湖北省教育考試院

大變動(dòng) 新覺醒

——從90年波瀾壯闊的歷史大變動(dòng)看中國共產(chǎn)黨的馬克思主義新覺醒

鄭必堅(jiān)

      從1921年到2011年,中國共產(chǎn)黨走過的波瀾壯闊的90年，既是世界歷史大變動(dòng)的90年，也是中國歷史大變動(dòng)的90年。與世界歷史大變動(dòng)緊密相聯(lián)的中國歷史大變動(dòng)在廣度、深度上，在由此引起的沖擊力、震撼力上，實(shí)為中華民族幾千年歷史所僅有，也為世界歷史所罕見。 　　

      這90年，中國開頭是深陷于半殖民地半封建社會(huì)困境，今天則是昂首闊步走在中國特色社會(huì)主義大道上；開頭是國家瓜分豆剖、人民積貧積弱，今天則是國家團(tuán)結(jié)凝聚、人民充滿希望；開頭是飽受蹂躪、任人宰割，今天則是獨(dú)立自主、和平崛起，巍然屹立于世界民族之林，展現(xiàn)出中華民族偉大復(fù)興的光明前景。 　　

      這90年，中國相繼實(shí)現(xiàn)了三大歷史性轉(zhuǎn)變。一是從半殖民地半封建社會(huì)到民族獨(dú)立、人民當(dāng)家作主新社會(huì)的歷史性轉(zhuǎn)變，二是從新民主主義革命到社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史性轉(zhuǎn)變，三是從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的歷史性轉(zhuǎn)變。 　　

      中國這90年歷史大變動(dòng)由何而來？綜觀全局，起決定性作用的因素就在于有了一個(gè)以馬克思主義武裝起來，并且一以貫之地把馬克思主義作為自己行動(dòng)指南的領(lǐng)導(dǎo)核心；有了一個(gè)堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，能夠依據(jù)世情、國情、黨情的不斷變化和億萬人民偉大實(shí)踐的不斷深入而持續(xù)獲得馬克思主義新覺醒，形成并不斷發(fā)展中國化馬克思主義理論、路線、方針、政策的主心骨和領(lǐng)路人。這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)核心，這個(gè)主心骨和領(lǐng)路人，就是中國共產(chǎn)黨。 　　

      從90年歷史大變動(dòng)看中國共產(chǎn)黨的馬克思主義新覺醒　　 　　

      我們所說的“馬克思主義新覺醒”，乃是在堅(jiān)持馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法的基礎(chǔ)上，把自己的思想從對馬克思主義的教條化理解的束縛中解放出來的新覺醒，是堅(jiān)持以中國問題為中心學(xué)習(xí)研究和應(yīng)用馬克思主義、并根據(jù)不斷發(fā)展變化的世界和中國的實(shí)際而使馬克思主義理論與時(shí)俱進(jìn)的新覺醒，是黨的指導(dǎo)思想真正能夠解決中華民族面臨的各項(xiàng)歷史性課題、使中國的生產(chǎn)力不斷獲得新解放并給人民帶來實(shí)實(shí)在在的利益和福祉的新覺醒。 　　

      回溯90年波瀾壯闊的歷史進(jìn)程，中國共產(chǎn)黨總體上獲得了哪些真正能夠救國救民、富國富民的馬克思主義新覺醒呢？ 　　

      第一，深入分析中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治和階級狀況，對1840年后的中國半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)和特點(diǎn)作出科學(xué)判斷，鮮明提出了必須把馬克思主義基本原理同中國這個(gè)具有極特殊國情的東方大國的具體實(shí)際相結(jié)合，而不能把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化。 　　

      第二，提出鑒于中國特殊國情以及世界進(jìn)入帝國主義和無產(chǎn)階級革命時(shí)代的歷史條件，中國革命必須分兩步走，即首先經(jīng)過民主革命，爾后才能進(jìn)入社會(huì)主義革命的根本戰(zhàn)略觀念。在此基礎(chǔ)上，搞清楚了中國新民主主義革命和舊民主主義革命的區(qū)別，確立了中國新民主主義革命必須也只能由中國工人階級（通過中國共產(chǎn)黨）領(lǐng)導(dǎo)和以社會(huì)主義為前途的根本戰(zhàn)略方針。 　　

