湖北省教育考試院

任理軒

      主要觀點(diǎn) 　　

      ●科學(xué)思維方式為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了科學(xué)思想方法。重視運(yùn)用科學(xué)思維方式解決中國(guó)的實(shí)際問題，是我們黨不斷取得革命、建設(shè)和改革勝利的寶貴經(jīng)驗(yàn)。 　　

      ●由于受認(rèn)知手段和認(rèn)知能力的制約，種種非科學(xué)思維方式在現(xiàn)實(shí)生活中仍有存在。有的黨員干部自覺或不自覺地用種種非科學(xué)思維方式來認(rèn)識(shí)問題、處理問題，成為制約科學(xué)發(fā)展、影響社會(huì)和諧的重要因素。 　　

      ●當(dāng)前，我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)變革如此深刻、如此廣泛、如此復(fù)雜，前所未有，世所罕見。這就迫切要求領(lǐng)導(dǎo)干部樹立科學(xué)思維方式、提高科學(xué)思維能力。 　　一個(gè)民族要想登上科學(xué)的高峰，究竟是不能離開理論思維的。 　　

      思維方式問題是一個(gè)帶有根本性的問題，它體現(xiàn)著人們進(jìn)行思維活動(dòng)，觀察和分析、認(rèn)識(shí)和處理各種問題時(shí)所運(yùn)用的基本方法。思維方式正確與否，直接影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)、分析和判斷，決定著人們認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果。對(duì)一個(gè)人如此，對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨同樣如此。 　　

      我們即將告別“十一五”、進(jìn)入“十二五”。“十二五”時(shí)期是全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，是深化改革、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期。綜合判斷國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，我國(guó)發(fā)展仍處于大有可為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，既面臨難得的歷史機(jī)遇，也面對(duì)諸多可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。如何深刻認(rèn)識(shí)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新變化新特點(diǎn)，準(zhǔn)確把握發(fā)展趨勢(shì)，繼續(xù)抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，是黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須認(rèn)真面對(duì)的一個(gè)重大課題。形勢(shì)越復(fù)雜、任務(wù)越艱巨、工作越困難，越需要樹立科學(xué)的思維方式，把思想方法搞對(duì)頭，運(yùn)用科學(xué)思維方式分析問題、解決問題。只有樹立科學(xué)思維方式，才能正確把握當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展趨勢(shì)，有效解決改革發(fā)展穩(wěn)定中的實(shí)際問題，不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面，順利實(shí)現(xiàn)我們的預(yù)期目標(biāo)。 　　

      科學(xué)思維方式為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了科學(xué)思想方法 　　

      所謂思維方式，是指人們反映事物、思考問題的角度、方法及其特征?？茖W(xué)思維方式，就是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為根本思想武器，進(jìn)行科學(xué)探索、科學(xué)實(shí)踐、科學(xué)研究的思維方法。它要求用全面的、發(fā)展的、變化的觀點(diǎn)看待問題、認(rèn)識(shí)問題，用辯證的、系統(tǒng)的方法觀察問題、分析問題，注重探尋規(guī)律、發(fā)現(xiàn)規(guī)律，形成規(guī)律性認(rèn)識(shí)并用以指導(dǎo)實(shí)踐，促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展。求實(shí)求真性、能動(dòng)創(chuàng)造性、辯證系統(tǒng)性、歷史時(shí)代性，是科學(xué)思維方式最鮮明的特點(diǎn)。 　　

      科學(xué)思維方式為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了科學(xué)思想方法。重視運(yùn)用科學(xué)思維方式解決中國(guó)的實(shí)際問題，是我們黨不斷取得革命、建設(shè)和改革勝利的寶貴經(jīng)驗(yàn)。在新的歷史條件下，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)樹立科學(xué)思維方式對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的重要性，可以使我們更加自覺地運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去觀察問題、解決問題，在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的征途上實(shí)現(xiàn)從自在到自為的飛躍。 　　

