湖北省教育考試院

梁柱：毛澤東與馬克思主義中國化的歷史啟示

——在“中國特色社會(huì)主義與科學(xué)社會(huì)主義”學(xué)術(shù)研討會(huì)上的發(fā)言　　

      1941年，當(dāng)中國共產(chǎn)黨誕生二十周年的時(shí)候，毛澤東在延安作出了這樣一個(gè)重要論斷：“中國共產(chǎn)黨的二十年,就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐日益結(jié)合的二十年。”這是對黨的根本經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，也是對黨的歷史本質(zhì)的生動(dòng)闡述。在這20年中，黨帶領(lǐng)中國人民歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻終于走出了一條通向勝利的康莊大道，這是中國共產(chǎn)黨歷史的主體，而所以能夠取得這樣的成就，最根本的原因就是堅(jiān)持了馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐相統(tǒng)一的正確方向。而也正是在這時(shí)，黨經(jīng)歷了兩次勝利、兩次失敗，有了正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)比較，使自己從幼年走向了成熟，因而有可能對黨的歷史本質(zhì)獲得規(guī)律性的認(rèn)識。毛澤東上述命題的正確性和指導(dǎo)性意義，已經(jīng)為黨的90年歷史所證明，并且成為我們黨自覺奉行的一條思想路線。 　　

      在中國革命、建設(shè)和改革中，凡是堅(jiān)持馬克思主義中國化的方向，我們的事業(yè)就會(huì)前進(jìn)，就會(huì)取得勝利，反之，就會(huì)遭受挫折和失敗。這是中國共產(chǎn)黨90年歷史提供的一條根本經(jīng)驗(yàn)。毛澤東作為馬克思主義同中國實(shí)際相統(tǒng)一的最主要的代表人物，他的理論和實(shí)踐活動(dòng)中蘊(yùn)含著在這方面具有普遍性意義的歷史啟示，對我們繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化的事業(yè)是有重要的指導(dǎo)作用。 　　

      歷史啟示之一：堅(jiān)持馬克思主義中國化的方向,關(guān)鍵是要把我們的思想方法搞對頭。陳云作為毛澤東的戰(zhàn)友和學(xué)生，他回憶說：“在延安，我當(dāng)中央組織部長的時(shí)候，毛主席先后三次當(dāng)面同我談過，要學(xué)哲學(xué)，還派教員來幫助我們學(xué)習(xí)。”“我曾經(jīng)認(rèn)為自己過去犯錯(cuò)誤是由于經(jīng)驗(yàn)少。毛主席對我說，你不是經(jīng)驗(yàn)少，是思想方法不對頭。他要我學(xué)點(diǎn)哲學(xué)。過了一段時(shí)間，毛主席還是對我說犯錯(cuò)誤是思想方法問題，他以張國燾的經(jīng)驗(yàn)并不少為例加以說明。第三次毛主席同我談這個(gè)問題，他仍然說犯錯(cuò)誤是思想方法問題。” 這就是說，在全黨確立辯證唯物主義的思想方法，是黨的思想建設(shè)帶有根本性的一個(gè)問題。所以這樣，是同中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生的歷史條件和黨內(nèi)小資產(chǎn)階級出身占多數(shù)的特點(diǎn)相聯(lián)系，使得如何對待馬克思主義的問題凸顯出來。黨內(nèi)一些同志雖然口頭上、理論上也承認(rèn)唯物論，但在實(shí)際工作中卻是違背唯物論的。他們不是從中國革命的實(shí)際出發(fā)，而是從本本出發(fā)，把馬克思主義當(dāng)作萬古不變的教條。這種實(shí)際工作中的唯心主義，曾給中國革命帶來災(zāi)難性的嚴(yán)重后果。毛澤東緊緊抓住主觀主義特別是教條主義學(xué)風(fēng)同理論聯(lián)系實(shí)際、一切從實(shí)際出發(fā)的馬克思主義學(xué)風(fēng)的根本對立和斗爭，積極在黨內(nèi)倡導(dǎo)一條正確的思想路線。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng),是一次偉大的馬克思主義思想教育運(yùn)動(dòng)。這次運(yùn)動(dòng)就是從思想方法入手，提高全黨的馬克思主義理論水平。1941年9月29日，毛澤東給中央研究組的同志寫了一封信，指出學(xué)習(xí)理論要“以研究思想方法論為主”，實(shí)際上指明了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的主旨所在。在這之前，他寫的《反對本本主義》、《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《實(shí)踐論》和《矛盾論》等一系列重要著作，都是致力于解決黨員干部的思想方法問題，引導(dǎo)大家從思想方法的高度總結(jié)中國革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)期間，為了倡導(dǎo)一切從中國實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，從思想方法上肅清主觀主義特別是教條主義的惡劣作風(fēng)，毛澤東主持編輯了《馬克思、恩格斯、列寧、斯大林思想方法論》一書，作為整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)文件，在黨的理論建設(shè)上起了重要作用。 　　