      第三，提出中國新民主主義革命的對象是帝國主義、封建主義、官僚資本主義，而中國資產(chǎn)階級則分為大資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級兩部分，由此又提出了聯(lián)合民族資產(chǎn)階級的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，還實(shí)行對一部分抗日的大資產(chǎn)階級也加以聯(lián)合、更廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策。 　　

      第四，提出中國的新民主主義革命只能是以農(nóng)民為主力軍、以武裝斗爭為主要形式、走農(nóng)村包圍城市道路的人民大革命。同時(shí)，進(jìn)一步提出“槍桿子里面出政權(quán)”，人民軍隊(duì)必須實(shí)行“支部建在連上”，必須絕對服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)行“黨指揮槍”。 　　

      第五，提出適應(yīng)中國新民主主義革命階段和農(nóng)村環(huán)境下建設(shè)馬克思主義革命政黨的特殊艱巨性，需要進(jìn)行“黨的建設(shè)的偉大工程”。同時(shí)，提出統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭和黨的建設(shè)這三項(xiàng)乃是中國新民主主義革命克敵制勝的“三大法寶”。 　　

      第六，經(jīng)過延安整風(fēng)這樣的馬克思主義中國化教育運(yùn)動(dòng)，統(tǒng)一了全黨思想，確立了毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位。毛澤東思想是以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的偉大成果。 　　

      第七，新中國成立后，以“過渡時(shí)期總路線”為指引，有步驟、分階段地成功實(shí)現(xiàn)了從新民主主義革命到社會(huì)主義革命的轉(zhuǎn)變。特別是在“過渡時(shí)期總路線”指引下，經(jīng)過空前規(guī)模的對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，在中國建立起社會(huì)主義基本制度。 　　

      第八，進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)后，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀，深刻指出我國依然存在著生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾；并且提出正確區(qū)分和處理兩類不同性質(zhì)的社會(huì)矛盾的問題，指出人民內(nèi)部矛盾成為國內(nèi)政治生活的主題。 　　

      第九，黨的十一屆三中全會(huì)后，經(jīng)過真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，經(jīng)過從指導(dǎo)思想到具體工作路線、工作方針上的撥亂反正，認(rèn)真總結(jié)新中國成立以來種種嚴(yán)重失誤特別是“文革”教訓(xùn)，進(jìn)一步確認(rèn)建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義必須摒棄“以階級斗爭為綱”，而堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，同時(shí)提出堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放，由此形成了黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。 　　

      第十，在解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)地對社會(huì)主義進(jìn)行再認(rèn)識中，提出“走自己的道路，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義”這樣一個(gè)馬克思主義中國化的目標(biāo)性、綱領(lǐng)性的基本命題。與此相聯(lián)系，確認(rèn)“馬克思主義最重視發(fā)展生產(chǎn)力”，“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”，并且確認(rèn)直到21世紀(jì)中葉即2050年以前中國都將處于“社會(huì)主義初級階段”，而“社會(huì)主義初級階段的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力”。 　　

      第十一，在深化改革、擴(kuò)大開放過程中，提出改革開放是前無古人的偉大創(chuàng)舉，“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力”，“改革是中國的第二次革命”。改革從農(nóng)村開始，進(jìn)而發(fā)展為以經(jīng)濟(jì)體制改革為重點(diǎn)的全面體制改革，經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。爾后又提出，確立“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度”；在發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)過程中產(chǎn)生的“新的社會(huì)階層”，都是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。 　　

