湖北省教育考試院

      一個政黨、國家和民族，要興旺發(fā)達(dá)，就要有自己的精神力量，要有自己的理論。一個沒有自己理論和精神的政黨、國家和民族，是站不住、挺不直、走不遠(yuǎn)的，就會成為別人的俘虜。有了自己的理論和精神，也就掌握了自己的前途和命運。延安精神就是中國共產(chǎn)黨在馬克思主義指導(dǎo)下，根據(jù)自己的實踐經(jīng)驗，形成的屬于自己的精神，自己的理論力量。 　　

      一、延安精神是中華民族的精神力量 　　

      ——延安精神是中國共產(chǎn)黨的偉大創(chuàng)造。什么是延安精神，中央領(lǐng)導(dǎo)同志和廣大理論工作者從各個層面進(jìn)行了闡述，講得比較清楚。延安精神就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民，在艱難險阻、浴血奮斗的革命實踐中，形成的偉大精神。在民族危亡之際，在那樣一個偏僻的山溝里，在如此艱苦危險的條件下，創(chuàng)造出以小克大、以弱勝強(qiáng)的人間奇跡，把一個積貧積弱的中國，帶向民族獨立、富強(qiáng)和全面振興的新時代。滄桑巨變，古今中外歷史上，是絕無僅有、十分罕見的。 　　

      中國革命是在極端困難危險的環(huán)境中進(jìn)行的。這樣的環(huán)境，鍛造了中國共產(chǎn)黨人一種特殊的品格，這就是“獨立自主、艱苦奮斗”，不怕鬼、不信邪、不怕犧牲，走自己的路，自己解放自己。正是依靠這種精神，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的國內(nèi)外敵人，不斷開創(chuàng)革命事業(yè)的新局面，從勝利走向新的勝利。 　　

      ——延安精神是中華民族精神的集中體現(xiàn)。五千多年的文明發(fā)展歷程，中華民族形成了以愛國主義為核心的民族精神。特別是1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，面對內(nèi)憂外患，中華民族鍛造出了為獨立求解放、英勇奮斗、百折不撓的革命精神。這種革命精神在延安時期的革命斗爭中得到了充分的體現(xiàn)和升華。延安精神就是中華民族偉大精神的繼承和發(fā)展，是具有鮮明中國氣派、中國風(fēng)格的民族之魂。 　　

     ——延安精神是中華民族對世界文明的重要貢獻(xiàn)。延安精神不僅屬于中國，也屬于世界。延安精神培育了一代又一代中國共產(chǎn)黨人和中華兒女，激勵他們戰(zhàn)勝各種艱難險阻，為中國人民的解放和民族的振興奮斗不息。延安精神也成為鼓舞世界被壓迫民族和人民進(jìn)行革命斗爭、探索自己的道路、發(fā)展自己國家的精神力量，在世界上產(chǎn)生了廣泛的影響。 　　

      古人說：“滅人之國，必先去其史”。蘇聯(lián)解體的重要教訓(xùn)，就是否定蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的歷史。所謂“大揭秘”，無非是給蘇共、蘇聯(lián)人民的歷史抹黑潑污水。謊言篡改了真理，惡丑褻瀆了善美，教訓(xùn)極為深刻。 我們今天弘揚延安精神，就是使我們的革命傳統(tǒng)代代相繼、永不斷章。胡錦濤同志指出：“延安精神是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴財富，過去是、今天仍然是我們戰(zhàn)勝困難、取得勝利的法寶。”同延安時期相比，我們今天的時代不同了，條件變化了，歷史任務(wù)也變化了，但是延安精神沒有過時，而且永遠(yuǎn)都不會過時，始終是中華民族振興的強(qiáng)大精神動力，是中國精神之魂。對此，我們是堅信不移的。

      二、延安精神是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的成果 　　

      任何一種傳統(tǒng)、文明、理論、精神，在繼承和弘揚時，必須與時代特征和新的實際相結(jié)合，不結(jié)合就不能繼承，就要走進(jìn)歷史博物館。在改革開放的歷史條件下，弘揚延安精神，必須與黨的歷史任務(wù)和時代精神結(jié)合起來。結(jié)合得好，才能弘揚延安精神。深入研究和積極推進(jìn)這個結(jié)合，是延安精神研究會的主要任務(wù)，也是新時期思想理論研究的重要任務(wù)。 　　

