湖北省教育考試院

文化自覺 文化自信 文化自強

——對繁榮發(fā)展中國特色社會主義文化的思考（中）

 云 杉　　

      二、文化自信：傳承、開放與超越 　　

      文化自信，是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念。只有對自己文化有堅定的信心，才能獲得堅持堅守的從容，鼓起奮發(fā)進取的勇氣，煥發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的活力。中華民族素有文化自信的氣度，正是有了對民族文化的自信心和自豪感，才在漫長的歷史長河中保持自己、吸納外來，形成了獨具特色、輝煌燦爛的中華文明。同時也要看到，在對待自身文化的態(tài)度上，伴隨著民族興衰、國運沉浮，不時出現(xiàn)“自卑自棄”和“自大自傲”兩種傾向，或多或少、或大或小地對文化發(fā)展產(chǎn)生這樣那樣的影響?，F(xiàn)在，世界日益成為一個“地球村”，不同文化的交流、交融、交鋒比以往任何時候都更加頻繁。在這樣的背景下，更加需要我們以理性、科學(xué)的態(tài)度進行文化的反思、比較、展望，正確看待自己的文化，正確對待別人的文化，充分認(rèn)識中國文化的獨特優(yōu)勢和發(fā)展前景，進一步堅定我們的文化信念和文化追求。做到文化自信，關(guān)鍵是不忘本來、吸收外來、著眼將來。 　　

      1．不忘本來。任何一個國家的文化，都有其既有的傳統(tǒng)、固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈，就會喪失文化的特質(zhì)。對于當(dāng)今中國來說，深厚的民族傳統(tǒng)文化、科學(xué)的馬克思主義指導(dǎo)思想、豐富的革命文化，就是我們文化安身立命的根基，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的“定海神針”，必須始終不渝地堅持、千方百計地弘揚，使其惠及當(dāng)代、恩澤后人。 　　

      第一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們文化發(fā)展的母體，應(yīng)當(dāng)禮敬自豪地對待。源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，不僅為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，也為人類文明進步做出了獨特貢獻；不僅鑄就了歷史的輝煌，而且在今天仍然閃耀著時代的光芒。羅素曾經(jīng)說過，“中國至高無上的倫理品質(zhì)中的一些東西，現(xiàn)代世界極為需要”，“若能夠被全世界采納，地球上肯定比現(xiàn)在有更多的歡樂祥和。”現(xiàn)在，國內(nèi)出現(xiàn)“國學(xué)熱”，國際上出現(xiàn)“中華文化熱”、“孔子熱”，很多人都在探討中華傳統(tǒng)文化中講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等思想的時代價值，這也生動地表明了我們傳統(tǒng)文化的重要現(xiàn)實意義。那種數(shù)典忘祖、蔑視傳統(tǒng)、一味丑化民族文化的做法，是十分有害的。當(dāng)然，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化決不是回到過去、守舊復(fù)古，而是要立足新的實踐、順應(yīng)時代潮流，不斷進行新的文化創(chuàng)造。傳統(tǒng)文化中也確實存在一些糟粕，需要摒棄。對待傳統(tǒng)文化，還是要按照取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新的要求，進行科學(xué)梳理、精心萃取，深入挖掘和提煉有益的思想價值，使之不斷發(fā)揚光大，成為涵養(yǎng)民族精神的不竭源泉。 　　

      第二，馬克思主義指導(dǎo)思想是我們文化發(fā)展的根本，應(yīng)當(dāng)始終不渝地堅持。馬克思主義是人類思想史上最偉大的成果，它以科學(xué)的世界觀和方法論，揭示了人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，也為先進文化建設(shè)指明了正確方向。我們黨從一誕生就舉起了馬克思主義這面旗幟，并在同中國實際相結(jié)合的過程中不斷推進馬克思主義中國化，形成了毛澤東思想和包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系這兩大理論成果，成為指引中國文化前進的根本指針。正是有了馬克思主義，中華文化注入了先進的思想內(nèi)涵，中國人民獲得了科學(xué)的、銳利的思想武器，在思想上精神上得到極大的解放。正如毛主席所說，“自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動。”我們現(xiàn)在講“老祖宗”不能丟，這是歷史的結(jié)論，也是現(xiàn)實的必然。在新的形勢下，我們只有堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，用發(fā)展著的馬克思主義引領(lǐng)文化建設(shè)，才能在紛繁復(fù)雜的社會意識和社會文化生態(tài)中，辨析主流和支流、區(qū)分先進與落后、劃清積極與消極，有效引領(lǐng)各種社會思潮、抵御腐朽文化影響，不斷鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。 　　