      第十二，在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，立足時(shí)代特點(diǎn)和基本國情，提出我國在社會(huì)主義初級階段分三步走，即依次經(jīng)過解決溫飽問題、奔小康、達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略步驟。爾后又把從21世紀(jì)初中國進(jìn)入“小康”后到2020年的這20年，作為“全面建設(shè)小康社會(huì)”的一個(gè)相對獨(dú)立的發(fā)展階段。 　　

      第十三，面對21世紀(jì)全球性挑戰(zhàn)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展需要，提出以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。強(qiáng)調(diào)加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，同時(shí)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、人與自然、國際國內(nèi)發(fā)展，從而形成了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明“五大文明建設(shè)”協(xié)調(diào)推進(jìn)的中國特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局。 　　

      第十四，通過把國內(nèi)大局同國際大局結(jié)合起來、把國情意識同世界眼光結(jié)合起來，清醒估計(jì)20世紀(jì)后期和21世紀(jì)前期國際形勢的深刻變化，獨(dú)創(chuàng)性地提出和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的時(shí)代主題。世紀(jì)之交，面對風(fēng)云變幻的國際局勢，提出“冷靜觀察、沉著應(yīng)付、韜光養(yǎng)晦、決不當(dāng)頭、有所作為”的方針。進(jìn)入21世紀(jì)以后，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)清醒把握中國所處的“歷史方位”和面對的必須緊緊抓住而又可以大有作為的“重要戰(zhàn)略機(jī)遇期”，始終不渝地堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，并且全方位地拓展和深化同各方利益的匯合點(diǎn)，構(gòu)建利益共同體，與世界各國一道推動(dòng)建設(shè)和諧世界。 　　

      第十五，聯(lián)系中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，提出全面推進(jìn)新時(shí)期“黨的建設(shè)新的偉大工程”。明確指出，我們黨歷經(jīng)革命、建設(shè)、改革，已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國政權(quán)并長期執(zhí)政的黨；已經(jīng)從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨，成為對外開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨。黨要始終做到“三個(gè)代表”，使自己既是中國工人階級的先鋒隊(duì)、同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。與此同時(shí)，強(qiáng)調(diào)以加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)為主線，全面推進(jìn)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、制度建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)，更加注重從源頭上防治腐敗。 　　

      第十六，繼馬克思主義中國化第一次飛躍的偉大理論成果——毛澤東思想之后，又在新的歷史條件下形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會(huì)主義理論體系。這是馬克思主義中國化第二次飛躍的偉大理論成果，表明我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了新高度，開辟了馬克思主義中國化的新境界。 　　

      以上這十六點(diǎn)歸結(jié)起來，集中表明中國共產(chǎn)黨在90年波瀾壯闊的歷史變動(dòng)中獲得了在以下五個(gè)根本性問題上的馬克思主義新覺醒。一是什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義。中心點(diǎn)是堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持馬克思主義中國化，既不能丟掉馬克思主義老祖宗，又反對任何對待馬克思主義的教條化。二是進(jìn)行什么樣的中國革命、怎樣進(jìn)行中國革命。中心點(diǎn)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命和從新民主主義革命到社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的偉大轉(zhuǎn)變，而不是脫離中國實(shí)際的所謂“民主革命只能靠資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)”的陳腐公式和混淆革命階段的所謂“畢其功于一役”的“革命”妄想。三是什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義。中心點(diǎn)是從中國國情出發(fā)，建設(shè)中國特色社會(huì)主義，首先是社會(huì)主義初級階段的中國特色社會(huì)主義。四是建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨。中心點(diǎn)是“三個(gè)代表”重要思想，強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨是中國工人階級先鋒隊(duì)、同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民。五是實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展。中心點(diǎn)是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，而不是無視人的全面發(fā)展、吃祖宗飯斷子孫路的掠奪式的不可持續(xù)的發(fā)展。 　　

      從改革開放30多年的成功實(shí)踐看中國共產(chǎn)黨的馬克思主義新覺醒　　 　　

      改革開放30多年來，黨的理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新緊密結(jié)合，當(dāng)代中國發(fā)展著的馬克思主義直接見效于解放思想、解放生產(chǎn)力，從而實(shí)現(xiàn)了三個(gè)方面的馬克思主義新覺醒。 　　

