湖北省教育考試院

韋磊 張秀榮 　　

      對(duì)于“什么是馬克思主義，如何對(duì)待馬克思主義”問(wèn)題的認(rèn)識(shí)構(gòu)成了人們的馬克思主義觀。鄧小平是黨內(nèi)較早意識(shí)到馬克思主義觀這一問(wèn)題的。他對(duì)什么是馬克思主義的回答主要堅(jiān)持了從否定到肯定的思維理路，并從科學(xué)對(duì)待馬克思主義的前提、基礎(chǔ)，如何堅(jiān)持、發(fā)展，以及如何學(xué)習(xí)馬克思主義等方面系統(tǒng)回答了如何對(duì)待馬克思主義的問(wèn)題。 　　

      馬克思主義觀是對(duì)“什么是馬克思主義、如何對(duì)待馬克思主義”的問(wèn)題的回答，對(duì)這一問(wèn)題的回答關(guān)系到能否真正把握馬克思主義的精髓，能否以真正的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)際工作，能否真正堅(jiān)持馬克思主義。因而從根本上講，科學(xué)的馬克思主義觀直接決定了黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革的成敗。作為黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體核心的鄧小平不僅強(qiáng)調(diào)要樹(shù)立科學(xué)的馬克思主義觀，而且在領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放過(guò)程中系統(tǒng)地闡述了他的馬克思主義觀。 　　

      一、鄧小平馬克思主義觀的提出 　　

      由于“文革”造成了對(duì)毛澤東思想的庸俗化，造成了人們沒(méi)有能夠堅(jiān)持科學(xué)的馬克思主義觀，因此在“文革”結(jié)束后不久，鄧小平就敏銳地抓住了科學(xué)對(duì)待馬克思主義的問(wèn)題。他明確指出：“我們總結(jié)了幾十年搞社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)。社會(huì)主義是什么，馬克思主義是什么，過(guò)去我們并沒(méi)有完全搞清楚。”[1]對(duì)于“馬克思主義是什么，如何正確對(duì)待馬克思主義”的問(wèn)題，長(zhǎng)期以來(lái)似乎是已經(jīng)解決的、不言自明的問(wèn)題，但是鄧小平從“文革”給人們思想認(rèn)識(shí)造成的嚴(yán)重危害出發(fā)，提出了這個(gè)根本問(wèn)題。因此，可以說(shuō)是鄧小平在黨內(nèi)較早明確提出了樹(shù)立科學(xué)馬克思主義觀的問(wèn)題，這不僅是出于對(duì)中國(guó)實(shí)際情況的思考，而且也是他對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的反思。1989年5月，鄧小平在會(huì)見(jiàn)時(shí)任蘇共中央總書記戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)明確指出：“多年來(lái)，存在一個(gè)對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義的理解問(wèn)題。”[2]他認(rèn)為，在整個(gè)世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中都是始終存在樹(shù)立科學(xué)馬克思主義觀的問(wèn)題，這也是需要人們不斷深化認(rèn)識(shí)的問(wèn)題。 　　

      在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，樹(shù)立科學(xué)的馬克思主義觀一直是困擾黨的重大問(wèn)題。在黨的創(chuàng)建時(shí)期，李大釗就曾撰寫了《我的馬克思主義觀》一文，旗幟鮮明地表達(dá)了自己的馬克思主義觀。在領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)時(shí)期，為了推動(dòng)全黨樹(shù)立科學(xué)的馬克思主義觀，毛澤東、劉少奇等人都極力推動(dòng)全黨學(xué)習(xí)、掌握和理解馬克思主義，從不同角度闡述了科學(xué)的馬克思主義觀的具體內(nèi)容。但是，長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)“什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義”的問(wèn)題，并沒(méi)有有意識(shí)地進(jìn)行深入思考。而這又直接影響了人們能否正確對(duì)待馬克思主義。在黨內(nèi)，正是鄧小平較早地意識(shí)到要搞清楚馬克思主義是什么的問(wèn)題，并進(jìn)而論述了這一問(wèn)題，以及如何正確對(duì)待馬克思主義的問(wèn)題，從而形成了鄧小平科學(xué)的馬克思主義觀。

      二、關(guān)于什么是馬克思主義 　　 　　

      鄧小平對(duì)于什么是馬克思主義的回答，延續(xù)了他對(duì)于問(wèn)題思考的特殊路徑。這一路徑就是否定式思維。在第三次復(fù)出之際，鄧小平面臨的首要任務(wù)是撥亂反正。因此，他在洞察了人們對(duì)于馬克思主義的錯(cuò)誤態(tài)度時(shí)，首先通過(guò)否定錯(cuò)誤，進(jìn)而回答了“什么是馬克思主義”的問(wèn)題。 　　

