湖北省教育考試院

 董瑞豐 關(guān)子儒

      “尤其是一些發(fā)展中國家的政黨，對中共的成功‘秘訣’很感興趣，但又不是很理解。”謝春濤嘗試用更活潑的視角，對中共的歷史軌跡作一番梳理和解讀，于是有了歷時一年而成的《歷史的軌跡——中國共產(chǎn)黨為什么能》。 　　

      一組直率的問題構(gòu)成全書脈絡(luò)，比如“為什么能建立新中國”、“為什么能收拾好國民黨留下的爛攤子”、“為什么犯過嚴重錯誤還能得到人民支持”，直至“為什么能管理好有近8000萬黨員的大黨”。 　　

      歷數(shù)體制和機制的若干優(yōu)勢之余，書中一處如此寫道：中國共產(chǎn)黨規(guī)定了合乎實際的入黨條件……即使是沒有文化的工人農(nóng)民，也一聽就明白，一聽就知道共產(chǎn)黨是一個先進的黨。后來的黨章也強調(diào)要從先進分子中吸收黨員…… 　　

      “絕不應(yīng)該忽視中共的理想信念，以及在實踐這些理念的過程中黨所形成的感召力和影響力。”謝春濤告訴《瞭望》新聞周刊記者，中國共產(chǎn)黨逐步發(fā)展壯大，并保持旺盛的生命力和戰(zhàn)斗力，與之有很大關(guān)系。 　　

      “驚人的政治覺悟” 　　

      謝春濤所說的理想信念，源于中國共產(chǎn)黨建黨之初，幾經(jīng)淬煉，已化作90年來歷次黨章的底色。 　　

      1921年中共一大提出首個綱領(lǐng)，雖然算不得完備的黨章，但開宗明義寫道，要以無產(chǎn)階級革命軍隊推翻資產(chǎn)階級，由勞動階級重建國家，直到社會的階級區(qū)分消除為止。伴隨而來的是一整套催人奮進的意識形態(tài)“藍圖”，吸引著一大批中國當時的先進分子。“從此我拋棄了舊我，開始了最有意義的革命的新生。”其時仍在軍閥部隊身居高位的朱德，后來這樣回憶自己1922年入黨時的心情。 　　

      與同時代活躍在中國舞臺的眾多政黨組織相比，崇高理想非獨中共所特有。不同的是，中共提出的高遠追求不只寫在本本里，也被長期轉(zhuǎn)化為黨人的精神信仰和集體自覺。這在數(shù)十年前已被當時的觀察家所注意并予以重視。 　　

      1944年8月，美國駐華使館外交官謝偉思以軍事觀察員的名義來到延安。事后他這樣記述在延安的見聞：那里不存在鋪張粉飾和禮節(jié)俗套，言辭和行動上都如此……人們是嚴肅認真的，傾向于一種使命感。那里有驚人的政治覺悟。 　　

      這種“使命感”和“政治覺悟”，既有中共在選擇黨員時的要求，很大部分上也源于黨對其成員的理念塑造。謝偉思的延安之行過后一年，中共七大召開，劉少奇在大會關(guān)于修改黨章的報告中指出了“一件極端重要的工作”，就是必須從思想上、政治上去啟發(fā)與提高黨員群眾的覺悟，從而鞏固黨的組織和紀律。“首先必須啟發(fā)與提高高級干部與中級干部的覺悟，”劉少奇說。 　　

      七大通過的黨章，是中國共產(chǎn)黨第一部完全獨立自主修改的黨章，被黨史研究者公認為中共成熟的重要標志。中共的理念以及在不同階段的奮斗目標，在這部黨章的總綱部分都有明晰闡述。 　　

      黨章強調(diào)為實現(xiàn)理想，“中國共產(chǎn)黨人必須具有全心全意為中國人民服務(wù)的精神”，“中國共產(chǎn)黨要求自己的每一個黨員，積極地自我犧牲地進行工作”。這是對中共黨內(nèi)洋溢的理想主義色彩的一筆“點睛”，其精髓也為此后歷次黨章所襲承。 　　

      在中央社會主義學院原副院長甄小英看來，正是因為中共對其黨員提出更高要求，要求他們具備奉獻精神，把人民利益放在最前面，把自己放在為解決問題進行奮斗的最前面，因而才爆發(fā)出極強的感召力和凝聚力。 　　

      這種革命理想主義情懷以及隨之而來的高昂精神狀態(tài)，一度遍及全黨，直至全國。鄧小平在1979年回憶起，上世紀五十年代、六十年代中國的社會風尚是非常好的，“在艱難的時候，人們都很守紀律，照顧大局，把個人利益放在集體利益當中，放在國家利益、社會利益當中，自覺地同國家一道來度過困難”。 　　

      謝春濤評價說，如果沒有這樣一直以來非常強烈的理想信念，很難想象中共能夠順利度過歷史上數(shù)次重大挫折期。比如大革命失敗后的革命低潮，比如二萬五千里長征，抑或是新中國成立后的三年困難時期和文化大革命。 　　