      一是關(guān)于“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”。改革開放歷史新時(shí)期的思想解放，關(guān)鍵就是在這個(gè)問題上的解放。撥亂反正，全面改革，從“以階級斗爭為綱”到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，從封閉半封閉到全方位開放，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，直到提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等等，都屬于逐漸搞清楚這個(gè)根本問題并隨實(shí)踐發(fā)展而不斷深化的偉大覺醒過程。在這個(gè)過程中首先創(chuàng)立的、具有從根本上奠定基礎(chǔ)性質(zhì)的鄧小平理論，特別是其中所包含的社會(huì)主義社會(huì)根本任務(wù)論、社會(huì)主義初級階段論、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)論、社會(huì)主義精神文明論、社會(huì)主義本質(zhì)論和黨在社會(huì)主義初級階段“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，以及后來的社會(huì)主義政治文明論和中國和平發(fā)展道路論等，正確界定了我國現(xiàn)實(shí)社會(huì)的歷史方位和主要矛盾。在這個(gè)過程中，明確提出了黨在社會(huì)主義初級階段的興國之要、立國之本、強(qiáng)國之路等一系列根本性問題。 　　

      二是關(guān)于“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”。同樣從新時(shí)期一開始，我們黨就啟動(dòng)了這方面的探索和回答，確立了新時(shí)期黨的思想路線、政治路線、組織路線，進(jìn)一步明確了要把黨建設(shè)成為領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的馬克思主義執(zhí)政黨。以以江澤民同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體集中全黨智慧創(chuàng)立“三個(gè)代表”重要思想為標(biāo)志，世紀(jì)之交的中國共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識和把握新的歷史條件下深刻變化的世情、國情、黨情，在進(jìn)一步回答“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”問題的同時(shí)，提出了“黨的建設(shè)新的偉大工程”，強(qiáng)調(diào)提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，并從而創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題，進(jìn)一步明確界定了黨在新時(shí)期的歷史方位，從新的歷史高度來認(rèn)識自己、完善自己、全面加強(qiáng)自己。在這個(gè)過程中，明確提出了立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源等一系列根本性問題。 　　

      三是關(guān)于“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”。同樣從新時(shí)期一開始，我們黨就明確提出了“社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力”，確定了“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”、“中國式的現(xiàn)代化”和“三步走”的戰(zhàn)略部署。圍繞這個(gè)部署，關(guān)于農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展的“兩次飛躍”，關(guān)于區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略的“兩個(gè)大局”，關(guān)于科教興國、依法治國、可持續(xù)發(fā)展以及西部大開發(fā)等一系列重大戰(zhàn)略方針，關(guān)于新世紀(jì)新階段的“全面建設(shè)小康社會(huì)”、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、堅(jiān)持走“新型工業(yè)化道路”和以“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好”為特征的“文明發(fā)展道路”等等，都屬于在發(fā)展問題上不斷探索和深化的實(shí)踐和認(rèn)識過程。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央在繼承黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的基礎(chǔ)上，先后提出“科學(xué)發(fā)展觀”和“社會(huì)主義和諧社會(huì)”等重大戰(zhàn)略思想，進(jìn)一步明確了我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段而又進(jìn)到新的歷史起點(diǎn)的發(fā)展方位，并把發(fā)展問題提到體現(xiàn)以人為本、體現(xiàn)社會(huì)公平正義、體現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面發(fā)展以及資源環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展的高度，既著眼于把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，又著力于推進(jìn)黨的執(zhí)政方式和社會(huì)治理方式的轉(zhuǎn)變。在這個(gè)過程中，明確提出了發(fā)展之本、發(fā)展方式、發(fā)展規(guī)律等一系列根本性問題。 　　