      第三，黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的革命文化是我們文化發(fā)展的優(yōu)勢，應(yīng)當(dāng)倍加珍惜。我們黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民在進行革命、建設(shè)和改革的歷史實踐中，創(chuàng)造了鮮明獨特、奮發(fā)向上的革命文化。從井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神，到雷鋒精神、大慶精神、兩彈一星精神，再到載人航天精神、北京奧運精神、抗震救災(zāi)精神，這些富有時代特征、民族特色的寶貴財富，不斷實現(xiàn)著中華文化的再生再造，為我們在新的歷史條件下推進文化建設(shè)奠定了堅實基礎(chǔ)。現(xiàn)在，有的人以所謂重新評價為名，搞歷史虛無主義，認(rèn)為革命文化是“過去時”，今天講革命文化沒什么意義，隨心所欲地戲說歷史、消解紅色經(jīng)典，對英雄人物、歷史人物進行顛覆性評價。這是對歷史的歪曲，也是對文化的褻瀆。應(yīng)當(dāng)看到，在中國人民艱辛革命歷程中形成的革命文化，是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的凝聚升華，是中國共產(chǎn)黨和中國人民偉大創(chuàng)造精神的生動體現(xiàn)。不論現(xiàn)在還是將來，革命文化都是激勵我們不懈奮斗的強大精神力量。建設(shè)和發(fā)展社會主義先進文化，一定要用好用足黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的豐富革命文化資源，使之深深融入人們的精神世界，不斷匯聚新的精神力量。 　　

      2．吸收外來。任何一種文化都不可能與世隔絕，都需要從其他文化中汲取養(yǎng)分。以什么樣的態(tài)度對待外來文化，考驗著一個國家的文化自信。越是自信，就越能夠以積極的態(tài)度對待外來文化，越能夠在同外來文化的互動交流中得到豐富發(fā)展。廣泛吸納、融匯一切外來優(yōu)秀文化成果，是推動中華文化繁榮興盛的必然要求。 　　

      第一，要有開放包容的胸懷。世界文化多元多樣、各有所長。每一個國家的文化都以各自方式為世界文明作出貢獻，都是人類共同的精神財富。只有兼納百家之精華，融合各種文化之所長，才能更好地促進本國文化的發(fā)展；如果自我封閉、排斥外來，就會失去發(fā)展的活力，甚至走向消亡。中華文化之所以生生不息、經(jīng)久不衰，就在于它具有海納百川、有容乃大的胸襟，具有博采眾長、兼收并蓄的傳統(tǒng)。從中華文化自身來看，本身就是一種由多民族、多地區(qū)共同締造，融多元于一體的文化，不僅包括漢族的文化，還包括其他幾十個民族的文化。從中華文化與其他文化的關(guān)系來看，雖然我們也有過封閉時期，有過閉關(guān)鎖國、抱殘守缺的教訓(xùn)，但在漫長的歷史上，開放包容始終是中華文化發(fā)展的主流。比如，漢、唐時期，印度的佛教、西域的文化傳入中國，在社會上廣泛傳播，絲綢之路、玄奘取經(jīng)等成為中外文化交流的象征。宋、明時期，阿拉伯文化、波斯文化大量傳入中國，馬可•波羅、利瑪竇等大量外國人來中國游學(xué)、傳教、經(jīng)商，更是促進了中外文化的融合。歷史證明，開放包容不會削弱中華文化的優(yōu)秀內(nèi)核，反而在吸收借鑒中不斷豐富壯大。在今天經(jīng)濟全球化和我國對外開放不斷擴大的情況下，更應(yīng)該以開闊的視野、博大的胸懷對待外來文化，積極參與世界文化的對話與交流，大膽吸收借鑒一切有利于我國文化建設(shè)的有益經(jīng)驗和優(yōu)秀成果。 　　

      第二，要有辯證取舍的態(tài)度。開放包容不是盲目崇外，學(xué)習(xí)借鑒也不是照抄照搬。每一個國家的文化，都有其賴以生存的土壤，都有其發(fā)揮作用的條件。離開了一定的歷史條件、社會環(huán)境，文化的價值和作用也必然發(fā)生變化。同時，外來文化也是形形色色、五花八門，良莠不齊、優(yōu)劣并存。這就要求我們在對待外來文化上，一定要有分析、有比較、有鑒別，做到辯證取舍、擇善而從。如果不加鑒別、好壞不分，甚至把糟粕和垃圾當(dāng)寶貝加以引進，就會貽害無窮。現(xiàn)在，西方文化以其經(jīng)濟、科技實力為基礎(chǔ)，在世界居于強勢地位。西方的思想文化固然有其合理的因素，對人類發(fā)展進步有著積極作用，但也存在消極腐朽內(nèi)容。那種對西方文化“全面拒斥”或“照單全收”的態(tài)度，都是不可取的。特別需要指出的是，一些勢力打著文化開放的名義，對我國進行思想文化滲透，其目的就是試圖把中國納入資本主義體系。對此，我們要保持應(yīng)有的警惕。 　　