      科學(xué)思維方式是正確認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的有效工具。認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律，是人們有效地進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的基本前提。思維方式深刻地影響著人們對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，進(jìn)而深刻地影響著人們的社會(huì)實(shí)踐?？茖W(xué)思維方式為我們觀察、分析世界的發(fā)展變化，正確認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律，明確我們所處的歷史方位、發(fā)展階段和主要任務(wù)，提供了有效工具。改革開放30多年來，我們黨把握世界發(fā)展大勢(shì)，提出了和平與發(fā)展是時(shí)代主題的科學(xué)論斷；從社會(huì)性質(zhì)和社會(huì)發(fā)展階段上對(duì)我國(guó)國(guó)情作出準(zhǔn)確判斷，提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，確立了一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)的基本路線；科學(xué)分析我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要矛盾和重大問題，在什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的基本問題上形成了一系列重要理論成果、取得了顯著的實(shí)踐成效。所有這些，都是我們黨堅(jiān)持運(yùn)用科學(xué)思維方式認(rèn)識(shí)和把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，自覺進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果。 　　

      科學(xué)思維方式是制定正確思想路線的重要保證。思維方式?jīng)Q定著思想路線的正確與否，思想路線是思維方式的集中體現(xiàn)，兩者密不可分。在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中，我們黨一貫重視對(duì)馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，重視解決思維方式問題，進(jìn)而解決思想路線問題。鄧小平同志深刻指出，多年的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們一條最重要的原則：“搞社會(huì)主義一定要遵循馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，也就是毛澤東同志概括的實(shí)事求是，或者說一切從實(shí)際出發(fā)。”正是在學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義科學(xué)思維方式的過程中，我們黨形成了一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的思想路線，為中國(guó)革命的勝利奠定了思想基礎(chǔ)；同樣，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論，使我們重新拿起馬克思主義科學(xué)思維方式這一武器，實(shí)現(xiàn)了思想的大解放，重新確立了實(shí)事求是的思想路線，為開創(chuàng)改革開放歷史新時(shí)期做了思想準(zhǔn)備。實(shí)事求是的思想路線正是馬克思主義科學(xué)思維方式的集中體現(xiàn)?？梢哉f，在革命、建設(shè)和改革的進(jìn)程中，我們黨取得的每一次認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的進(jìn)步，都得益于堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義科學(xué)思維方式，遵循實(shí)事求是的思想路線；而出現(xiàn)的每一次失誤和挫折，都與違背馬克思主義科學(xué)思維方式、背離實(shí)事求是的思想路線有著直接關(guān)系。 　　

      科學(xué)思維方式是領(lǐng)導(dǎo)能力的關(guān)鍵因素。毛澤東同志指出：“馬克思主義有幾門學(xué)問……但基礎(chǔ)的東西是馬克思主義哲學(xué)。這個(gè)東西沒有學(xué)通，我們就沒有共同的語言，沒有共同的方法，扯了許多皮，還扯不清楚。有了辯證唯物論的思想，就省得許多事，也少犯許多錯(cuò)誤。”各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部承擔(dān)著執(zhí)政興國(guó)、執(zhí)政為民的重要職責(zé)，肩負(fù)著為官一任、造福一方的重要使命，要履行好職責(zé)、完成好使命，就必須不斷提高領(lǐng)導(dǎo)能力。領(lǐng)導(dǎo)能力包括多方面內(nèi)容，而科學(xué)思維方式是其關(guān)鍵因素。思維方式是否科學(xué)，直接影響領(lǐng)導(dǎo)干部科學(xué)判斷形勢(shì)的能力、駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力、應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面的能力、依法執(zhí)政的能力、總攬全局的能力，歸根到底會(huì)影響貫徹落實(shí)黨的理論和路線方針政策的能力。因此，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)努力掌握和運(yùn)用科學(xué)思維方式，從紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，從歷史演變的過程中探究規(guī)律，從時(shí)代潮流的變化中認(rèn)清方向，不斷提高干事創(chuàng)業(yè)的本領(lǐng)，更好地履行黨和人民賦予的職責(zé)，帶領(lǐng)人民群眾不斷譜寫中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展新篇章。 　　

