湖北省教育考試院

文 華　　

      黨的十七屆四中全會根據(jù)世情、國情、黨情的新變化和馬克思主義發(fā)展的新要求，提出了推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化的重大戰(zhàn)略任務(wù)。思想理論界圍繞這一重大課題進行了深入探討，現(xiàn)將近期的主要觀點綜述如下。 　　

      一、關(guān)于馬克思主義中國化、時代化、大眾化的內(nèi)涵 　　

      1．關(guān)于馬克思主義中國化的內(nèi)涵 　　

      多數(shù)研究者認為，馬克思主義中國化就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，形成具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的新理論。把握中國國情是馬克思主義中國化的基礎(chǔ)，必須堅持用馬克思主義的立場、觀點、方法研究解決中國革命、建設(shè)和改革的實際問題，深入總結(jié)中國人民的獨創(chuàng)性經(jīng)驗，不斷為推動黨和國家事業(yè)發(fā)展提供強有力的理論指導(dǎo)。 　　

      有研究者認為，馬克思主義中國化包含兩方面。一是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。即應(yīng)從內(nèi)容和形式的統(tǒng)一上來理解馬克思主義中國化，而不能把內(nèi)容和形式分開。二是道路和形態(tài)的統(tǒng)一。即馬克思主義中國化既是馬克思主義在中國發(fā)展的必由之路，又是對中國經(jīng)驗的馬克思主義的總結(jié)，是馬克思主義在中國的實現(xiàn)形態(tài)。 　　

      有研究者提出，馬克思主義中國化即馬克思主義民族化，就是把馬克思主義同中國實踐和中國文化相結(jié)合，運用中國人民喜聞樂見的民族語言闡述中國革命和建設(shè)的理論。這一過程，是馬克思主義基本原理同中國實踐和中國文化相結(jié)合的過程。 　　

      還有研究者指出，馬克思主義中國化具有群眾性和創(chuàng)新性。其群眾性體現(xiàn)為三點：一是馬克思主義來源于群眾實踐；二是人民群眾的實踐是檢驗馬克思主義真理性的唯一標準；三是馬克思主義只有掌握群眾，才能轉(zhuǎn)化為改造世界的物質(zhì)力量。其創(chuàng)新性體現(xiàn)為兩點：一是在新的時代和新的實踐中發(fā)展了馬克思主義；二是批判地改造了中國的傳統(tǒng)思想，使中國傳統(tǒng)思想發(fā)生了革命性變革。 　　

      2．關(guān)于馬克思主義時代化的內(nèi)涵 　　

      多數(shù)研究者認為，馬克思主義時代化就是緊密結(jié)合時代特征，不斷吸收新的時代內(nèi)容，使馬克思主義緊跟時代發(fā)展步伐。時代化既包括內(nèi)容的時代化、形式的時代化，也包括話語體系的時代化。必須準確把握時代主題，積極回應(yīng)時代挑戰(zhàn)，創(chuàng)造馬克思主義理論的新范疇、新論斷，用富有時代氣息的鮮活語言，用適合當今社會的表達方式，更好地闡明馬克思主義對當今世界經(jīng)濟、政治、文化等重大問題的主張。 　　

      有研究者認為，馬克思主義時代化的內(nèi)涵主要有三個方面：一是在推動世界格局變化、時代變遷的過程中，不斷從世界歷史的最新發(fā)展中汲取新的營養(yǎng)，始終引領(lǐng)時代發(fā)展方向；二是隨著自然科學(xué)和社會科學(xué)的發(fā)展，不斷修正錯誤的東西、剔除過時的東西，與時俱進地形成新結(jié)論、補充新內(nèi)容；三是在指導(dǎo)社會實踐的過程中，接受實踐檢驗，并把群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗上升為科學(xué)理論，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。 　　

      有研究者認為，馬克思主義時代化是一個動態(tài)發(fā)展過程，突出了堅持與發(fā)展的統(tǒng)一，強調(diào)了發(fā)展程度的徹底性。馬克思主義時代化的邏輯起點，是基于對當代中國和當代世界的基本認識、分析和判斷，基于中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義的歷史使命、任務(wù)和責(zé)任。這里的“化”強調(diào)了理論解釋和解決問題的透徹程度。 　　

      3．關(guān)于馬克思主義大眾化的內(nèi)涵 　　

      多數(shù)研究者認為，馬克思主義大眾化就是把馬克思主義的基本原理、基本觀點通俗化、具象化，使之更好地為人民大眾所理解、所接受。馬克思主義本質(zhì)上是人民大眾的理論，必須在走進群眾、服務(wù)群眾中推進馬克思主義大眾化。大眾化是理論創(chuàng)新的重要途徑和最終歸宿，也是創(chuàng)新理論發(fā)揮作用的重要環(huán)節(jié)。大眾化不僅是表達方式問題，也是根本立場、根本方法和對人民群眾的態(tài)度和感情問題。 　　

