建設(shè)、改革中的實(shí)際問題，使之成為具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的馬克思主義。馬克思主義中國(guó)化，實(shí)質(zhì)上就是哲學(xué)的“一般性”與“特殊性”的辯證關(guān)系問題。我們既要肯定“一般性”，堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又要肯定“特殊性”，堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化。從哲學(xué)的世界觀和方法論高度上、思想路線的高度上解決好“一般性”和“特殊性”的辯證關(guān)系問題，是堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化的根本認(rèn)識(shí)前提。80多年來，中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地把馬克思主義基本原理與中國(guó)的“具體環(huán)境”和“特殊條件”相結(jié)合，不斷推進(jìn)適應(yīng)中國(guó)實(shí)際需要的馬克思主義中國(guó)化事業(yè)向前發(fā)展。 　　

      馬克思主義時(shí)代化，要求馬克思主義既要同本國(guó)實(shí)際相結(jié)合，還要同本國(guó)發(fā)展所處的時(shí)代特征相結(jié)合。中國(guó)離不開世界，中國(guó)的發(fā)展離不開世界的大趨勢(shì)、大環(huán)境。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，一定要使馬克思主義的普遍性適應(yīng)中國(guó)發(fā)展的國(guó)際環(huán)境和時(shí)代背景。黨的十七屆四中全會(huì)《決定》明確提出推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化這一重大命題，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)馬克思主義時(shí)代化與中國(guó)化的有機(jī)統(tǒng)一。這對(duì)于準(zhǔn)確把握馬克思主義中國(guó)化的豐富內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，具有重要意義。我們一定要準(zhǔn)確把握時(shí)代主題，努力適應(yīng)時(shí)代潮流，合理吸收世界先進(jìn)文明，積極回應(yīng)時(shí)代挑戰(zhàn)，始終走在時(shí)代前列。 　　

      馬克思主義大眾化，要求馬克思主義必須緊密聯(lián)系人民大眾，為廣大群眾所理解、所接受，成為認(rèn)識(shí)和改造自然、社會(huì)的思想武器。理論只有為人民大眾所掌握、所運(yùn)用，才能在實(shí)踐中變成巨大的物質(zhì)力量。因此，必須做好馬克思主義的通俗化和普及化工作，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，把馬克思主義理論用具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的話語體系和思維習(xí)慣加以表達(dá)，用人民大眾喜聞樂見的形式說清楚、講透徹。 　　

      推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化不僅是理論問題，而且是對(duì)待馬克思主義的根本態(tài)度問題。我們必須以解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)態(tài)度對(duì)待馬克思主義，以創(chuàng)新精神學(xué)習(xí)和發(fā)展中國(guó)化的馬克思主義；必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，積極運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究和解決中國(guó)的實(shí)際問題，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。 　　

      三、必須用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨 　　

      中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。我們必須把用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨作為長(zhǎng)期戰(zhàn)略任務(wù)，不斷提高全黨馬克思主義理論水平。 　　

      中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系回答了什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義的問題。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，進(jìn)一步深化了對(duì)什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義的認(rèn)識(shí)，開辟了馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。 　　

      中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題。對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，從馬克思主義產(chǎn)生到現(xiàn)在，歷經(jīng)長(zhǎng)期的實(shí)踐和探索。鄧小平同志在全面總結(jié)國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，精辟地指出，解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)。建設(shè)社會(huì)主義，必須堅(jiān)持從中國(guó)的生產(chǎn)力發(fā)展實(shí)際狀況出發(fā)，不照抄照搬別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)和模式，走出一條適應(yīng)自己特點(diǎn)的社會(huì)主義發(fā)展道路。這就是，把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想的先后提出，不斷把我們黨對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的水平。 　　

      中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。馬克思、恩格斯在論述無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政的同時(shí)，提出了建立工人階級(jí)政黨的必要性，創(chuàng)建了馬克思主義建黨理論。列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)革命、建設(shè)俄國(guó)工人階級(jí)政黨的實(shí)踐中，提出了列寧主義建黨理論。在半殖民地半封建的舊中國(guó)，毛澤東同志回答了“在落后的中國(guó)，在農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)占多數(shù)的國(guó)家里，建設(shè)一個(gè)什么樣的無產(chǎn)階級(jí)政黨、怎樣建設(shè)黨”的問題，形成了毛澤東建黨思想。新時(shí)期以來，鄧小平同志提出“執(zhí)政黨應(yīng)該是一個(gè)什么樣的黨”這個(gè)重大問題，形成了新時(shí)期的黨建思想。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，提出了“三個(gè)代表”重要思想，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的黨建思想。以胡錦濤同志為總書記的黨中央按照“三個(gè)代表”重要思想的要求，扎扎實(shí)實(shí)抓執(zhí)政黨的建設(shè)，特別是突出抓了黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，有效提高了黨的建設(shè)的科學(xué)化水平，進(jìn)一步豐富和完善了新時(shí)期執(zhí)政黨建設(shè)理論。 　　

      中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題。毛澤東同志強(qiáng)調(diào)，統(tǒng)籌兼顧，各得其所，這是我們歷來的方針。鄧小平同志指出，發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù)，要把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為中心任務(wù)。江澤民同志進(jìn)一步把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，強(qiáng)調(diào)要全面理解發(fā)展問題，把握好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，處理好建設(shè)與效益、數(shù)量與質(zhì)量的關(guān)系；創(chuàng)新發(fā)展思路，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變。以胡錦濤同志為總書記的黨中央，適應(yīng)新的發(fā)展要求，在總結(jié)國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，繼承和發(fā)展了黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想，提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，形成了“科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展”的發(fā)展新理念，把我們黨關(guān)于發(fā)展的思想推向了一個(gè)新的高度。 　　

（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)）