      非科學(xué)思維方式是制約科學(xué)發(fā)展、影響社會(huì)和諧的重要因素 　　

      科學(xué)思維方式猶如一把鑰匙，為人們打開了正確地觀察世界、認(rèn)識(shí)世界的大門。但是，由于受認(rèn)知手段和認(rèn)知能力的制約，種種非科學(xué)思維方式在現(xiàn)實(shí)生活中仍有存在，或多或少地影響著人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。有的黨員干部自覺或不自覺地用種種非科學(xué)思維方式來認(rèn)識(shí)問題、處理問題，導(dǎo)致認(rèn)識(shí)陷入誤區(qū)、工作出現(xiàn)偏差，成為制約科學(xué)發(fā)展、影響社會(huì)和諧的重要因素。 　　

      比如，想問題、辦事情不是實(shí)事求是、從實(shí)際出發(fā)，而是從主觀好惡、愿望、意志出發(fā)，從狹隘的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)或本本出發(fā)，導(dǎo)致主觀與客觀相分離、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相脫節(jié)。這種思維方式表現(xiàn)在實(shí)踐活動(dòng)中，就是主觀臆斷，不按客觀規(guī)律辦事，用主觀意志代替調(diào)查研究，習(xí)慣于拍腦袋、拍胸脯，盲目決策瞎指揮；就是因循守舊，缺乏與時(shí)俱進(jìn)的勇氣和膽略，不是從不斷發(fā)展變化的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)而是從本本和固有的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)來思考問題、處理問題，不能創(chuàng)造性地開展工作；就是自視甚高、自以為是，不把他人放在眼里，聽不進(jìn)別人的意見和建議，不尊重群眾的實(shí)踐；等等。表現(xiàn)在理論學(xué)習(xí)上，就是把學(xué)習(xí)理論、掌握理論知識(shí)當(dāng)作裝飾品，只圖好看，不管是否有用；把理論聯(lián)系實(shí)際說在嘴上、寫在紙上，卻不真正落實(shí)，習(xí)慣于當(dāng)傳聲筒、收發(fā)室、二傳手，照抄照搬。用這種思維方式指導(dǎo)工作，必然脫離實(shí)際、脫離群眾，造成工作的片面性、盲目性，影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展。 　　

      再如，想問題、辦事情不是從全局出發(fā)，而是從個(gè)人、小團(tuán)體或地方利益出發(fā)，以對(duì)個(gè)人、小團(tuán)體或地方是否有利、有用作為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)。這種思維方式表現(xiàn)在實(shí)際工作中，就是不注意把局部問題放在整體中加以思考、把本地區(qū)本部門本單位的工作放在大局中來謀劃，更談不上主動(dòng)地服從大局、服務(wù)大局；不注重從全局利益出發(fā)判斷是非得失，習(xí)慣于搞上有政策、下有對(duì)策；不善于從全局中看到長(zhǎng)遠(yuǎn)、從現(xiàn)象中抓住本質(zhì)，撿了芝麻、丟了西瓜，以致喪失發(fā)展的機(jī)遇。表現(xiàn)在對(duì)待個(gè)人利益問題上，就是以權(quán)謀私、搞權(quán)錢交易，把人民賦予的權(quán)力當(dāng)作謀取個(gè)人私利的工具，為了個(gè)人的待遇、升遷和小團(tuán)體的既得利益而置大局于不顧，置黨和人民利益于不顧；就是急于求成、急功近利，大搞“形象工程”、“政績(jī)工程”，甚至弄虛作假；就是攬功諉過、文過飾非，放棄應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任；等等。用這種思維方式指導(dǎo)工作，必然影響黨的路線方針政策的貫徹落實(shí)，損害黨在人民群眾心目中的形象。 　　