      第三，要有轉(zhuǎn)化再造的能力。吸收借鑒外來文化，不應(yīng)當(dāng)是單純的“物理嫁接”，而是有機的“化學(xué)反應(yīng)”，目的是為了轉(zhuǎn)化再造、豐富發(fā)展我們自己的文化。如果生吞活剝、囫圇吞棗，必然導(dǎo)致消化不良。毛主席講過：對待外來文化，應(yīng)當(dāng)以中國的實際需要為基礎(chǔ)，如同我們對待食物一樣，必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和腸胃運動。中華文化一個很大的特點，就是對外來文化有著強大的整合能力，許多外來文化傳入后，都實現(xiàn)了同中華文化的有機融合。吸收外來文化，貴在以我為主、為我所用，重在實現(xiàn)中國化、本土化。要把優(yōu)秀的外來文化同我國的傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，融入中國文化的元素，打上中華文化的烙印；要同中國的現(xiàn)實需要結(jié)合起來，解決中國的實際問題，服務(wù)人們的生產(chǎn)生活實踐；要同中國人民的接受習(xí)慣結(jié)合起來，創(chuàng)造適合中國人民思維方式、審美情趣的表現(xiàn)形式，為中國人民喜聞樂見。只有通過轉(zhuǎn)化再造，形成中國氣派、中國風(fēng)格，才能在中國的土地上生根發(fā)芽、開花結(jié)果。 　　

      3．著眼將來。我們的文化自信，不僅來自于歷史的輝煌，更來自于當(dāng)今中國的蓬勃生機，來自于未來發(fā)展的光明前景。放眼世界、審視自己、展望未來，世界的變化、中國的進步、人民的偉大創(chuàng)造為我們文化的繁榮興盛提供了歷史性機遇和廣闊舞臺，當(dāng)代中國文化正展示出令人振奮、再現(xiàn)輝煌的良好勢頭。 　　

      第一，從世界發(fā)展大勢中把握我國文化發(fā)展前景。世界文化多樣化發(fā)展趨勢日益明顯，一個多元的世界文化格局初現(xiàn)端倪。特別是國際金融危機的發(fā)生，既深刻影響和改變著世界，也深刻影響和改變著中國與世界的關(guān)系。伴隨著我國綜合國力和國際地位的提升，世界更加關(guān)注中國，也更加關(guān)注中國的文化，這為擴大中國文化的影響提供了重要契機?，F(xiàn)在一些外國學(xué)者提出“世界文化東移論”，認(rèn)為“21世紀(jì)將是亞洲世紀(jì)”，認(rèn)為“未來在很多方面西方要向中華文明取經(jīng)”。這些觀點不一定準(zhǔn)確，甚至有“捧殺”成份。然而，中國影響在擴大、中國文化吸引力在增強，卻是不爭的事實。盡管受各種因素影響，中國要真正成為世界上的文化強國，還有很長的路要走，但中華文化興盛的勢頭不可阻擋。只要我們把文化建設(shè)放在世界發(fā)展大背景下來審視和推進，牢牢把握世界發(fā)展大勢，不斷展示新優(yōu)勢、創(chuàng)造新天地，就一定能夠使中國文化產(chǎn)生更為廣泛的影響，為世界文化發(fā)展做出自己的貢獻。 　　

      第二，從中國特色社會主義偉大實踐中把握我國文化發(fā)展前景。經(jīng)過30多年的改革開放，我們成功走出了一條中國特色社會主義道路。這是一條使中國經(jīng)濟快速健康發(fā)展、人民生活不斷改善提高、社會充滿生機活力的道路，也是一條不斷孕育新的思想文化的道路。在30多年的歷史進程中，我們實現(xiàn)的每一次大的突破，經(jīng)歷的每一次大的考驗，取得的每一個重大成果，都孕育著新的思想、新的觀念、新的意識。我們說，改革開放以來，中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化，其中極為重要的就是精神風(fēng)貌的變化。為什么中國經(jīng)濟能夠長期保持平穩(wěn)較快發(fā)展？為什么一個幅員遼闊、人口眾多的大國有如此強大的凝聚力、向心力？為什么中國能夠舉國一致辦大事、同心同德克難事？貫穿其中的，是我們的制度優(yōu)勢，是中國特色社會主義實踐中鑄造的思想文化的力量。國家興旺，文化興盛。現(xiàn)在中國特色社會主義偉大實踐正在波瀾壯闊地推進，我們的發(fā)展理念、發(fā)展方向、發(fā)展道路，為文化的繁榮發(fā)展提供了有力保障，也是進行文化建設(shè)的重要資源和寶貴財富。只要我們立足中國特色社會主義實踐，在人民群眾的偉大創(chuàng)造中進行文化的創(chuàng)造，在歷史的進步中實現(xiàn)文化的進步，就一定能夠創(chuàng)造出無愧于歷史、無愧于時代的燦爛文化。 　　