      有研究者認為，馬克思主義大眾化是一個使馬克思主義由被少數(shù)人掌握到被廣大群眾理解掌握的過程，是一個大眾自覺接受、自主選擇的過程。人民群眾只有在錯綜復(fù)雜的各種理論思潮中選擇和接受馬克思主義，馬克思主義才能轉(zhuǎn)化為群眾改造世界和自身的力量。 　　

      有研究者認為，“大眾”從質(zhì)的方面看，就是要以人民自創(chuàng)的文化(包括當代中國主流文化)來化育人民的文化大眾化；從量的方面看，即普及與推廣中國特色社會主義理論體系要輻射范圍寬廣，超越政治、經(jīng)濟、宗教、教育等因素造成的障礙，跨越年齡、性別、職業(yè)、階層、地域等界限。正確理解這種質(zhì)與量的規(guī)定性，才能有針對性地研究馬克思主義的大眾語言和形式，從而切實地使馬克思主義深入“大眾”。 　　

      二、關(guān)于馬克思主義中國化、時代化、大眾化的關(guān)系 　　

      總的來看，研究者一致認為，馬克思主義中國化、時代化、大眾化，各有內(nèi)涵，各有定位，又互相關(guān)聯(lián)，是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。 　　

      有研究者認為，馬克思主義時代化是總體，中國化是本體，大眾化是主體。“中國化”必須符合“時代化”的主題要求，必須依靠“大眾化”實現(xiàn)；“時代化”必須通過“中國化”來落實，必須取得“大眾化”的認同才能實現(xiàn)；“大眾化”必須認清“中國化”的奮斗目標，認清“時代化”的主題要求，才能充分發(fā)揮其決定性的作用。 　　

      有研究者認為，馬克思主義中國化是核心，是統(tǒng)領(lǐng)馬克思主義時代化和大眾化的總原則、總要求；馬克思主義時代化是關(guān)鍵，是展現(xiàn)馬克思主義中國化和大眾化的科學(xué)性與先進性的重要標識；馬克思主義大眾化是基礎(chǔ)，是拓展馬克思主義中國化和時代化深度與廣度的重要途徑。 　　

      有研究者認為，馬克思主義中國化是前提，反映馬克思主義在中國的具體化、民族化；馬克思主義時代化是靈魂，反映馬克思主義隨著中國和世界的發(fā)展變化與時俱進的歷程；馬克思主義大眾化是目的，反映馬克思主義在中國武裝群眾、改造世界、改變?nèi)嗣衩\的程度。 　　

      有研究者認為，馬克思主義中國化是總題目，馬克思主義時代化、大眾化是馬克思主義中國化的應(yīng)有之義，是推進馬克思主義中國化過程中需要著力研究和解決的重要問題。 　　

      有研究者認為，馬克思主義中國化、時代化、大眾化雖然是一個整體，但馬克思主義中國化是主題，三者不是平分秋色、不分主次。有兩種觀點有割裂這一整體的嫌疑，需要注意。其一，認為馬克思主義中國化是“核心”，時代化是“關(guān)鍵”，大眾化是“基礎(chǔ)”。其二，認為馬克思主義中國化是解決內(nèi)容問題，時代化是解決現(xiàn)實問題，大眾化是解決表現(xiàn)形式問題。 　　

      三、關(guān)于如何推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化 　　

      綜合研究者的觀點，主要有以下八個方面： 　　

      1．必須深刻認識和全面掌握馬克思主義。掌握馬克思主義要做到真學(xué)、真懂、真信、真用，努力掌握其精神實質(zhì)，運用其立場、觀點、方法觀察和分析問題。掌握馬克思主義，重要的是要用中國特色社會主義理論體系武裝全黨、教育人民，善于把其基本原理運用于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新實踐，并在理論與實踐的結(jié)合中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。 　　

      2．必須不斷推進馬克思主義理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新。創(chuàng)新是馬克思主義中國化的活的靈魂，馬克思主義中國化的過程就是一個不斷創(chuàng)新的過程。進行理論創(chuàng)新，必須堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，堅持馬克思主義的基本原理；堅持解放思想、實事求是、與時俱進，堅持勇于追求真理和探索真理的革命精神。還要堅持實踐創(chuàng)新，既善于通過提出和貫徹正確的理論路線帶領(lǐng)群眾前進，又善于從群眾的實踐創(chuàng)造和發(fā)展要求中獲得前進動力。 　　