      所以強(qiáng)調(diào)這個結(jié)合，因為它是事物發(fā)展規(guī)律的要求： 　　

      其一，結(jié)合就是實事求是。結(jié)合就是探索，就是創(chuàng)造，就是發(fā)展，就是觀念形態(tài)的東西變?yōu)榭陀^存在的過程，就是化理想為現(xiàn)實的過程。結(jié)合是一種科學(xué)方法，更是一種哲學(xué)?？v觀人類發(fā)展史，一切鮮活的生命，一切發(fā)明創(chuàng)造，一切發(fā)展的東西，都是結(jié)合的產(chǎn)物。結(jié)合是前后相繼、新舊相生、發(fā)展創(chuàng)新的必然過程。文明是發(fā)展的，不是從天上掉下來的。因此，任何發(fā)展都是歷史的繼承和新的創(chuàng)造，也就是結(jié)合。不結(jié)合，抱殘守缺，傳統(tǒng)得不到繼承，反倒會成為包袱；不結(jié)合，生吞活剝，外來的好東西不能滋養(yǎng)我們，反倒因消化不良而貽害我們。結(jié)合就是把一切好的、成功的，和我們的實際相統(tǒng)一。結(jié)合是實踐過程，是方法論。 　　

      其二，結(jié)合是黨的寶貴歷史經(jīng)驗。從一定意義上說，馬克思主義發(fā)展史、社會主義發(fā)展史、中國共產(chǎn)黨發(fā)展史，就是一部結(jié)合的歷史。馬克思主義正是因為同各國的具體實際相結(jié)合，才成為世界性的科學(xué)理論；社會主義正是因為同各國的歷史和現(xiàn)實相結(jié)合，才具有強(qiáng)大的生命力；中國共產(chǎn)黨，正是由于把馬克思主義基本原理同中國的具體實際結(jié)合起來，實現(xiàn)了馬克思主義的中國化，才逐步探索出了中國革命、建設(shè)、改革的新道路，領(lǐng)導(dǎo)人民取得一個又一個的勝利?；仡欬h的歷史，能否實現(xiàn)結(jié)合，以及實現(xiàn)怎樣的結(jié)合，是黨在理論上、政治上成熟的重要標(biāo)志。而正確的結(jié)合就是實事求是，一切從實際出發(fā)，理論和實際相結(jié)合，它是與教條主義根本對立的。 　　

      其三，延安精神本身就是結(jié)合的范例。延安精神之所以有力量，就是把馬克思主義與中國實際結(jié)合了。中國化是哲學(xué)概念，中國化是中國話語。理論要中國化，體制制度要中國化，具體的方法也要中國化。任何理論，任何外國的成功經(jīng)驗，任何好的都必須同中國的實際結(jié)合，才能在中國解決中國的問題，才能發(fā)揮實際作用。延安精神就是中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義同中國革命的具體實際相結(jié)合的最重要成果，它有著十分豐富深邃的內(nèi)涵，包括堅定正確的政治方向，實事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，群眾路線的工作方法，批評和自我批評的優(yōu)良作風(fēng)等等。延安精神是毛澤東思想的重要組成部分。 　　

      今天，中國人民的歷史任務(wù)，就是高舉中國特色社會主義偉大旗幟，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化，奪取全面建設(shè)小康社會的新勝利，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義國家，實現(xiàn)中華民族的全面振興，這就是中國精神。 　　

      簡言之，國內(nèi)要保持長期穩(wěn)定，實現(xiàn)長期發(fā)展；國際上要維護(hù)持久和平、共同繁榮。貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，必須實現(xiàn)中國的長期發(fā)展，不能實現(xiàn)長期發(fā)展，不是科學(xué)發(fā)展。而要實現(xiàn)長期發(fā)展，就必須保持長期穩(wěn)定，建設(shè)和諧社會。不能長期穩(wěn)定，也不是科學(xué)發(fā)展。在國際上，必須維護(hù)持久和平，促進(jìn)合作共贏，實現(xiàn)共同繁榮。中國是與世界共同發(fā)展和繁榮的，中國的成功是世界成功的重要的一部分。中國要成為世界各國的朋友，中國人民要成為世界各國人民最喜歡的人。這也是中國發(fā)展與世界發(fā)展的必然要求。

      三、弘揚延安精神必須使之融匯到時代精神中去 　　

      在新的歷史時期，弘揚延安精神，必須把延安精神融匯到時代精神當(dāng)中去，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。這就是繼承和弘揚之必然。 　　

