湖北省教育考試院

 劉亞洲　　

      學(xué)習(xí)就是力量。孤燈黃卷穿越的是文明之光，懸梁刺股傳承的是精神的力量。讀書(shū)學(xué)習(xí)是生命個(gè)體通曉事理、陶冶情操、增長(zhǎng)智慧的基本途徑，是社會(huì)組織獲得并保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)和生機(jī)活力的重要基礎(chǔ)。在以變革、調(diào)整、發(fā)展為特征的時(shí)代，學(xué)習(xí)被賦予全新內(nèi)涵。學(xué)習(xí)力決定政黨的領(lǐng)導(dǎo)力、執(zhí)政力，決定軍隊(duì)凝聚力、戰(zhàn)斗力。軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部是治軍強(qiáng)軍的中堅(jiān)力量，讀書(shū)學(xué)習(xí)要注重涵養(yǎng)大氣，樹(shù)立遠(yuǎn)大眼光，培育博大胸懷，積淀為黨、國(guó)家和軍隊(duì)履職盡責(zé)的過(guò)硬素質(zhì)。 　　

      一、要多讀大家之書(shū)。不同時(shí)代有不同的讀書(shū)方法，不同崗位有不同的讀書(shū)要求。領(lǐng)導(dǎo)干部肩負(fù)千鈞重?fù)?dān)，讀書(shū)學(xué)習(xí)既是獲得領(lǐng)導(dǎo)資格的前提，也是勝任領(lǐng)導(dǎo)工作的第一需要，選好書(shū)、讀好書(shū)至關(guān)重要。毛澤東同志在學(xué)問(wèn)上取得的輝煌成就，后人很難望其項(xiàng)背。他讀書(shū)的一個(gè)重要經(jīng)驗(yàn)，就是博覽大家之書(shū)，僅《資治通鑒》就讀了17遍，《共產(chǎn)黨宣言》讀了不下百遍。以此成就其大學(xué)問(wèn)。 　　

      大家之書(shū)必有大氣象。有人說(shuō)歌德和莎士比亞等于整整一所大學(xué)。大家、名家的書(shū)，往往器宇開(kāi)闊，思接千載，思想光芒穿透歷史，精神魅力超越時(shí)空，能令人讀出大視野、大胸襟、大創(chuàng)造。朱熹說(shuō)，天下事有大根本，有小根本。大家之書(shū)，多是研究大根本、大學(xué)問(wèn)的。多讀大家之書(shū)，可以收獲超于常人的眼界與品位，培養(yǎng)全局眼光、歷史眼光，不囿于眼前紛爭(zhēng)的困擾，看到本質(zhì)，守住根本，在潛移默化中養(yǎng)成大氣。司馬遷著的《史記》，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。他的冷靜，他的公允，他的膽量，已經(jīng)“絕唱”了兩千多年，恐怕還要繼續(xù)“絕唱”下去。 　　

      領(lǐng)導(dǎo)干部要讀大家之書(shū)。牛頓說(shuō)：“我之所以比別人看得遠(yuǎn)些，是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏?rdquo;。軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部是黨和國(guó)家國(guó)防事業(yè)的中堅(jiān)力量，在學(xué)問(wèn)、知識(shí)、視野、胸襟上應(yīng)卓越超群。多讀大家之書(shū)是必經(jīng)之路。值得注意的是，一些領(lǐng)導(dǎo)干部不崇拜大家之書(shū)，迷戀《厚黑學(xué)》、風(fēng)水學(xué)和燒香拜佛，這是信仰迷失、官德缺失的表現(xiàn)。歷史反復(fù)證明，迷戀權(quán)術(shù)是歧路一條。權(quán)術(shù)是小聰明，小聰明是不能成就大事的。領(lǐng)導(dǎo)干部讀書(shū)治學(xué)時(shí)間少，尤應(yīng)志存高遠(yuǎn)，慧眼擇書(shū)，把寶貴時(shí)間用于讀大家之作、高雅之作上，在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，增加書(shū)香氣息，引領(lǐng)學(xué)習(xí)潮流，培養(yǎng)經(jīng)世本領(lǐng)。名將拿破侖一生指揮近60場(chǎng)戰(zhàn)役，特別注意閱讀名將傳記和名著，正如他后來(lái)在圣赫勒拿島上的回憶中所說(shuō)：“一讀再讀他們（指亞歷山大、愷撒等世界名將）83次戰(zhàn)役的歷史，以他們?yōu)槟７叮四顺蔀槊麑⒑蛯W(xué)會(huì)藝術(shù)秘訣的不二法門(mén)。” 　　