      1．什么不是馬克思主義 　　

      針對(duì)“文革”后一些領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)持“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤態(tài)度，針對(duì)“文革”造成的人們對(duì)于馬克思主義、毛澤東思想的教條主義認(rèn)識(shí)，鄧小平明確指出這種態(tài)度和認(rèn)識(shí)是違背馬克思主義的，是假馬克思主義。此外，鄧小平還強(qiáng)調(diào)，否定發(fā)展生產(chǎn)力是反馬克思主義的，他指出：“馬克思主義歷來(lái)認(rèn)為，社會(huì)主義要優(yōu)于資本主義，它的生產(chǎn)發(fā)展速度應(yīng)該高于資本主義。所以，林彪、‘四人幫’完全背離了馬列主義、毛澤東思想的根本原則。”[3]鄧小平通過(guò)否定教條主義式地認(rèn)識(shí)和對(duì)待馬克思主義，實(shí)際上就肯定了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”、“實(shí)事求是”、“發(fā)展生產(chǎn)力”等馬克思主義的基本觀點(diǎn)，同時(shí)也提出了要反對(duì)“假馬克思主義”、提倡“真馬克思主義”的問(wèn)題。這樣，通過(guò)否定錯(cuò)誤，鄧小平逐步開(kāi)始闡述他對(duì)“什么是馬克思主義，怎樣對(duì)待馬克思主義”的認(rèn)識(shí)。 　　

      2．什么是馬克思主義 　　

      其一，關(guān)于馬克思主義的一些基本觀點(diǎn)。鄧小平歷來(lái)強(qiáng)調(diào)，認(rèn)識(shí)和掌握馬克思主義首先就要認(rèn)識(shí)和掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)。他針對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)人們對(duì)馬克思主義一些基本觀點(diǎn)的忽視甚至扭曲明確指出：“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，這是馬克思主義歷來(lái)的觀點(diǎn)。”[4]正是依據(jù)馬克思主義的這一觀點(diǎn)，鄧小平進(jìn)一步提出了著名的“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷。[5]針對(duì)20世紀(jì)80年代改革開(kāi)放過(guò)程中有人否定無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政、試圖顛覆黨的領(lǐng)導(dǎo)、顛覆社會(huì)主義制度的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和行為，鄧小平在1992年的南方講話中明確強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，認(rèn)為依靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政保衛(wèi)社會(huì)主義制度是馬克思主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)。此外，鄧小平強(qiáng)調(diào)看待歷史和歷史人物時(shí)要堅(jiān)持馬克思主義的唯物辯證法的觀點(diǎn)和立場(chǎng)。針對(duì)“文革”結(jié)束后人們?cè)趯?duì)待毛澤東和建國(guó)后黨的歷史等問(wèn)題方面出現(xiàn)的兩個(gè)極端，鄧小平指出：“評(píng)價(jià)人物和歷史，都要提倡全面的科學(xué)的觀點(diǎn)，防止片面性和感情用事，這才符合馬克思主義，也才符合全國(guó)人民的利益和愿望。”[6]所謂全面的觀點(diǎn)，就要克服那些片面夸大毛澤東和黨的錯(cuò)誤的形而上學(xué)的孤立的認(rèn)識(shí)論；所謂科學(xué)的觀點(diǎn)，就是評(píng)價(jià)歷史和歷史人物時(shí)要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，避免感情用事，避免主觀唯心主義的錯(cuò)誤。很顯然，在這一問(wèn)題上，鄧小平鮮明地強(qiáng)調(diào)了“全面的、科學(xué)的”唯物辯證法的觀點(diǎn)和立場(chǎng)是馬克思主義的觀點(diǎn)和立場(chǎng)。

      其二，從價(jià)值和手段統(tǒng)一的角度認(rèn)識(shí)馬克思主義。鄧小平多次強(qiáng)調(diào)指出：“馬克思主義的另一個(gè)名詞就是共產(chǎn)主義。……共產(chǎn)主義是沒(méi)有人剝削人的制度，產(chǎn)品極大豐富，各盡所能，按需分配。”[7]這就從價(jià)值目標(biāo)上指明：馬克思主義就是要消滅剝削，消除兩級(jí)分化，實(shí)現(xiàn)人的解放，實(shí)現(xiàn)人的全面自由。鄧小平不僅強(qiáng)調(diào)了馬克思主義的價(jià)值目標(biāo)，而且還清醒地認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)這一價(jià)值目標(biāo)的條件和手段。所以，鄧小平在每次談到馬克思主義的價(jià)值目標(biāo)時(shí)，都始終強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)這一價(jià)值目標(biāo)的條件和手段，這就是在社會(huì)主義階段必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。這也是鄧小平與空想社會(huì)主義的根本區(qū)別。鄧小平指出：“馬克思主義的基本原則是，在社會(huì)主義階段實(shí)行‘各盡所能，按勞分配’，在共產(chǎn)主義階段實(shí)行‘各盡所能，按需分配’。按需分配要物資的極大豐富，難道一個(gè)貧窮的社會(huì)能夠按需分配？共產(chǎn)主義能夠是貧窮的嗎？我們?cè)诳偨Y(jié)這些經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了整個(gè)社會(huì)主義歷史階段的中心任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，這才是真正的馬克思主義。”[8]