      歷史啟示之二：堅(jiān)持馬克思主義中國化的方向，就必須把以馬克思主義的普遍真理為指導(dǎo)和實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化這樣相互關(guān)聯(lián)的兩個(gè)方面緊密地結(jié)合起來。在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，毛澤東就指出：“我們反對主觀主義，是為著提高理論，不是降低馬克思主義。我們要使中國革命豐富的實(shí)際馬克思主義化”，要“宣傳創(chuàng)造性的馬克思主義”。這表明，毛澤東是始終重視理論的，只是反對那種空洞的理論，脫離實(shí)際的理論。他認(rèn)為“空洞的理論是荒謬絕倫的理論。”這正如他在1930年《反對本本主義》一文中所指出的：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的,但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義”他這時(shí)就把這種理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，稱之為“從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”由此可見，把理論與實(shí)際、堅(jiān)持與發(fā)展、學(xué)習(xí)與創(chuàng)造有機(jī)地結(jié)合起來，是毛澤東正確對待馬克思主義的一貫的態(tài)度。在1938年10月召開的中共六屆六中全會(huì)上，毛澤東提出了“普遍地深入地研究馬克思列寧主義的理論的任務(wù)”，要求把學(xué)習(xí)理論同研究歷史、研究現(xiàn)狀結(jié)合起來，使“馬克思主義在中國具體化”。他指出：這個(gè)任務(wù)，“對于我們，是一個(gè)亟待解決并須著重地致力才能解決的大問題”。他特別強(qiáng)調(diào)：“在擔(dān)負(fù)主要領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的觀點(diǎn)上說，如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大提高我們黨的戰(zhàn)斗力，并加速我們戰(zhàn)勝日本帝國主義的工作”在這里，把真正弄懂馬克思主義同增強(qiáng)黨的戰(zhàn)斗力、實(shí)現(xiàn)黨所擔(dān)負(fù)的歷史任務(wù)聯(lián)系在一起，深刻說明了學(xué)習(xí)科學(xué)理論的重要意義。毛澤東當(dāng)年提出的這一要求，在今天也仍然有著現(xiàn)實(shí)而緊迫的意義。 　　

      歷史啟示之三：堅(jiān)持馬克思主義中國化的方向，就必須把調(diào)查研究作為馬克思主義的基本原理同中國的實(shí)際相結(jié)合的中間環(huán)節(jié)和橋梁。實(shí)事求是即理論聯(lián)系實(shí)際的原則，也就是要從中國社會(huì)實(shí)際和中國革命與建設(shè)實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義的基本原理，而調(diào)查研究則是達(dá)到實(shí)事求是的根本方法。毛澤東認(rèn)為，“共產(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的，它是要在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生的。因此，我們需要時(shí)時(shí)了解社會(huì)情況，時(shí)時(shí)進(jìn)行實(shí)際調(diào)查”他指出：“現(xiàn)在我們很多同志，還保存著一種粗枝大葉、不求甚解的作風(fēng)，甚至全然不了解下情，卻在那里擔(dān)負(fù)指導(dǎo)工作，這是異常危險(xiǎn)的現(xiàn)象。對于中國各個(gè)社會(huì)階級的實(shí)際情況，沒有真正具體的了解，真正好的領(lǐng)導(dǎo)是不會(huì)有的”。他提出了“沒有調(diào)查研究就沒有發(fā)言權(quán)”這一振聾發(fā)聵的警示。毛澤東不僅把調(diào)查研究看作是黨必須遵循的工作路線和工作方法中不可或缺的一個(gè)重要方面，而且把調(diào)查研究提到洗刷唯心精神，防止一切機(jī)會(huì)主義盲動(dòng)主義錯(cuò)誤的哲學(xué)高度來認(rèn)識。他強(qiáng)調(diào)要“使同志們知道離開實(shí)際的調(diào)查，就要墮入空想和盲動(dòng)的深坑”。他嚴(yán)肅指出：“許多同志都成天地閉著眼睛在那里瞎說，這是共產(chǎn)黨員的恥辱，豈有共產(chǎn)黨員可以閉著眼睛瞎說一頓的嗎？” 　　

      正因?yàn)檫@樣，在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，毛澤東把調(diào)查研究作為轉(zhuǎn)變黨的作風(fēng)的基礎(chǔ)一環(huán)來加以提倡。1941年8月,在毛澤東主持下,中共中央專門作出《關(guān)于調(diào)查研究的決定》和《關(guān)于實(shí)施調(diào)查研究的決定》，要求全黨“必須力戒膚淺，掃除主觀主義的作風(fēng)，采取具體辦法，加重對于歷史、對于環(huán)境、對于國內(nèi)外、省內(nèi)外具體情況的調(diào)查與研究”。在中共中央、毛澤東的倡導(dǎo)下，調(diào)查研究蔚然成風(fēng)，這對于轉(zhuǎn)變黨的作風(fēng)，制定和貫徹正確的路線、方針、政策，保證中國革命的勝利，都發(fā)生了重要的影響。毛澤東根據(jù)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)誠摯地說：“我現(xiàn)在還痛感有周密研究中國事情和國際事情的必要，這是和我自己對于中國事情和國際事情依然還只是一知半解這種事實(shí)相聯(lián)系的，并非說我是什么都懂了，只是人家不懂得。和全黨同志共同一起向群眾學(xué)習(xí)，繼續(xù)當(dāng)一個(gè)小學(xué)生，這就是我的志愿”。事實(shí)上，毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國革命過程中所以能夠把握正確的發(fā)展方向和制定正確的策略，是同他始終以一種“甘當(dāng)小學(xué)生”的精神恭敬勤奮地向群眾學(xué)習(xí)、向社會(huì)作調(diào)查緊密相關(guān)的。應(yīng)該說，緊密地從中國革命的實(shí)際出發(fā)，在調(diào)查研究中求得真知，是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)方法的一大特色，是值得我們學(xué)習(xí)和繼承的。 　　

      上述歷史啟示，實(shí)際上構(gòu)成了毛澤東倡導(dǎo)的實(shí)事求是的思想路線的內(nèi)涵，是黨的事實(shí)的路線的題中之義。在今天建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)中大力弘揚(yáng)實(shí)事求是思想路線之時(shí)，全面理解和把握黨的思想路線的全部內(nèi)涵，仍然是一個(gè)十分重要的問題。 　　

（作者系北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）