      讀大家之書(shū)要善于體悟。讀書(shū)，第一是要鉆進(jìn)去，第二是要跳出來(lái)。重要的是要鉆進(jìn)去，更重要的是要跳出來(lái)。我們學(xué)馬克思主義，不讀黑格爾，怎么行?讀黑格爾，不學(xué)希臘哲學(xué)，怎么行？這些都沒(méi)讀懂，怎么談得上真正理解馬克思主義？這就是鉆進(jìn)去的問(wèn)題，同時(shí)還要跳出來(lái)，善于看到別人看不到的東西，想到別人想不到的東西，說(shuō)出別人說(shuō)不出的東西。比如在讀名家史著時(shí)，我隱約感到中國(guó)古代史是一部征服史，這種征服走向往往由北向南，而近代這種勢(shì)頭轉(zhuǎn)了，變成了由南向北的征服，發(fā)端是太平天國(guó)起義，由南向北推進(jìn)，辛亥革命由南向北，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)由南向北，甚至小平同志倡導(dǎo)的改革開(kāi)放，也是由南向北，這究竟是何原因呢？有無(wú)規(guī)律可循？ 　　

      二、要善于思考大問(wèn)題。學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于思考。軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部讀書(shū)學(xué)習(xí)，不是要單純?cè)炀筒W(xué)者，而是要學(xué)以致用，以研究思考大問(wèn)題，特別是關(guān)系國(guó)家安危、民族存亡的重大戰(zhàn)略問(wèn)題。思考大問(wèn)題需要大氣度。當(dāng)今世界，新軍事變革蓬勃發(fā)展，國(guó)家周邊安全形勢(shì)十分嚴(yán)峻，不同戰(zhàn)略方向熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題增多，社會(huì)安全穩(wěn)定面臨多重考驗(yàn)，黨和國(guó)家有許多重大戰(zhàn)略問(wèn)題需要深入研究，許多危局、困局需要破解。我國(guó)各項(xiàng)改革事業(yè)已入深水區(qū)，迫切需要一批有真才實(shí)學(xué)、宏大氣度、能引領(lǐng)風(fēng)氣之先的人。思想沒(méi)有邊界，解放思想沒(méi)有盡頭。只有解放思想才能解放自己，只有解放自己才能解放全人類(lèi)。越是前沿的問(wèn)題越要及時(shí)鉆研，越是敏感的問(wèn)題越要敢于思考，越是重大的問(wèn)題越要超前研究。特別是面對(duì)世界大發(fā)展大變革大調(diào)整的新形勢(shì)，更要具有超越自我的全球意識(shí)，風(fēng)險(xiǎn)相伴的憂(yōu)患意識(shí)，著眼未來(lái)的前瞻意識(shí)，以大思路應(yīng)對(duì)大格局，用大智慧實(shí)現(xiàn)大發(fā)展。 　　

      思考大問(wèn)題要敢于講真話。講真話是人的本性，不講真話才是反人性的。過(guò)去蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的教訓(xùn)，以及我們黨的歷史經(jīng)驗(yàn)都告訴我們，忽略人的思想和強(qiáng)制人的思想是要付出沉重代價(jià)的。一個(gè)內(nèi)部不講真話的組織是沒(méi)落的，是瀕臨解體的?，F(xiàn)在有一種非常不好的傾向就是，真話不敢說(shuō)，假話說(shuō)起來(lái)卻如行云流水。沒(méi)有思想亂表態(tài)，是逢場(chǎng)作戲；有了思想不講真話，是人格虛偽。講真話才是對(duì)黨負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，才是領(lǐng)導(dǎo)干部黨性強(qiáng)的表現(xiàn)。只有人人都講真話，我們黨的事業(yè)才有依靠、才有希望。在關(guān)鍵問(wèn)題上要敢于講出真心話，在重大問(wèn)題上更要敢于講出掏心窩的話。每個(gè)人應(yīng)當(dāng)像兒女對(duì)待父母一樣保持真心，傾吐真言，去除虛偽。當(dāng)然，組織上也要喜歡講真話的人，敢用講真話的人，創(chuàng)造講真話的良好環(huán)境。 　　

      思考大問(wèn)題要有大思維。思考事關(guān)黨、國(guó)家和軍隊(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的大問(wèn)題，要有世界眼光、戰(zhàn)略頭腦和辯證思維。要突破世俗偏見(jiàn)和常規(guī)思維，善于跳出眼前局限，突破固有程式，走出局部去思考。有些問(wèn)題還要離題萬(wàn)里找原因，有時(shí)離題越遠(yuǎn)看得越清、認(rèn)識(shí)越透、把握越準(zhǔn)。要善于往深處看，往歷史深處看，往未來(lái)的深處看，往人心深處看。當(dāng)年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，北洋水師和日本聯(lián)合艦隊(duì)在噸位、人才上均占優(yōu)勢(shì)，同樣用英語(yǔ)指揮，北洋水師為什么打不贏?從深層看，輸贏不在軍事本身，而在軍事之外。梁?jiǎn)⒊v過(guò)，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)失敗，表面看是器物有差距，再細(xì)看是制度上有差距，再往深里看是文化上有差距。所以，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)輸在文化，不是輸在器物上，甚至不是輸在制度上。 　　

