湖北省教育考試院

      為了紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立90周年，推進(jìn)社會主義理論研究，中央黨校科社教研部近日在中央黨校召開了“中國共產(chǎn)黨對社會主義理論的創(chuàng)新”學(xué)術(shù)研討會，多名專家學(xué)者與會。中央黨?？粕缃萄胁恐魅瓮鯌殉淌谥鞒謺h。會議集中探討了理論創(chuàng)新的內(nèi)涵及中國共產(chǎn)黨對社會主義理論創(chuàng)新的具體內(nèi)容。 　　

      一、何謂“理論創(chuàng)新” 　　

      界定“理論創(chuàng)新”的內(nèi)涵是探討中國共產(chǎn)黨對社會主義理論創(chuàng)新的基本前提。社會主義理論對社會主義實(shí)踐具有重大指導(dǎo)作用。只有突破傳統(tǒng)、陳腐思想觀念的束縛，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，我們才能在新的理論的指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)制度、機(jī)制等方面的創(chuàng)新。與會學(xué)者對“理論創(chuàng)新”的理解不盡相同，主要有以下三種觀點(diǎn)。 　　

      1．基于問題導(dǎo)向的理論創(chuàng)新

      王貴秀教授指出，真正的理論創(chuàng)新必須在真正問題上有實(shí)質(zhì)性的突破。因此，理論創(chuàng)新不是政策、方針層面的，而是比政策、方針層面更高層次的創(chuàng)新。此外，脫離實(shí)踐的“文字游戲”也不是理論創(chuàng)新。目前理論建設(shè)存在的問題直接體現(xiàn)在有的理論老百姓聽不懂，不知道怎么做；專家也搞不清楚，更不知道怎么做。 　　

      許全興教授指出，理論創(chuàng)新的關(guān)鍵是解決當(dāng)前社會主義建設(shè)中存在的問題。判斷一個(gè)論斷是否是真理可借助形式邏輯：符合形式邏輯的論斷不一定是真理，但不符合形式邏輯的論斷肯定不是真理。我們的失誤不是理論創(chuàng)新少了，而是理論創(chuàng)新講得過多了，宣傳的理論與社會現(xiàn)實(shí)存在較大差距。因此，加強(qiáng)基礎(chǔ)理論研究是理論工作者的基本使命。 　　

      龐元正教授認(rèn)為，目前中國正處于大變革、大轉(zhuǎn)型時(shí)代，理論界思想活躍，這導(dǎo)致理論的解釋力和自洽性式微，理論創(chuàng)新落后于實(shí)踐發(fā)展，理論無法有效地回應(yīng)實(shí)踐中提出的各種問題。理論只有真正地回答實(shí)踐中提出的各種問題，才能真正實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，實(shí)踐是理論創(chuàng)新的動力和來源。他認(rèn)為，創(chuàng)新的本質(zhì)是質(zhì)疑權(quán)威。衡量創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)有二：一是事實(shí)判斷，即對事物發(fā)展規(guī)律的揭示；二是價(jià)值判斷，即對人類社會的價(jià)值貢獻(xiàn)。 　　

      2．“返本”的理論創(chuàng)新

      周熙明教授認(rèn)為，返本方能開新，理論創(chuàng)新要實(shí)現(xiàn)五個(gè)“回歸”：回歸常識、常理、常情，回歸歷史和傳統(tǒng)，回歸科學(xué)和理性，回歸實(shí)踐和生活，回歸世界文明潮流。 　　

      3．理論創(chuàng)新分為不同的情況

      沈?qū)毾榻淌谡J(rèn)為，對創(chuàng)新可以有不同的理解和視角，中國共產(chǎn)黨對社會主義理論的創(chuàng)新分為三種情況：第一種是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)證明是正確的真理，第二種是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)是站不住腳的結(jié)論，第三種是正在實(shí)踐檢驗(yàn)之中、目前還不成熟的理論。對于第一種情況而言，還可以細(xì)分為三種情形：馬克思主義、科學(xué)社會主義原理；真正的理論創(chuàng)新；人類文明成果。 　　

      謝魯江教授認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨對社會主義理論的創(chuàng)新是從解決中國革命、建設(shè)的實(shí)際問題出發(fā)得出的結(jié)論，有對的地方也有錯(cuò)的地方。創(chuàng)新有許多種形式，提出嶄新的命題本身也可算作一種理論創(chuàng)新。 　　