      “共產(chǎn)黨從光禿貧瘠的山區(qū)出發(fā)，在一個從滿洲到長江流域的巨大弧形范圍內(nèi)，建立了鞏固的根據(jù)地。”出于同樣的見解，70年前美國《時代》周刊駐華記者白修德如此記述，“他們深入到每個鄉(xiāng)村的基層去，用自己的意志和自己的口號喚起了無論是國民黨還是日本人都無法想象的巨大力量。” 　　

      “解決中國最需要解決的問題” 　　

      雖然底色不變，但中共的理想信念在90年間還是發(fā)生了或多或少的調(diào)整。這在黨章中留下了深刻印記。 　　

      甄小英分析，中共成立伊始就明確為馬克思主義政黨，因此在一大綱領(lǐng)中表明理想，追求人類得到真正的解放。不過當時中國的共產(chǎn)主義者,對中國的國情和中國革命的特殊性還缺乏深刻的認識,還沒有把反帝反封建的民族民主革命同社會主義革命區(qū)別開來,對當時的革命任務(wù)是什么,要經(jīng)過什么步驟才能最后實現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義等重大問題還不可能認識清楚。 　　

      黨的二大第一次把黨在民主革命中要實現(xiàn)的目標同將來進行社會主義革命要實現(xiàn)的長遠目標結(jié)合起來，明確提出反帝反封建的民主革命任務(wù)，并指出要通過民主革命進一步創(chuàng)造條件，實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義。當然，二大還不可能對中國革命的道路有個清晰正確的認識。經(jīng)歷艱苦卓絕的探索，把馬克思主義與中國革命實際結(jié)合，才逐步開創(chuàng)了一條具有中國特色的革命道路。中國共產(chǎn)黨始終站在領(lǐng)導人民探索中國革命成功道路的最前列。這一偉大探索的集中體現(xiàn)，就是毛澤東思想。 　　

      七大召開時，抗戰(zhàn)接近勝利，新中國的愿景正在浮現(xiàn)。此時中共已經(jīng)積累了20余年革命斗爭經(jīng)驗，擁有100多萬黨員和近1億人口的根據(jù)地，因此黨章中寫入毛澤東思想“作為自己一切工作的指針”，并提出現(xiàn)階段實現(xiàn)新民主主義的目標和路徑，將來階段則“經(jīng)過必要步驟，為在中國實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義的制度而奮斗”。 　　

      八大召開于新中國成立之后、社會主義改造基本完成之時，是中共從革命黨成為執(zhí)政黨后的首次全國代表大會。面對全新的局面，八大黨章提出徹底消滅剝削制度，有計劃地發(fā)展國民經(jīng)濟，最大限度地滿足人民的物質(zhì)生活和文化生活的需要。 　　

      1982年通過的十二大黨章，在撥亂反正之后，確定了階級斗爭已不是主要矛盾，因此在重申共產(chǎn)主義最終目標的同時，也明確指出中國共產(chǎn)黨的工作重點，是“領(lǐng)導全國各族人民進行社會主義現(xiàn)代化經(jīng)濟建設(shè)”。 　　

      “適應(yīng)形勢和保持靈活是生存之道。”國外有研究者如此評論。 　　

      “理想信念符合規(guī)律，代表最大多數(shù)人的利益，始終都是在解決中國最需要解決的問題。”甄小英認為，中共理念的變化，實際上是馬克思主義和中國實踐不斷深化結(jié)合的過程，因此在不同的歷史階段，具體的奮斗目標也有所不同。反映在黨章中，就是任務(wù)路線、指導思想的豐富和調(diào)整。 　　

      繼1997年十五大將鄧小平理論寫入黨章、2002年十六大將“三個代表”重要思想寫入黨章之后，2007年的十七大黨章將這些指導思想歸結(jié)為中國特色社會主義理論體系。 　　

      上海市委黨校研究生部主任梅麗紅認為，中國共產(chǎn)黨90年來堅持了一種很重要的品格，即正確運用了馬克思主義立場、觀點和方法，通過對中國國情和社會實際的研究作出了很多理論上的創(chuàng)新，反過來指導現(xiàn)實的實踐。 　　

      “很大的一個特點就是務(wù)實和辯證，”梅麗紅說，務(wù)實指不是刻板地從理論出發(fā)，而從中國革命和社會發(fā)展的實際出發(fā)；辯證指的是充分考慮到中國的特殊性。比如革命戰(zhàn)爭年代提出新民主主義革命理論，極大充實了中共的同盟軍隊伍，這種創(chuàng)新很自然地得到了當時廣大人民的衷心擁護。 　　

      “中國共產(chǎn)黨的成功，正是通過不斷應(yīng)對現(xiàn)實中出現(xiàn)的重大問題，來創(chuàng)造性地提高解答能力。這種能力的提高，讓黨的理念可以更好地為人們所接受。”梅麗紅說。 　　

      接軌現(xiàn)實 　　

      這種更接軌現(xiàn)實的理念，事后證明也往往更具成效。“從歷史教訓中我們得出一個結(jié)論：越是主觀力量可以做到的事情，越要考慮客觀規(guī)律的結(jié)果會不會給我們的事業(yè)帶來不利的后果。”梅麗紅說。 　　