      很顯然，在鄧小平看來(lái)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是馬克思主義的價(jià)值理想，而實(shí)現(xiàn)這一理想在社會(huì)主義階段就必須大力發(fā)展生產(chǎn)力?？梢?jiàn)，鄧小平在回答“什么是馬克思主義”這一問(wèn)題時(shí)，克服了以往只從價(jià)值角度考慮而忽視手段的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了價(jià)值和手段的統(tǒng)一。 　　

      其三，實(shí)事求是是馬克思主義的思想基礎(chǔ)，是馬克思主義的精髓。民主革命時(shí)期，針對(duì)教條主義的錯(cuò)誤，毛澤東在黨內(nèi)大力倡導(dǎo)“實(shí)事求是”的科學(xué)態(tài)度。正是由于全黨確立了實(shí)事求是的思想路線，才推動(dòng)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命取得成功。建國(guó)后，黨領(lǐng)導(dǎo)的建設(shè)事業(yè)之所以取得成功同樣是因?yàn)閳?jiān)持了實(shí)事求是，而毛澤東晚年之所以犯錯(cuò)誤，從根本上講也是因?yàn)檫`反了實(shí)事求是的思想路線。針對(duì)“文革”及其之后一段時(shí)期的思想僵化，鄧小平旗幟鮮明地提出了要恢復(fù)實(shí)事求是的思想路線。他強(qiáng)調(diào)指出：“實(shí)事求是，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。”[9]鄧小平對(duì)于實(shí)事求是的定位是很明確的，即它是馬克思主義的思想基礎(chǔ)，是馬克思主義的精髓。這就是說(shuō)，實(shí)事求是作為基本的世界觀、方法論、認(rèn)識(shí)論貫穿于馬克思主義始終的，離開(kāi)了實(shí)事求是就談不上馬克思主義。只有堅(jiān)持實(shí)事求是才能取得革命、建設(shè)、改革的成功，才是真正地堅(jiān)持馬克思主義。因此，鄧小平多次強(qiáng)調(diào)，他是“實(shí)事求是派”。 　　

      其四，馬克思主義是科學(xué)。20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界形勢(shì)發(fā)生了巨大變化，造成了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)走入低潮。一時(shí)間，國(guó)際、國(guó)內(nèi)馬克思主義“過(guò)時(shí)論”，否定馬克思主義的科學(xué)性等等錯(cuò)誤思潮甚囂塵上。針對(duì)這種情況，在1992年的南方談話中，鄧小平明確指出：馬克思主義是科學(xué)，并沒(méi)有過(guò)時(shí)。他說(shuō)，馬克思主義“運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律”，“不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗了。哪有這回事！”[10]因?yàn)轳R克思主義運(yùn)用歷史唯物主義的科學(xué)原理，從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，所以是科學(xué)的、不會(huì)過(guò)時(shí)的。鄧小平不僅強(qiáng)調(diào)馬克思主義是科學(xué)，而且更是運(yùn)用歷史唯物主義的分析方法強(qiáng)調(diào)了新的社會(huì)制度取代舊的社會(huì)制度的曲折性規(guī)律。此外，從辯證法的角度，他還說(shuō)明蘇東劇變也能鍛煉社會(huì)主義國(guó)家，促進(jìn)社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展。 　　

      三、如何正確對(duì)待馬克思主義 　　 　　

      1．科學(xué)對(duì)待馬克思主義的前提和基礎(chǔ) 　　

      鄧小平關(guān)于實(shí)事求是是馬克思主義的思想基礎(chǔ)、是馬克思主義的精髓的觀點(diǎn)，不僅從本質(zhì)論的角度揭示了馬克思主義是什么的問(wèn)題，同時(shí)也從方法論和認(rèn)識(shí)論的角度說(shuō)明了如何對(duì)待馬克思主義的問(wèn)題。 　　

      鄧小平在強(qiáng)調(diào)科學(xué)對(duì)待馬克思主義的過(guò)程中，多次說(shuō)明只有解放思想、實(shí)事求是，才能正確對(duì)待馬克思主義，才能正確地以馬克思主義為指導(dǎo)，取得革命、建設(shè)、改革的成功。鄧小平明確指出：“只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。”[11]