      ——在改革開放中弘揚延安精神。改革開放是中國現(xiàn)代化的必然要求，是時代的基本任務(wù)，也是新的時代精神。改革是社會進(jìn)步的方式，是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的方法，是革除束縛、促進(jìn)發(fā)展的精神。開放也是社會進(jìn)步的方式，也是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力的方法，是大膽吸收借鑒人類文明成果，與世界各國和平共處、共同繁榮的精神。不改革，社會就沒有活力，社會主義就不能發(fā)展，歷史就不能前進(jìn)。僵化就是死路一條。不開放，就不能吸收人類文明的優(yōu)秀成果。閉關(guān)鎖國，也是死路一條。改革開放，合作共贏，正是中國的和平發(fā)展道路。 　　

      以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，與延安精神是有機(jī)統(tǒng)一的。延安時期，我們黨把馬克思主義基本原理和中國實際相結(jié)合，積極探索中國革命道路，積極探索如何推翻舊制度建立新中國。這是一場深刻的革命，也是一場深刻的改革。因此，延安時期，我們黨在邊區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、社會等方面創(chuàng)建了一整套新的制度，如“三三制”、男女平等、婚姻自由、民主選舉、精兵簡政、減租減息等等，既是對舊中國、國民黨制度的改造，也是對蘇維埃制度的創(chuàng)新和新探索。 　　

      延安時期，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾的實踐是革命的，也是開放的。據(jù)不完全統(tǒng)計，當(dāng)時從國統(tǒng)區(qū)奔赴延安的知識青年有25萬多人，僅1938年5月—8月，經(jīng)八路軍駐西安辦事處介紹到延安的就有2288人，最多時一個月就有1000人。還有600多海外華僑、200多國際友人來到延安。這些都說明，即使在那樣的一個山溝里，我們黨也不是封閉的。 　　

      當(dāng)代中國的改革開放，同一百多年來的歷史發(fā)展有直接的關(guān)系。孫中山、毛澤東、鄧小平，都是偉大的革命者，也是偉大的改革者，偉大的探索者。我們今天的改革開放事業(yè)，是前人進(jìn)行的革命、改革、探索的繼續(xù)，我們要在新的歷史條件下弘揚延安精神，使之放射出更加璀璨的光芒。 　　

      ——不斷推進(jìn)理論和實踐的雙重探索。延安時期，中國共產(chǎn)黨人在理論和實踐的雙重探索中，取得了輝煌成果。實踐的探索找到了中國革命的道路，建立了新中國；理論的探索形成了毛澤東思想。沒有這種理論和實踐的雙重探索，就沒有中國革命的成功，也沒有毛澤東思想。 　　

      實踐探索是理論探索的基礎(chǔ)、源泉、動力、檢驗標(biāo)準(zhǔn)和價值體現(xiàn)。理論探索是總結(jié)和概括實踐探索的經(jīng)驗、升華的科學(xué)理論，又是實踐的新任務(wù)、前進(jìn)方向的指導(dǎo)原則。兩種探索相生相依、相伴相隨，共同譜寫出中國革命、建設(shè)和改革的歷史。 　　

      中國特色社會主義，同樣是理論和實踐的雙重探索，同樣是偉大的結(jié)合過程，但是任務(wù)更艱巨，情況更復(fù)雜?，F(xiàn)實的社會主義，都是特色的、具體的、不斷探索的。社會主義的發(fā)展就是一個歷史的探索過程，是歷史唯物主義的過程。 　　

      發(fā)展永無止境，探索也必然永無止境。不同歷史階段，有不同的探索。今天我們搞中國特色社會主義，是延安時期偉大探索精神的繼承和發(fā)展，是規(guī)模更大、范圍更廣、程度更深、情況也更復(fù)雜的探索。延安時期，條件艱苦，形勢危急，敵人就在眼前，兇險能直感身受，而現(xiàn)在的環(huán)境遠(yuǎn)比延安時期復(fù)雜得多，風(fēng)險也詭譎多變，延安時期的敵人不會給我們唱贊歌，而現(xiàn)在的敵對勢力，對我們圍追堵截的手法多不勝舉、奇異變幻。正因如此，我們既要大膽探索，又要十分謹(jǐn)慎應(yīng)對。

