湖北省教育考試院

      中華文明是追求和諧的文明，“和”是其核心理念之一。我國傳統(tǒng)文化有許多關(guān)于“和”的內(nèi)容和論述：儒家提出了“和為貴”、“均無貧，和無寡，安無傾”、“天時不如地利，地利不如人和”等思想；道家在分析自然、社會、人生時，非常強調(diào)陰陽和合的理念，提出了“知和曰常”的思想；墨家則強調(diào)“兼相愛，交相利”、“尚同”、“非攻”等思想；佛家也有“因緣和合”的說法；等等?？梢哉f，在中華文明中，“和”是一種理想的社會生活狀態(tài)，是一種重要的價值取向和審美追求。 　　

      “和”也是當(dāng)今社會的一個重要理念。在我國新的發(fā)展階段，以胡錦濤同志為總書記的中共中央汲取中華民族傳統(tǒng)和諧文化的精華，提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的重大戰(zhàn)略思想。中國共產(chǎn)黨的十七大報告強調(diào)：建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。新時期的和諧文化，融思想觀念、理想信仰、社會風(fēng)尚、行為規(guī)范、價值取向為一體。在人與自然的關(guān)系上，它強調(diào)人是自然的產(chǎn)物和重要組成部分，應(yīng)尊重自然規(guī)律，努力實現(xiàn)人與自然和諧相處；在人與社會的關(guān)系上，它強調(diào)公平正義，通過協(xié)調(diào)利益關(guān)系實現(xiàn)社會和諧穩(wěn)定；在人與人的關(guān)系上，它強調(diào)“和而不同”，尋求人與人之間在保持差異的基礎(chǔ)上增進共識和團結(jié)；在人的身心關(guān)系上，它主張加強道德修養(yǎng)，保持平和心態(tài)，實現(xiàn)身心和諧；等等。 　　

      和諧文化重在建設(shè)。建設(shè)和諧文化，要求我們從正確處理人與自然、人與社會、人與人等關(guān)系入手，及時反映時代和實踐發(fā)展提出的新問題，關(guān)注現(xiàn)實生活中出現(xiàn)的新現(xiàn)象，回應(yīng)人們在物質(zhì)和精神文化方面的新需求，不斷提升社會的凝聚力和創(chuàng)造力。具體而言，應(yīng)努力把和諧文化的要求體現(xiàn)到經(jīng)濟社會發(fā)展的各個方面，妥善處理經(jīng)濟社會發(fā)展的重大關(guān)系，實現(xiàn)經(jīng)濟社會各個構(gòu)成要素彼此協(xié)調(diào)、良性互動；在推動經(jīng)濟建設(shè)的同時，促進政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)共同發(fā)展，形成全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的良好局面。應(yīng)注重促進人的全面發(fā)展，充分調(diào)動人們推動科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧的積極性、主動性、創(chuàng)造性；特別是注重豐富人民群眾的物質(zhì)文化生活，關(guān)心貧困地區(qū)和困難群體，讓全體人民共享改革發(fā)展成果。 　　

      當(dāng)前，我國正處在改革發(fā)展的關(guān)鍵階段，經(jīng)濟社會發(fā)展中出現(xiàn)了一些不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問題，影響了社會的和諧穩(wěn)定。比如，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，第一、二、三產(chǎn)業(yè)發(fā)展不平衡，經(jīng)濟增長與改善民生不同步，經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護不同步，等等。有效解決這些問題，一個重要途徑就是把和諧文化的基本理念貫徹到經(jīng)濟社會發(fā)展的實踐中。 　　

      近年來，華夏文化紐帶工程組委會與國家發(fā)改委國際合作中心共同開展了“天地人和”行動。這項活動的宗旨是推動人與自然、人與社會的和諧，具體舉措包括推動支農(nóng)惠農(nóng)項目建設(shè)，促進城鄉(xiāng)和諧；推動包括節(jié)能減排在內(nèi)的生態(tài)環(huán)保項目建設(shè)，促進人與自然和諧；推動包括養(yǎng)老、扶幼、助困在內(nèi)的改善民生項目建設(shè)，促進人與社會和諧；等等。應(yīng)當(dāng)說，這是建設(shè)和諧文化的具體體現(xiàn)，值得肯定。可以相信，把這些項目實施好了，不僅能夠發(fā)揮和諧文化對實踐的指導(dǎo)和推動作用，而且能夠使和諧文化得到豐富和發(fā)展，從而促進社會主義和諧社會建設(shè)。 　　

（作者系全國政協(xié)副主席、華夏文化紐帶工程組委會主任委員）