      第三，從文化建設(shè)自身的良好局面中把握我國文化發(fā)展前景。伴隨著經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，我國文化正迎來一個繁榮發(fā)展的黃金期。以胡錦濤同志為總書記的黨中央把文化建設(shè)擺上更加突出的位置，提出了一系列符合時代要求的新的文化發(fā)展理念，作出了一系列關(guān)系文化建設(shè)全局的重大部署，從體制創(chuàng)新、政策扶持、經(jīng)費投入、基本建設(shè)等方面，給予強有力的領(lǐng)導(dǎo)和全方位的推動。各個地方在文化建設(shè)上更加自覺、更加主動，紛紛提出文化強省、文化強市戰(zhàn)略目標(biāo)，社會各方面對文化發(fā)展的關(guān)注度、參與度空前提高，一股強勁的“文化熱”正在形成，加快文化發(fā)展的氛圍越來越濃厚?，F(xiàn)在，我國人均GDP已達3700美元，文化消費進入快速增長期。有關(guān)單位按國際經(jīng)驗進行測算，我國每年文化消費應(yīng)該是4萬億元左右，但實際消費只有1萬億元上下。這樣的消費潛力一旦釋放出來，將為文化發(fā)展提供巨大市場。隨著我國文化體制改革深入推進，文化生產(chǎn)力進一步解放，文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，新的文化業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn)，國有文化企業(yè)與非公有文化企業(yè)共同發(fā)展，文化市場之繁榮，文化產(chǎn)品數(shù)量之多、品種之豐富前所未有。這一切都為文化發(fā)展創(chuàng)造了極為有利的條件，打開了極為廣闊的空間。只要我們把握好經(jīng)濟社會發(fā)展對文化建設(shè)的新要求，把握好人民群眾對文化生活的新期待，匯聚各個方面文化創(chuàng)造的積極性，就一定能實現(xiàn)文化發(fā)展的新跨越。 　　

      第四，從網(wǎng)絡(luò)化、信息化的潮流趨勢中把握我國文化發(fā)展前景。當(dāng)今時代已進入網(wǎng)絡(luò)化、信息化時代，互聯(lián)網(wǎng)的裂變式發(fā)展和廣泛應(yīng)用，不僅帶來社會生產(chǎn)方式、生活方式的深刻變革，而且極大地改變了文化的生產(chǎn)、傳播和消費方式。過去我們談網(wǎng)絡(luò)，往往只是把它作為虛擬空間，現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)已成為現(xiàn)實社會極其重要的組成部分，大眾化、媒體化、現(xiàn)實化趨勢越來越明顯。目前我國網(wǎng)民已達4.2億，通過網(wǎng)絡(luò)了解信息、瀏覽新聞、學(xué)習(xí)知識、休閑娛樂，已經(jīng)成為人們豐富文化生活、滿足精神文化需求的重要途徑。不僅如此，越來越多的人通過網(wǎng)絡(luò)參與文化建設(shè)，借助博客、播客、維客等進行文化創(chuàng)造，廣大網(wǎng)民既是網(wǎng)絡(luò)文化的享受者，又是網(wǎng)絡(luò)文化的創(chuàng)造者。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在滿足人們文化需求、激發(fā)人們創(chuàng)造熱情的同時，也孕育了具有信息時代特征的文化形態(tài)，催生了網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)視頻、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等新的文化樣式，極大地提高了文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的效率，極大地豐富了文化產(chǎn)品和服務(wù)的領(lǐng)域、內(nèi)容。有人預(yù)言，今后文化的消費享受、創(chuàng)作生產(chǎn)和交流傳播大都要通過網(wǎng)絡(luò)這個平臺來實現(xiàn)。誰在網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展上搶得先機，誰就能占領(lǐng)文化的制高點。只要我們順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)化信息化時代潮流，抓住難得機遇，把互聯(lián)網(wǎng)作為傳播先進文化、提供公共文化服務(wù)、豐富精神文化生活的新陣地新平臺，努力建設(shè)中國特色網(wǎng)絡(luò)文化，就一定能夠為我國文化發(fā)展注入新動力、開辟新領(lǐng)域。   （待續(xù)）