      黨史研究者注意到，在中國共產(chǎn)黨90年的革命和60年執(zhí)政史上，但凡提出不切實際的構(gòu)想，難免頭撞南墻，而這種碰壁隨后又動搖了黨內(nèi)的基本理念。十年文化大革命，以及試圖以群眾運動來消除官僚主義和腐敗現(xiàn)象，最終都給眾多中國共產(chǎn)黨人帶來極大的思想沖擊。 　　

      從另一個警示角度，美國政治學者李侃如曾將中國共產(chǎn)黨當前面臨的問題概括為兩個方面：一個是缺乏一種催人奮進的意識形態(tài)來激發(fā)其成員勝任于公共服務(wù)并忍受犧牲；一個是腐敗已經(jīng)深深地滲入黨的組織，可能增長到危害黨的道德權(quán)威和紀律的程度，并在實際上損害經(jīng)濟增長和社會穩(wěn)定。 　　

      由此，多名專家認為，和當年的新民主主義革命一樣，在世情、國情、黨情發(fā)生深刻變化的今天，中國特色社會主義建設(shè)也面臨著理想和現(xiàn)實如何統(tǒng)一的問題。 　　

      行百里者半九十，站在中國共產(chǎn)黨成立90周年的新起點上，回顧歷史，特別是改革開放30余年來的歷史，不難發(fā)現(xiàn)，中國社會曾經(jīng)歷了從“人心思定”到“人心思變”，再到“人心思興”的過程。30多年前剛剛從文化大革命的嚴重動蕩中擺脫出來的人民，渴望安定的社會環(huán)境；此后的改革與轉(zhuǎn)折來勢迅猛，在若干歷史問題討論塵埃落定之后，社會面臨著思考未來的走向，“思變”成為人心的主流；而當前中國正處于戰(zhàn)略機遇期，也是矛盾凸顯期，人心“思興”，期待黨的理想信念與本國國情相結(jié)合、與時代發(fā)展同進步、與人民群眾共命運，從而煥發(fā)出強大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。 　　

      談及此，受訪資深黨建專家分析說，中國共產(chǎn)黨人積革命和建設(shè)的長期經(jīng)驗，特別是30余年改革開放的經(jīng)驗，深知包括鄧小平理論，“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系，是我們發(fā)展社會主義事業(yè)的偉大旗幟，是中華民族振興和發(fā)展的強大精神支柱。歷史和現(xiàn)實證明，在當代中國，有了中國特色社會主義這個共同理想與目標作為基本精神支柱，我們黨就會有更加堅強的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，我們的國家就能克服各種艱難險阻，無往不勝。反之，就會人心渙散、黨心渙散，就不能形成強大的聚合力，一切事情都辦不好。 　　

      從歷史經(jīng)驗上看，每當黨的建設(shè)和黨的事業(yè)發(fā)展的重要時刻，黨中央總是高屋建瓴、審時度勢，適時地向黨員、干部提出更高更嚴格的目標要求。前瞻未來，將黨的理想信念落到中國特色社會主義建設(shè)的實踐中來，也需要多一些客觀具體的分析和對策研究。 　　

      一方面，在思想意識多元多樣多變的大環(huán)境中，認清哪些是可以超越的，哪些是不可以超越的。甄小英例舉，過去我們有“左”的東西，比如完全否認中共黨員的正當?shù)膫€人利益，改革開放后搞市場經(jīng)濟，我們糾正了“左”的東西，承認黨員正當?shù)膫€人利益，一下子有的人就分不清界限，把個人利益放到了最前面?，F(xiàn)在來看，既要承認黨員包括黨員領(lǐng)導干部正當?shù)膫€人利益，也要繼續(xù)保持發(fā)揚黨員干部吃苦在前、享樂在后的奉獻精神。 　　

      另一方面，注重培育黨員理想信念的同時，要加強黨內(nèi)制度建設(shè)，通過完善的制度來保障中共的先進性、提升執(zhí)政能力。梅麗紅指出，改革開放以來，中共在總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓中走上了一條制度建設(shè)與創(chuàng)新的道路。但是，隨著時勢變遷，制度創(chuàng)新又有廣闊的理解空間。其一，“尊重黨員主體地位”的價值確認，為黨的制度創(chuàng)新提供了基本的指南；其二，依法治國的穩(wěn)步推進，要求黨的制度創(chuàng)新必須體現(xiàn)現(xiàn)代法治的基本規(guī)則和精神。 　　

      梅麗紅認為，以確立黨員主體地位為目標指向的制度創(chuàng)新，不只是意味著黨員要在黨內(nèi)事務(wù)管理、選舉干部和實施黨內(nèi)監(jiān)督等方面發(fā)揮主導作用，更重要的是要重塑黨內(nèi)的權(quán)威結(jié)構(gòu)和黨內(nèi)權(quán)力的作為取向。 　　

      而在多位政黨研究者看來，積極推進黨內(nèi)民主建設(shè)，實現(xiàn)黨員對黨內(nèi)事務(wù)的廣泛參與和有效監(jiān)督，既是遏制腐敗的不二路徑，也是重塑政黨感召力和凝聚力的當代選擇。