      上述馬克思主義新覺醒之每一方面，都是從改革開放新時(shí)期一開始即明確提出，在實(shí)踐中不斷展開和深化，并且總是與30多年各個(gè)具體階段黨的總體戰(zhàn)略布局相聯(lián)系而構(gòu)成統(tǒng)一整體。中國共產(chǎn)黨在新時(shí)期從實(shí)踐到理論、再從理論到實(shí)踐的一系列卓有成效的創(chuàng)新和創(chuàng)造，歸根到底都同這三大方面的馬克思主義新覺醒分不開。 　　

      正是在這樣的進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持貫徹“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，排除“左”、右干擾，思想解放不斷上臺(tái)階，有力帶動(dòng)了改革開放和生產(chǎn)力解放不斷上臺(tái)階；反過來，改革開放和生產(chǎn)力解放又有力促進(jìn)了思想的再解放。也正是在這樣的進(jìn)程中，黨指導(dǎo)的解放思想同實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)相一致，而不是相背離；黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放同堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則相結(jié)合，而不是相悖反；黨推動(dòng)的經(jīng)濟(jì)體制改革同政治體制、文化體制、社會(huì)體制及其他方面體制的改革相聯(lián)系，而不是相割裂；黨堅(jiān)持的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)、生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)、人民利益標(biāo)準(zhǔn)同以人為本相統(tǒng)一，而不是相對立。 　　

      黨的十七大達(dá)到了對中國特色社會(huì)主義的“三個(gè)一”的統(tǒng)一認(rèn)識，這就是：一面旗幟——中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，一條道路——中國特色社會(huì)主義道路，一個(gè)理論體系——中國特色社會(huì)主義理論體系。這是中國共產(chǎn)黨對中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程的規(guī)律性認(rèn)識進(jìn)一步深化和系統(tǒng)化的鮮明體現(xiàn)和最新成果，從而打開了更加廣闊的實(shí)踐和認(rèn)識道路。 　　

      當(dāng)然，我們還應(yīng)清醒地看到，中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)遠(yuǎn)未完成，中國還遠(yuǎn)未擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，還需要在21世紀(jì)第二個(gè)10年開頭的新的歷史起點(diǎn)上再艱苦奮斗近40年，才能達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平。中國人能不能干成這番事業(yè)，世界上許多人在看。再加上今天世界范圍的綜合國力競爭、不同思潮相互激蕩，比過去任何時(shí)代都要復(fù)雜得多。這種情況，必然會(huì)給黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程帶來多方面復(fù)雜深刻的影響。從更加長遠(yuǎn)來看，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，還需要一個(gè)很長的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗。 　　

      總之，面對21世紀(jì)第二個(gè)10年，中國共產(chǎn)黨清醒估量困難，同時(shí)清醒堅(jiān)定地把握歷史方位、歷史機(jī)遇和歷史進(jìn)程之主流和主導(dǎo)方面，把信心建立在自己力量的基點(diǎn)上，既不斷推進(jìn)歷史大變動(dòng)，又不斷實(shí)現(xiàn)自身新覺醒。這里的關(guān)鍵就在于：解放思想與解放生產(chǎn)力相結(jié)合之始終一貫，黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)與黨自身建設(shè)新的偉大工程相結(jié)合之始終一貫，加強(qiáng)黨自身團(tuán)結(jié)與加強(qiáng)黨和人民團(tuán)結(jié)相結(jié)合之始終一貫。在中國共產(chǎn)黨人看來，馬克思主義基本原理只有同中國實(shí)際和時(shí)代條件相結(jié)合，才能成功，才能勝利；科學(xué)社會(huì)主義的理想信念只有賦予其中國特色和時(shí)代內(nèi)涵，才能成功，才能勝利；離開中國實(shí)際和時(shí)代特征來談馬克思主義，沒有前途，沒有意義；離開中國實(shí)際和我們已經(jīng)取得偉大成功的道路和理論體系，而去另外尋求和依傍別的什么主義和模式，沒有前途，沒有意義。 　　

（作者系中央黨校原常務(wù)副校長）