      馮秋婷教授認(rèn)為，對中國共產(chǎn)黨社會主義理論的創(chuàng)新要分門別類進(jìn)行研究，如分出命題、觀點(diǎn)、體系、政策等。理論創(chuàng)新的主體包括群眾、政治家、理論家等，要分類闡述。理論創(chuàng)新不僅僅是黨、國家的事，而且也是老百姓的事，創(chuàng)新只有調(diào)動更多人的積極性才會擁有更多的活力和創(chuàng)造力。 　　

      李援朝教授指出，社會主義理論創(chuàng)新的形態(tài)有總結(jié)性結(jié)論和探索性結(jié)論兩種，所謂創(chuàng)新就是一種“新認(rèn)識”。 　　

      陳述教授認(rèn)為，衡量中國共產(chǎn)黨對社會主義理論創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)在于看這種創(chuàng)新對中國歷史發(fā)展的作用和價(jià)值。具體有以下幾個(gè)考量維度：新民主主義革命開辟了中國歷史的新紀(jì)元，中國特色社會主義實(shí)現(xiàn)了中華民族的復(fù)興，中國道路引領(lǐng)中國人民走向共同富裕等等。 　　

      二、中國共產(chǎn)黨關(guān)于社會主義理論創(chuàng)新的具體內(nèi)容 　　

      學(xué)者們圍繞會議研討主題，分析了中國共產(chǎn)黨對社會主義理論創(chuàng)新的具體表現(xiàn)。 　　

      沈?qū)毾榻淌谡J(rèn)為，90年來中國共產(chǎn)黨對社會主義理論的創(chuàng)新可分為三個(gè)歷史時(shí)期：第一個(gè)歷史時(shí)期是民主革命時(shí)期，對社會主義的理解主要是從理想、信仰這種遠(yuǎn)大目標(biāo)層面展開；第二個(gè)歷史時(shí)期是建國后至改革開放之前，把蘇聯(lián)模式的社會主義當(dāng)做社會主義的標(biāo)準(zhǔn)和樣板，在實(shí)踐探索中沒有跳出蘇聯(lián)模式的窠臼；第三個(gè)歷史時(shí)期是改革開放以來的新時(shí)期，堅(jiān)持解放思想、獨(dú)立思考，在改革開放實(shí)踐中恢復(fù)科學(xué)社會主義原理并有所創(chuàng)新。90年來中國共產(chǎn)黨對社會主義理論創(chuàng)新的貢獻(xiàn)主要有兩方面：一是開辟了新民主主義革命道路，建立了新民主主義社會，從而為社會主義作了準(zhǔn)備，新民主主義論不僅包括新民主主義革命論、新民主主義社會論，還有新民主主義國家論；二是形成了中國特色社會主義理論。 　　

      董德剛教授認(rèn)為，改革開放以來中國共產(chǎn)黨對社會主義理論的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，對中國發(fā)展歷史方位的新判斷，形成了社會主義初級階段理論。從中國社會主義初級階段的實(shí)際出發(fā)是實(shí)現(xiàn)社會主義理論創(chuàng)新的邏輯前提。第二，基于中國的發(fā)展方向、道路的探索形成對社會主義原則的新認(rèn)識，這體現(xiàn)在三次重大轉(zhuǎn)變：1984年黨的十二屆三中全會提出從“計(jì)劃”向“市場”的轉(zhuǎn)變，形成了“新的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)初稿”；1992年鄧小平“南方談話”提出的社會主義本質(zhì)論把實(shí)現(xiàn)共同富裕上升為社會主義目的的層面，細(xì)化了社會主義原則的層次，深化了對社會主義的認(rèn)識；2002年黨的十六大提出由以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心向?qū)崿F(xiàn)社會全面發(fā)展、注重以人為本轉(zhuǎn)變，深化了對社會主義目標(biāo)的認(rèn)識。第三，基于對中國與外部環(huán)境關(guān)系的判斷形成對資本主義與社會主義關(guān)系的新認(rèn)識：世界是豐富多彩的，在求同存異中共同發(fā)展；承認(rèn)資本主義制度存在的長期性；現(xiàn)實(shí)社會主義與資本主義都有長處和短處；資本主義與社會主義不是絕對對立的關(guān)系；利用資本主義成果建設(shè)社會主義等等。 　　