      ——著力研究解決中國的實際問題。結(jié)合的目的是解決實際問題，探索是在理論上和實踐中，找到解決實際問題的科學(xué)方法。從來沒有什么救世主，一切全靠我們自己，走自己的路，這就是歷史的結(jié)論。這正是延安精神給我們的最大啟示。當(dāng)代中國，13億人齊步邁向工業(yè)化、現(xiàn)代化，在人類歷史上，這是一幅多么波瀾壯闊、振奮人心、震驚世界的畫卷！這樣一個偉大歷史進(jìn)程沒有現(xiàn)成的模式可以借鑒。我們現(xiàn)在所遇到的各種問題和艱難險阻，都是前所未有的。解決中國的所有問題，都要在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依靠全國人民的智慧，依靠中華民族的集體力量，進(jìn)行艱苦卓絕的歷史探索。問題是時代的聲音。沒有問題，要共產(chǎn)黨人干什么？中國共產(chǎn)黨人的歷史使命就是解決中國的問題，為中國人民謀幸福，為中國的發(fā)展和中華民族的振興服務(wù)。我們要在研究解決中國實際問題的歷史進(jìn)程中，實現(xiàn)中華民族的振興，這就是今天中國的精神。發(fā)展是問題，發(fā)展之后還有問題，問題和發(fā)展是前后相繼、連綿不絕的。 　　

      今天中國的發(fā)展，已經(jīng)進(jìn)入“大塊頭、大變化、高速度”的歷史時期。這就是中國現(xiàn)在的特點，所有問題都和這一特點相聯(lián)系。“治大國，若烹小鮮”。我們的發(fā)展要謀求“高速度小波動”的發(fā)展，必須保持長期穩(wěn)定和長期發(fā)展。低速度不是科學(xué)發(fā)展，大波動也不是科學(xué)發(fā)展。如何實現(xiàn)高速度長期穩(wěn)定發(fā)展呢？我稱它為“大船”操控理論。我們今天已經(jīng)不是在江河湖泊中運行的“小船”了，而是在大洋的狂風(fēng)巨浪中航行的“大船”。中國共產(chǎn)黨人駕駛滿載著13億中國人民的這艘大船，正航行在世界各國合作、競爭又充滿著斗爭風(fēng)險的歷史波濤之中。 　　

      在國際上，我們要堅持對外開放，學(xué)習(xí)借鑒世界各國的文明成果。封閉是不能發(fā)展的。一切美好的東西，都要拿來為我所用，只要有利于中華民族的發(fā)展，都要拿來學(xué)習(xí)、研究和借鑒。中國的發(fā)展要同世界各國建立平等互利、合作共贏、共同繁榮的國際關(guān)系。沒有共同利益的和平是靠不住的。當(dāng)今中國的發(fā)展，是建立在與世界各國長期的和平、合作、共贏基礎(chǔ)上的發(fā)展。 　　

      哥本哈根會議改變了人類對世界未來和發(fā)展道路的看法。世界各國都在重新審視工業(yè)文明以來的發(fā)展觀，推動了發(fā)展觀的重大變革。發(fā)展不應(yīng)是對自然的征服和掠奪，而應(yīng)該是人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。我們的工業(yè)化、現(xiàn)代化也不可能重復(fù)西方式工業(yè)化、現(xiàn)代化的老路，只能走一條符合中國國情和時代趨勢的發(fā)展道路。 　　

      所有這一切，要靠當(dāng)代中國人自己探索。別國的理論和經(jīng)驗可以學(xué)習(xí)借鑒，但不能照抄照搬。“東教條”不行，“西教條”也不行，一切教條主義都不是科學(xué)，都不能解決中國的實際問題。靠自己，走自己的路。這就是歷史的結(jié)論。抓中國的“老鼠”，要靠中國的“貓”。中國的發(fā)展要靠中國精神。 　　

      這次全球金融危機(jī)，給我們一個深刻的啟示。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，所謂“新自由主義”實質(zhì)上是資本打開別國大門的鑰匙。中國的經(jīng)濟(jì)理論必須是從中國發(fā)展的實踐中產(chǎn)生，能夠回答解決中國問題的理論。當(dāng)中國真正實現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化的時候，經(jīng)濟(jì)學(xué)必將發(fā)生重大的歷史變革。