      又如，想問題、辦事情不是辯證分析、統(tǒng)籌兼顧，而是非此即彼、兩極對(duì)立，導(dǎo)致思想行為簡(jiǎn)單化、絕對(duì)化。這種思維方式表現(xiàn)在實(shí)際工作中，就是簡(jiǎn)單、粗暴、武斷，不顧實(shí)際“一刀切”，用命令式的工作方法代替深入細(xì)致的群眾工作。特別是面對(duì)復(fù)雜的矛盾和問題時(shí)，往往不能辯證地分析問題、處理問題，協(xié)調(diào)好方方面面的關(guān)系，而是采取片面化、絕對(duì)化、極端化的手段胡亂蠻干，導(dǎo)致“小事拖大、大事拖炸”。表現(xiàn)在選人用人上，就是戴著有色眼鏡，以個(gè)人的好惡作為選人用人標(biāo)準(zhǔn)，僅僅根據(jù)對(duì)象的個(gè)別特征就下結(jié)論，不能全面客觀地評(píng)價(jià)一個(gè)人的優(yōu)缺點(diǎn)。表現(xiàn)在人與人的關(guān)系上，就是單向思維，習(xí)慣于看自己一朵花，看別人豆腐渣。用這種思維方式開展工作，必然導(dǎo)致工作雜亂無序、事倍功半；用這種思維方式選人用人，必然導(dǎo)致以偏概全、失去公允，不能真正做到選賢任能；用這種思維方式處理人與人的關(guān)系，必然導(dǎo)致狹隘偏執(zhí)、關(guān)系緊張，甚至引發(fā)其他嚴(yán)重問題，影響社會(huì)和諧穩(wěn)定。 　　

      樹立科學(xué)思維方式、提高科學(xué)思維能力是領(lǐng)導(dǎo)干部的重要任務(wù) 　　

      一位哲人曾說過，人們?cè)谶M(jìn)行工作前必須對(duì)用來工作的工具先行認(rèn)識(shí)，假如工具不完善，則一切工作將歸徒勞。在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，這個(gè)工具就是思維方式或者說思想方法。思維方式是思維能力的基礎(chǔ)，思維能力是思維方式的運(yùn)用。樹立科學(xué)思維方式，就是為了掌握看待問題、認(rèn)識(shí)問題的有效工具，提高分析問題、解決問題的能力。當(dāng)前，我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化。社會(huì)變革如此深刻、如此廣泛、如此復(fù)雜，前所未有，世所罕見。這就迫切要求領(lǐng)導(dǎo)干部樹立科學(xué)思維方式、提高科學(xué)思維能力，特別是提高戰(zhàn)略思維能力、創(chuàng)新思維能力、辯證思維能力。 　　

      提高戰(zhàn)略思維能力。“不謀萬世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域。”戰(zhàn)略思維，是指全局性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性、根本性思維。戰(zhàn)略思維能力，就是從全局、長(zhǎng)遠(yuǎn)、根本的角度去研究問題、認(rèn)識(shí)問題、解決問題的能力；就是統(tǒng)攬全局、兼顧各方，善于把握事物發(fā)展趨勢(shì)和方向的能力。強(qiáng)調(diào)提高戰(zhàn)略思維能力，在經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展的今天有著特殊重要的意義。經(jīng)過30多年的改革開放，我國(guó)同世界的關(guān)系日益緊密，正所謂“中國(guó)的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也離不開中國(guó)”。提高戰(zhàn)略思維能力，要求統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，以全球化的視野看待和把握我國(guó)與世界的關(guān)系，沉著應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際局勢(shì)，抓住機(jī)遇發(fā)展自己；處理好局部與全局的關(guān)系，把黨和國(guó)家工作大局作為觀察和處理問題的出發(fā)點(diǎn)，自覺地將局部工作放在大局中加以考量，努力做到把握全局、謀劃全局、服從全局；處理好眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系，立足當(dāng)前、放眼未來，研究思考本地區(qū)本部門本單位經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中帶有方向性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性的問題，提高工作的科學(xué)性、系統(tǒng)性、預(yù)見性、前瞻性。 　　