      陳文通教授認(rèn)為，90年來中國社會的主題是：如何在半殖民地、半封建的情況下解放中國、發(fā)展中國。中國共產(chǎn)黨對社會主義理論的創(chuàng)新主要有三大方面：第一，新民主主義論，這是真正意義上的理論創(chuàng)新，因?yàn)檫@是不同于歐美、蘇聯(lián)的第三種形態(tài)，是作為向社會主義的過渡形式并實(shí)現(xiàn)與社會主義相銜接。第二，發(fā)展中國家發(fā)展道路理論，這是中國式的工業(yè)化、現(xiàn)代化理論。但這一方面基于事實(shí)的理論抽象、理論概括不夠嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)。第三，提出科學(xué)發(fā)展觀，糾正發(fā)展過程中的問題和探索中的錯(cuò)誤，不僅涉及社會主義理論問題，而且涉及其他國家的現(xiàn)代化問題。 　　

      宋惠昌教授認(rèn)為，鄧小平提出的不爭論什么是社會主義本身就是一個(gè)理論創(chuàng)新，在中國發(fā)展的現(xiàn)階段還是多研究些實(shí)際問題。 　　

      李良棟教授認(rèn)為，90年來中國共產(chǎn)黨對社會主義理論的創(chuàng)新主要有四大方面：第一，新民主主義理論為實(shí)現(xiàn)社會主義提供了前提和基礎(chǔ)；第二，社會主義初級階段理論為社會主義指明了方位；第三，旨在實(shí)現(xiàn)社會主義與市場經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合的社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論實(shí)現(xiàn)了對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新；第四，提出以人為本回歸了對社會主義本質(zhì)的認(rèn)識。 　　何建華教授認(rèn)為，當(dāng)前應(yīng)該對社會主義的外延和內(nèi)涵進(jìn)行深入研究，只有把最基本的問題搞清楚了，才有可能研究創(chuàng)新問題。中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力理論；第二，“三個(gè)代表”重要思想；第三，科學(xué)發(fā)展觀；第四，以人為本理論。 　　

      三、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙Υ鐣髁x理論創(chuàng)新問題 　　

      1．嚴(yán)謹(jǐn)對待社會主義理論創(chuàng)新

      在社會主義理論和實(shí)踐發(fā)展中，中國共產(chǎn)黨在馬克思主義基本原理指導(dǎo)下，結(jié)合中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐，在新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)中，在理論和實(shí)踐方面都有很多獨(dú)創(chuàng)性的理論建樹和實(shí)踐探索，不但推動了中國革命和建設(shè)中社會主義理論和實(shí)踐的發(fā)展，而且豐富和發(fā)展了世界社會主義理論和實(shí)踐。但是，研究者不能把所有這些提法和做法都叫做理論創(chuàng)新，能夠被界定為理論創(chuàng)新的應(yīng)當(dāng)是那些基礎(chǔ)性、開創(chuàng)性和具有重大實(shí)踐指導(dǎo)意義的思想和理論。 　　

      2．科學(xué)對待社會主義理論創(chuàng)新

      目前在學(xué)術(shù)界有關(guān)社會主義理論創(chuàng)新的研究較多，但是存在以下值得商榷的方面：一是大多數(shù)研究者都是把前人沒有提到的一些看法和提法歸結(jié)為理論創(chuàng)新，從理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)性和開創(chuàng)性角度看并不科學(xué)；二是有些研究的視野只圍繞某一代（位）領(lǐng)導(dǎo)人對某些問題的看法或做法，比較注重“人”，而對理論本身的歷史定位等問題關(guān)注較少；三是研究的范圍局限于國內(nèi)，缺少世界性的宏觀視野研究，如關(guān)于中國共產(chǎn)黨對社會主義理論的探索在世界社會主義發(fā)展史上的理論定位問題，較少人提及。 　　

      3．重視對于社會主義理論創(chuàng)新問題的研究

      關(guān)于社會主義理論創(chuàng)新問題的研究具有理論和實(shí)踐意義。作為資本主義制度替代物的社會主義制度，它的理論建樹對世界社會主義運(yùn)動具有指導(dǎo)意義；中國共產(chǎn)黨的社會主義理論和實(shí)踐經(jīng)歷了 90年的發(fā)展歷程，它的發(fā)展和完善凝聚了中國共產(chǎn)黨和中國人民的理論創(chuàng)造和實(shí)踐智慧，尤其是毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系中的創(chuàng)新值得進(jìn)行深入研究。