      ——要善于總結(jié)歷史經(jīng)驗。什么是最寶貴的？自己的經(jīng)驗是最寶貴的！總結(jié)歷史經(jīng)驗，可以使我們更加清醒、更加理性地把握歷史發(fā)展規(guī)律，堅持實踐中被證明為正確的東西，修正被實踐證明為錯誤、不合理或不適應(yīng)的東西，以期更好地指導(dǎo)實踐。我們黨非常重視總結(jié)歷史經(jīng)驗，形成了兩個歷史問題的決議，理性、科學(xué)地總結(jié)了黨的歷史?？偨Y(jié)歷史經(jīng)驗不是一次完成的。對于黨中央在延安13年的歷史，我們還需要進(jìn)一步系統(tǒng)地加以整理總結(jié)。不僅今天要進(jìn)行整理和總結(jié)，將來后人還要進(jìn)行整理和總結(jié)。我們要力爭寫出一部信史，我們的后人也會努力豐富完善這部信史。這樣，才能科學(xué)、翔實地說明我們黨在延安時期的歷史，才能科學(xué)、準(zhǔn)確地闡明延安精神，不給歷史留下空隙和遺憾。 　　

      ——不斷有所創(chuàng)造、有所發(fā)展。一切不發(fā)展的東西，都是堅持不住，弘揚不了的。繼承和弘揚的過程，就是對優(yōu)秀傳統(tǒng)研究和發(fā)展的過程。延安時期是黨和人民的創(chuàng)造力空前迸發(fā)的時期，毛澤東思想，就是這種偉大創(chuàng)造精神所結(jié)出的豐碩成果。在新的歷史時期，我們繼承和弘揚延安精神，就要進(jìn)一步弘揚這種創(chuàng)造精神，用創(chuàng)造性的思維和精神推動各項事業(yè)的發(fā)展。 　　

      ——盛世必須有憂患。在面臨艱難困苦、生死存亡危機(jī)的時候，憂患意識自然產(chǎn)生。在危難條件下，不是要不要有憂患意識，而是憂患就在眼前，危險近在咫尺。盛世則必先有憂患，后才有久安。憂患才能長盛，成功必須謙虛。憂患、謙虛，是盛世危言，也是警世醒言，是順境之時必有的一種治世之恒言！最近，中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)全黨同志要有強(qiáng)烈的憂患意識，非常具有現(xiàn)實針對性，是高瞻遠(yuǎn)矚、極端重要的。古人講，“生于憂患，死于安樂”，盛世必須憂患。我國要長期發(fā)展，長期穩(wěn)定，必須要有憂患意識。憂患意識，是歷史唯物主義。歷史是發(fā)展的，問題是常在的，憂患是長存的，這也是歷史的必然。憂患是盛世之理，是盛世不衰之大智慧！隨著我國綜合國力的提高，國際上遏制、威脅、恐嚇、圍追堵截的“棒殺”輿論有所收斂，但忽悠、美譽(yù)贊歌的“捧殺”輿論格外興盛起來。什么“崛起”呀，“模式”呀，中國二十年三十年趕上美國呀，等等。真正愛中國的是中國人！中國人民在歷史的發(fā)展進(jìn)程中從來不懼怕任何外來的恐嚇和威脅，不怕“棒殺”。延安精神可以說就是面對這種“棒殺”的兇險，在革命斗爭實踐中而產(chǎn)生的偉大精神。今天我們要特別警惕“捧殺”！在思想、理論和觀念上要進(jìn)一步提高對“捧殺”特點和應(yīng)對之策的研究和認(rèn)識。“棒”和“捧”，在漢字中兩字只差一筆呀！從歷史上看，往往是多一筆則生，少一筆則死?。∫粋€民族被“棒殺”的可能性不是沒有，但一個民族被“捧殺”的歷史事實則是不絕于史的。對付“棒殺”要革命，要“槍桿子里面出政權(quán)”。對付“捧殺”則要自明自強(qiáng)，剛?cè)嵯酀?jì)打好太極拳。由盛到衰，由強(qiáng)至亡，多數(shù)是內(nèi)因所致！強(qiáng)者會自己倒下去，大廈能自己垮下來，盛世可自腐而朽，蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺就是最好的史證。對于“捧殺”，不是怕不怕的問題。美譽(yù)贊歌心不迷，同桌共飲身不醉。不迷、不醉，始終清醒是難得的大智慧。 　　

      總之，延安精神是我們黨的寶貴財富，是我們國家的光榮，是中華民族的驕傲，是一面有著鮮紅特色的旗幟。我們一定要把這一寶貴的精神財富傳承下去，發(fā)揚光大，讓延安精神在新的歷史時期煥發(fā)出更加絢麗的光彩。我們堅信，在以胡錦濤同志為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)，延安精神必將發(fā)揚光大，中國的發(fā)展必將取得更大的成就！ 　　

（本文是李鐵映同志2010年5月17日在中國延安精神研究會第五次會員代表大會上的講話，發(fā)表時有刪節(jié)。）