      提高創(chuàng)新思維能力。“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。”創(chuàng)新思維，是開拓人類認(rèn)識(shí)新領(lǐng)域、形成人類認(rèn)識(shí)新成果的思維活動(dòng)，其實(shí)質(zhì)是對(duì)原有思維模式的超越。創(chuàng)新思維能力，就是超越陳規(guī)、開拓進(jìn)取，善于探求事物發(fā)展難題的多種解決辦法和途徑的能力。時(shí)代在發(fā)展，實(shí)踐在深入。30年多年的改革開放深刻改變了我國(guó)的面貌，同時(shí)發(fā)展進(jìn)程中的一些深層次問題日益凸顯，如何才能實(shí)現(xiàn)更好發(fā)展？各項(xiàng)改革穩(wěn)步推進(jìn)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立，同時(shí)發(fā)展仍然面臨諸多體制性機(jī)制性障礙，體制創(chuàng)新任務(wù)艱巨，如何進(jìn)一步深化改革？正確回答和破解這些課題，迫切需要提高創(chuàng)新思維能力，打破思維定勢(shì)、改變思維習(xí)慣，超越已有思維方式的局限，不迷信、不盲從，做到因時(shí)而動(dòng)、與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合實(shí)際創(chuàng)造性地貫徹落實(shí)黨的理論和路線方針政策，不斷開拓中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，不斷豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。 　　

      提高辯證思維能力。“如果對(duì)辯證唯物主義一竅不通，就總是要犯錯(cuò)誤。”辯證思維，是指立足于客觀事物的辯證性而展開的思維。辯證思維能力，就是抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點(diǎn)，善于洞察事物發(fā)展規(guī)律的能力，它要求以普遍聯(lián)系、變化發(fā)展和對(duì)立統(tǒng)一的視角觀察問題、分析問題、解決問題。當(dāng)前，改革發(fā)展的社會(huì)背景和基礎(chǔ)發(fā)生了重大變化，我們所面臨的矛盾和問題的規(guī)模與復(fù)雜性顯著增大，妥善應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜局勢(shì)、妥善處理各種矛盾顯得尤為重要；利益關(guān)系更趨復(fù)雜，人們對(duì)改革發(fā)展的社會(huì)預(yù)期普遍提高，對(duì)分享改革發(fā)展成果的要求明顯增強(qiáng)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系的難度加大；發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出。這就要求提高辯證思維能力，在實(shí)際工作中堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析，善于區(qū)別不同情況、針對(duì)不同問題采取不同方法，因地、因人、因時(shí)制宜，防止簡(jiǎn)單化；堅(jiān)持一分為二，客觀分析形勢(shì)，實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)和處理改革發(fā)展中出現(xiàn)的矛盾和問題，防止極端化；堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看問題，努力把握事物的發(fā)展變化，越是形勢(shì)好越要看到問題、克服麻痹松懈思想，越是困難多越要增強(qiáng)信心、善于化危為機(jī)和轉(zhuǎn)機(jī)為績(jī)，防止靜止地、孤立地看問題；堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，學(xué)會(huì)彈鋼琴，妥善處理各方面的利益關(guān)系，保護(hù)好、引導(dǎo)好、發(fā)揮好各方面加快發(fā)展的積極性，防止片面化。

      我們正在從事的是一項(xiàng)全新的事業(yè)。在前進(jìn)的道路上，不會(huì)只有順境和坦途，必然會(huì)有荊棘和艱險(xiǎn)。這就更加需要我們發(fā)揮科學(xué)思維方式在認(rèn)識(shí)世界和改造世界中的巨大力量，不斷增強(qiáng)機(jī)遇意識(shí)和憂患意識(shí)，科學(xué)把握發(fā)展規(guī)律，主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境變化，有效化解各種矛盾，更加奮發(fā)有為地推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)“十二五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)。