      3．必須準確把握當今世界發(fā)展大勢。馬克思主義作為一種先進的、開放的思想體系，要求我們必須密切關(guān)注世界文明的發(fā)展趨勢，重視從世界與中國的雙重維度去觀察、思考和解決問題，必須站在現(xiàn)代科技發(fā)展的最前沿，敏銳把握科學(xué)技術(shù)重大突破給經(jīng)濟社會乃至人們思維方式帶來的深刻影響，善于運用最新的科學(xué)思想和科技素材拓寬馬克思主義的視野、豐富馬克思主義的內(nèi)涵。 　　

      4．必須準確把握社會主義初級階段基本國情。認識中國國情，最重要的是認識對中國革命、建設(shè)、改革有重大影響的一切有利的和不利的現(xiàn)實因素，認識社會主要矛盾及其表現(xiàn)的階段性特征，準確把握改革發(fā)展實際，繼續(xù)深化對社會主義初級階段這個中國基本國情的認識，深化對社會主義建設(shè)規(guī)律和執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認識，在馬克思主義指導(dǎo)下與時俱進地研究、提出、貫徹正確的理論和路線方針政策。當前，特別要深入研究國際金融危機對我國經(jīng)濟社會發(fā)展以及對世界經(jīng)濟、政治格局帶來的深刻影響，全面把握和創(chuàng)造性地貫徹落實黨中央的一系列重大決策部署。 　　

      5．必須及時總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗。善于對人民群眾最鮮活的實踐經(jīng)驗作出理論概括，善于用創(chuàng)新的理論指導(dǎo)創(chuàng)新的實踐。注重人民大眾的實踐訴求，切實解決群眾反映強烈和事關(guān)全局的重點難點熱點問題，把當代中國馬克思主義轉(zhuǎn)化成不斷滿足人民群眾根本利益的實踐進程。 　　

      6．必須堅持吸收當今世界優(yōu)秀文明成果。推進馬克思主義時代化的新發(fā)展，要求我們深入研究和平、發(fā)展、合作時代主潮流下和全球化大趨勢中馬克思主義中國化的新發(fā)展和新走向，從世界、中國以及黨的自身有機統(tǒng)一的高度去審視、思考和解決馬克思主義發(fā)展所面對的新情況、新問題，科學(xué)合理地借鑒人類的一切優(yōu)秀文明成果來豐富和發(fā)展中國特色社會主義理論體系。 　　

      7．必須繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。馬克思主義中國化的前提，在于有效實現(xiàn)馬克思主義與中華傳統(tǒng)文化的融合；馬克思主義時代化的基礎(chǔ)，是以中國傳統(tǒng)文化為根基的；馬克思主義大眾化的關(guān)鍵，也在于用馬克思主義改造傳統(tǒng)文化并賦予傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵，實現(xiàn)馬克思主義與傳統(tǒng)文化的有機結(jié)合。 　　

      8．必須不斷改進學(xué)風(fēng)文風(fēng)。堅持馬克思主義理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)，堅持走群眾路線，把馬克思主義基本原理和最新成果大眾化，使馬克思主義貼近實際、貼近生活、貼近群眾，使中國特色社會主義理論體系真正進教材、進課堂、進頭腦。同時，在途徑、方法、手段和措施上創(chuàng)新，專家學(xué)者要提供馬克思主義大眾化的學(xué)理支撐，領(lǐng)導(dǎo)干部要牢牢把握“大眾”的方向，凝聚各方力量構(gòu)建立足日常生活、體現(xiàn)馬克思主義大眾化的傳播方式。 　　

      四、幾個必須克服的不良傾向 　　

      思想理論界指出目前在馬克思主義中國化、時代化、大眾化研究中存在幾個必須克服的不良傾向，概括如下： 　　

      1．照本宣科。有研究者指出，馬克思主義中國化、時代化、大眾化的內(nèi)容十分豐富，但一些研究文章停留在照抄文件和領(lǐng)導(dǎo)人的講話上，不僅沒有理論深度，而且語言貧乏，沒有吸引力。 　　

      2．語言晦澀。有研究者指出，馬克思主義中國化、時代化、大眾化是一個理論創(chuàng)新的過程，是一個使理論貼近實際、貼近生活、貼近群眾的過程，是一個提高理論趣味性、生動性的過程，是一個把理論形象化、簡明化的過程。但現(xiàn)在一些文章不僅理論深度不夠，而且語言晦澀難懂，人民群眾很難接受。 　　

      3．脫離實際。有研究者指出，現(xiàn)在一些專家學(xué)者不僅存在對實際情況了解不深的問題，而且存在對群眾的生活需求了解不深的問題。他們不懂得人民是理論發(fā)展創(chuàng)新的根本力量。因此，推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，要力戒經(jīng)院化、小眾化、精英化。