      三、要立志做大事業(yè)。學(xué)習(xí)為什么？古人把為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平作為讀書(shū)的擔(dān)當(dāng)。軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部、高級(jí)知識(shí)分子，是強(qiáng)國(guó)興軍的棟梁之才，學(xué)習(xí)不是為了小家小情小我，而是為了民族復(fù)興和國(guó)家強(qiáng)盛這個(gè)大事大愛(ài)大業(yè)。 　　

      做大事業(yè)要有宏大志向。人與人相比，生命的長(zhǎng)度基本一致，不同的在于志向的高下和思想的深淺。大戰(zhàn)場(chǎng)呼喚大思維，大事業(yè)需要大志向。國(guó)以兵為骨，兵以將為主。打仗就是打?qū)?。作為軍?duì)領(lǐng)導(dǎo)干部，要立足世界格局、國(guó)家大局、軍事全局定位事業(yè)基點(diǎn)，始終把興國(guó)強(qiáng)軍作為自己的事業(yè)追求，盡心竭力為中華民族的長(zhǎng)久繁榮做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。要立志為民族復(fù)興偉業(yè)而學(xué)，為國(guó)家繁榮富強(qiáng)而學(xué)，為黨穩(wěn)固執(zhí)政永續(xù)發(fā)展而學(xué)，為軍隊(duì)強(qiáng)大和有效履行新使命而學(xué)。要真切熱愛(ài)我們這個(gè)黨、國(guó)家和民族，始終把自己的命運(yùn)與祖國(guó)的前途緊緊地連在一起，為國(guó)家的興盛而呼，為國(guó)家的隱憂(yōu)而慮。 　　

      做大事業(yè)要有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光。我們這個(gè)民族歷來(lái)內(nèi)斂，目光也很少能舉目四望。歷史上，領(lǐng)土最為開(kāi)闊的漢、唐、清三個(gè)時(shí)期，眼光也只是稍微遠(yuǎn)眺了一陣。長(zhǎng)期以來(lái)，我們往往習(xí)慣盯著山海關(guān)、長(zhǎng)江、黃河或近海，但隨著國(guó)家利益不斷拓展，特別是國(guó)際維和、遠(yuǎn)洋護(hù)航等多樣化軍事任務(wù)的展開(kāi)，迫切要求我們放開(kāi)視線，不僅要關(guān)注領(lǐng)土、領(lǐng)海、領(lǐng)空，更要研究遠(yuǎn)洋、太空，甚至更為深廣的多維空間。歷史上我們也曾有過(guò)很好的表現(xiàn)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我軍裝備很落后，但軍事思想很先進(jìn)，當(dāng)時(shí)西方也來(lái)學(xué)習(xí)我們的游擊戰(zhàn)、持久戰(zhàn)等軍事思想。要善于把眼光放遠(yuǎn)，走出山海關(guān)、長(zhǎng)江、黃河，跨向遠(yuǎn)洋，瞄準(zhǔn)太空。要努力把思維觸角向下個(gè)世紀(jì)延伸、向人類(lèi)未來(lái)延伸，未雨綢繆思考解決在民族復(fù)興偉大征程中可能出現(xiàn)的重大問(wèn)題。

      做大事業(yè)要有奉獻(xiàn)精神。古往今來(lái)凡成就事業(yè)者，無(wú)不是嘔心瀝血、堅(jiān)忍拼搏的先鋒。汗水積累偉業(yè)，奉獻(xiàn)鑄就成功。歷史上，戰(zhàn)爭(zhēng)理論成就了那么多將帥，但這些戰(zhàn)爭(zhēng)理論的發(fā)明者總是默默無(wú)聞的。像克勞塞維茨、富勒、馬漢、杜黑等，有的職銜并不高，還受到過(guò)不公正待遇。任何一項(xiàng)事業(yè)做起來(lái)都是艱難的，有輝煌就有付出，有勝景就有攀登。要投身于中華民族復(fù)興偉業(yè)，致力于在世界軍事變革中引領(lǐng)潮流，履行好黨和人民賦予的新歷史使命，就要有犧牲奉獻(xiàn)、甘為人梯、澤被后世的心胸和境界。

（作者系國(guó)防大學(xué)政治委員）