湖北省教育考試院

戴木才　　

      我們所要提煉的中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在本質(zhì)上，要科學(xué)揭示社會(huì)主義價(jià)值的本質(zhì)規(guī)定和共產(chǎn)主義的價(jià)值理想；在淵源上，要積極承接人類價(jià)值認(rèn)識(shí)中的共識(shí)元素和共同的價(jià)值追求；在內(nèi)涵上，要符合馬克思主義世界觀方法論和科學(xué)社會(huì)主義基本原理；在特色上，要體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派；在形式上，要宜實(shí)不宜虛、宜簡(jiǎn)不宜繁、宜熟不宜生，宜記宜傳。綜合這些因素分析和提煉，可以把民主和仁愛作為中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的兩個(gè)內(nèi)容。 　　

      民主 　　

      民主不是資本主義的專利。人民民主是社會(huì)主義的生命。我們要徹底批判資產(chǎn)階級(jí)民主的抽象人性論性質(zhì)和虛偽性、欺騙性，重視吸取忽視社會(huì)主義民主建設(shè)的沉重教訓(xùn)，還“民主”為“人民真正當(dāng)家作主”、“權(quán)為民所賦”的無產(chǎn)階級(jí)本性和社會(huì)主義實(shí)質(zhì)。社會(huì)主義應(yīng)該、也能夠創(chuàng)造出比資本主義更高層次的民主，“民主”應(yīng)成為引領(lǐng)社會(huì)主義政治發(fā)展的核心價(jià)值理念。 　　

      “民主”是現(xiàn)代社會(huì)最重要的價(jià)值理念。“民主”的基本含義是保障人的基本權(quán)利，其前提是自由，基礎(chǔ)是平等，本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，保障是法治，是公平和正義的體現(xiàn)。因此，在自由、平等、人權(quán)、民主、法治、公平和正義等價(jià)值理念中，民主具有最基礎(chǔ)、最重要的意義，是自由、平等、人權(quán)、法治、公平和正義的集中體現(xiàn)。只有建設(shè)真實(shí)的、現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義民主，自由、平等、人權(quán)、法治、公平和正義等基本價(jià)值才能得到切實(shí)保障。 　　

      “民主”是社會(huì)主義的政治本質(zhì)。黨的十七大報(bào)告指出：“發(fā)展社會(huì)主義民主政治是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。”新中國(guó)的成立，徹底推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山的統(tǒng)治和壓迫，中國(guó)人民第一次真正成為國(guó)家的主人，建立起了人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度等基本政治制度。特別是改革開放以來，我們黨堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革，使社會(huì)主義民主政治展現(xiàn)出更加旺盛的生命力。 　　

      社會(huì)主義民主是比資本主義更高層次的民主。作為一種價(jià)值理念，“民主”是無產(chǎn)階級(jí)始終不渝的價(jià)值追求。人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心，是對(duì)資本主義以資本為前提的不徹底民主的否定和超越。我們黨在我國(guó)基本國(guó)情基礎(chǔ)上建立起來的社會(huì)主義民主，應(yīng)該說在實(shí)質(zhì)上已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了列寧所說的“比任何資產(chǎn)階級(jí)民主要民主百萬(wàn)倍。”當(dāng)然，要從實(shí)質(zhì)上高出“百萬(wàn)倍”到實(shí)踐上、形式上高出“百萬(wàn)倍”，還要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展過程，這也正是需要我們堅(jiān)持不懈追求的目標(biāo)。 　　

      仁愛 　　

      “仁愛”是中華民族傳統(tǒng)價(jià)值觀的根本。“仁”即“仁愛”，是中華民族傳統(tǒng)文化的價(jià)值基點(diǎn)和道德本性，它所表現(xiàn)出來的“愛”，駐留在中華民族幾千年來的生活世界里。這種“仁”，既不斷激發(fā)中華民族生生不息的文化自覺和創(chuàng)造活力，又能承受中華民族生存、繁衍和發(fā)展進(jìn)程中面臨的各種災(zāi)難與沉重挫折，在我國(guó)傳統(tǒng)核心價(jià)值觀中居于統(tǒng)帥地位，最具有根源性和主導(dǎo)性，其它許多價(jià)值理念都是從它引申出來的。“仁”也是我國(guó)傳統(tǒng)道德規(guī)范的第一德目，可以說是我國(guó)傳統(tǒng)道德精神和道德規(guī)范的根本。 　　

      “仁”的對(duì)象非常廣泛，“仁者愛人”，包括愛他人、愛物和愛自然，達(dá)到了“仁者以天地萬(wàn)物為一體”和“泛愛眾”的境界。“仁”與“義”緊密相連。“義”的本義，是應(yīng)當(dāng)?shù)暮驼x的。“仁義”即“正義”，提倡“行義以達(dá)其道”，追求人間道義，堅(jiān)持社會(huì)正義，主張“天下為先”，“急公義而輕私利”，為正義而獻(xiàn)身，“成仁取義”、“舍生取義”。“仁愛”能夠充分展現(xiàn)中華民族“民胞物與”的崇高境界。“仁愛”也可以轉(zhuǎn)換為共同發(fā)展、社會(huì)和諧、世界和平、友好相處、團(tuán)結(jié)互助、愛崗敬業(yè)、人文關(guān)懷、合作共贏、愛護(hù)自然、集體主義、人道主義和慈善精神等價(jià)值內(nèi)涵；“仁”即“仁義”、“公義”，可引申為國(guó)家大義、民族大義、社會(huì)主義大義等價(jià)值內(nèi)涵，衍生許多現(xiàn)代意義上的價(jià)值觀念，如共同富裕、公平正義、愛國(guó)主義、奉公守法、正直公道、堅(jiān)持真理等價(jià)值內(nèi)涵。 　　

（作者系中宣部政研所副所長(zhǎng)）