      鄧小平不僅強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是是科學(xué)對(duì)待馬克思主義的前提和基礎(chǔ)，而且強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是也要以堅(jiān)持馬克思主義基本原則為前提。這就是說(shuō)，只有堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，才能做到解放思想、實(shí)事求是。“提倡實(shí)事求是決不能離開(kāi)馬列主義、毛澤東思想的基本原理。” [12] 　　

      2．堅(jiān)持、發(fā)展馬克思主義 　　

      關(guān)于堅(jiān)持馬克思主義，鄧小平始終強(qiáng)調(diào)馬克思主義是黨的指導(dǎo)思想，是科學(xué)，所以必須堅(jiān)持。針對(duì)20世紀(jì)80年代出現(xiàn)的否定馬克思主義的錯(cuò)誤思潮，鄧小平明確指出，堅(jiān)持不堅(jiān)持馬克思主義是個(gè)根本問(wèn)題。[13] 　　

      關(guān)于如何堅(jiān)持馬克思主義，鄧小平認(rèn)為一方面要體現(xiàn)在堅(jiān)持馬克思主義的結(jié)果中，另一方面要體現(xiàn)在發(fā)展馬克思主義中。 　　

      鄧小平通過(guò)在國(guó)際范圍內(nèi)將馬克思主義與其他思想進(jìn)行對(duì)比指出：“我們?cè)趪?guó)際階級(jí)斗爭(zhēng)中要堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持社會(huì)主義，就要表現(xiàn)出馬克思主義的思想優(yōu)越于其他的思想，社會(huì)主義制度優(yōu)越于資本主義制度。”[14] 　　

      要真正堅(jiān)持馬克思主義，還必須根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展馬克思主義，這才是真正的堅(jiān)持。在領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放的過(guò)程中，鄧小平始終強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持這一點(diǎn)。“馬克思主義必須發(fā)展。我們不把馬克思主義當(dāng)作教條，而是把馬克思主義同中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，提出自己的方針，所以才能取得勝利。”[15]也就是說(shuō)，發(fā)展馬克思主義是馬克思主義的內(nèi)在屬性，能否發(fā)展馬克思主義是能否堅(jiān)持馬克思主義的標(biāo)準(zhǔn)。具體到中國(guó)，要堅(jiān)持馬克思主義，就要將馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，走中國(guó)自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。鄧小平明確指出：“馬克思主義必須與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。只有結(jié)合中國(guó)實(shí)際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義。”[16] 　　

      3．學(xué)習(xí)馬克思主義 　　

      1978年3月，鄧小平就號(hào)召：“我們要努力學(xué)習(xí)馬克思主義，提高政治水平。”[17] 　　

      1992年，鄧小平在南方談話中進(jìn)一步指出：“學(xué)馬列要精，要管用的。”[18]鄧小平這里所說(shuō)的“精”有兩方面的含義。一是從學(xué)習(xí)的內(nèi)容上講，要學(xué)馬列的精髓，馬列的精髓就是馬克思主義根本的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。鄧小平認(rèn)為馬列主義的精髓就是實(shí)事求是。二是從學(xué)習(xí)的方法上講，學(xué)習(xí)馬列一定要活學(xué)活用，將馬列主義與中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，而不能夠犯教條主義的錯(cuò)誤。鄧小平所說(shuō)的“管用”，實(shí)際上就是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)馬列主義最終的目的，也可以說(shuō)是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果的標(biāo)準(zhǔn)。所謂“管用”就是說(shuō)學(xué)習(xí)馬列最終要能夠解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題。可見(jiàn)，鄧小平強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)馬克思主義并不是為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，而必須是有助于解決實(shí)際問(wèn)題，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的前進(jìn)。 　　

      作為黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心，作為一位堅(jiān)定的馬克思主義者，鄧小平在黨內(nèi)較早認(rèn)識(shí)到對(duì)于“什么是馬克思主義，如何對(duì)待馬克思主義”，我們并沒(méi)有搞清楚。鄧小平對(duì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)有著深刻的理論和實(shí)際意義，它推動(dòng)了人們對(duì)于馬克思主義的思考，推動(dòng)了馬克思主義的中國(guó)化，推動(dòng)了人們形成科學(xué)的馬克思主義觀。正是由于鄧小平對(duì)于這一問(wèn)題的思考和回答，推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，重溫鄧小平的馬克思主義觀，將有助于人們樹(shù)立科學(xué)的馬克思主義觀，從而進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的成功。 　　

      注釋： 　　

      [1][2][5][7][8][10][13][15][16][18] 《鄧小平文選》第3卷第137、291、274、137、254—255、382—383、299、191、213、382頁(yè)。 　　

      [3][4][6][9][11][12][14][17] 《鄧小平文選》第2卷第312、87、244、143、143、278、191、99頁(yè)。 　　

（作者單位：中國(guó)地質(zhì)大學(xué)[北京]思想政治教育學(xué)院）