湖北省教育考試院

民族復(fù)興與中國(guó)共產(chǎn)黨

——慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年

邱敦紅

      中國(guó)共產(chǎn)黨是成立90周年、執(zhí)政62年、擁有8000萬黨員的世界上最大的執(zhí)政黨。如何看待我們黨的領(lǐng)導(dǎo),它擔(dān)當(dāng)著怎樣的崇高使命,能不能完成使命,是人們普遍關(guān)注、歷史必須回答的根本問題。 　　

      中國(guó)共產(chǎn)黨是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)核心 　　

      1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,中華民族為了救亡圖存付出了沉重代價(jià)。1851年爆發(fā)持續(xù)14年之久的“太平天國(guó)”農(nóng)民起義被鎮(zhèn)壓了;1860年開始經(jīng)營(yíng)達(dá)30年的封建地主階級(jí)內(nèi)部的“洋務(wù)自救”在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中慘敗了;1898年改良派發(fā)起的“戊戌變法”運(yùn)動(dòng)不過百日就夭折了;1911年孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命盡管推翻了清朝統(tǒng)治,但資產(chǎn)階級(jí)民主革命建立“共和國(guó)”的夢(mèng)想?yún)s被殘酷現(xiàn)實(shí)所粉碎。最后決定和改變中國(guó)近代歷史命運(yùn)的是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命,“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)”是歷史的真實(shí)寫照。我們黨自成立到1949年建立新中國(guó),犧牲的有名可查的共產(chǎn)黨員多達(dá)370萬人,比當(dāng)時(shí)全國(guó)300萬黨員的總數(shù)還多。這就是我們黨執(zhí)政的歷史合法性。 　　

      新中國(guó)成立以后,中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下經(jīng)過“三大改造”確立了社會(huì)主義制度。改革開放以后,經(jīng)過總結(jié)探索社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),我國(guó)綜合國(guó)力和人民生活水平發(fā)生了根本變化。近30多年來我國(guó)經(jīng)濟(jì)保持快速增長(zhǎng),是世界經(jīng)濟(jì)同期年均增長(zhǎng)3%的3倍多,即使在2009年國(guó)際金融危機(jī)沖擊下仍保持8.7%的增長(zhǎng)。目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已占世界6%而居第2位,人民生活水平實(shí)現(xiàn)了由溫飽不足到總體小康的歷史性跨越,中國(guó)與世界發(fā)達(dá)國(guó)家的差距在拉近,國(guó)際地位空前提高。這就是我們黨執(zhí)政取得舉世公認(rèn)的業(yè)績(jī)合法性。 　　

      從19世紀(jì)中葉以來,中華民族近200年的奮斗歸根結(jié)底是要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大目標(biāo)。其間,第一個(gè)100年是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立和民族解放,第二個(gè)100年是要建立和發(fā)展社會(huì)主義制度以富民強(qiáng)國(guó)。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命結(jié)束封建專制，使沉睡的民族醒來了,毛澤東領(lǐng)導(dǎo)建立的新中國(guó)使中國(guó)人民站起來了,鄧小平領(lǐng)導(dǎo)開創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路使中國(guó)人民富起來了。當(dāng)今中國(guó)正處于在前人豐功偉績(jī)的基礎(chǔ)上繼續(xù)開創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興的新局面。完成這一崇高使命,顯然只有在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能實(shí)現(xiàn)。這就是我們黨執(zhí)政責(zé)無旁貸的使命合法性。 　　

      我們黨在歷史上多次犯過錯(cuò)誤,但每次錯(cuò)誤都是自己糾正并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后不斷前進(jìn)。目前雖然也面臨不少難題,但我們黨總是在千方百計(jì)地加以解決,黨的執(zhí)政能力、適應(yīng)能力、創(chuàng)新能力不斷提高,絕大多數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在各行各業(yè)始終發(fā)揮著中流砥柱的作用。從大革命到農(nóng)村包圍城市,從戰(zhàn)爭(zhēng)與革命到和平與發(fā)展,從蘇聯(lián)模式到中國(guó)特色,歷史充分證明我們黨是一個(gè)創(chuàng)造能力很強(qiáng)、不斷與時(shí)俱進(jìn)、能夠聚集優(yōu)秀人才、始終充滿活力的先進(jìn)政黨。盡管人民群眾對(duì)我們黨還有很多期待、甚至不滿意的地方,但他們深深懂得只有在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下才能解決切身利益問題。我們黨的整體優(yōu)勢(shì)在當(dāng)代中國(guó)無法取代,人心求富、人心思穩(wěn)、人心向黨肯定是當(dāng)前的主流民意。這就是我們黨執(zhí)政的民意合法性。 　　

      綜上所述,我們黨執(zhí)政的合法性是歷史、業(yè)績(jī)、使命、民意合法性的統(tǒng)一,是由歷史必然性和現(xiàn)實(shí)先進(jìn)性決定的。要理直氣壯地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),回答和駁斥對(duì)我國(guó)政黨制度的偏見。國(guó)家興亡,匹夫有責(zé),黨之興衰、黨員有責(zé)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要為捍衛(wèi)我們黨執(zhí)政的合法性而斗爭(zhēng),使之始終成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。 　　

      馬克思主義是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的思想旗幟 　　

      中國(guó)共產(chǎn)黨的成功不是偶然的,首先要?dú)w功于馬克思主義的指引。近代中國(guó)歷史上“天朝田畝制度”、“中學(xué)為體,西學(xué)為用”、“君主立憲”、“民主共和”、“三民主義”等都行不通,中國(guó)革命煥然一新是從俄國(guó)十月革命送來馬克思列寧主義開始的。馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合取得了新民主主義革命和社會(huì)主義改造的成功,形成了第一次理論飛躍——毛澤東思想。正確總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),根據(jù)中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征賦予社會(huì)主義新的生機(jī),形成了第二次理論飛躍——中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)共產(chǎn)黨成立90年來的基本結(jié)論是:毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的基礎(chǔ)理論,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)新理論,二者都是我們黨須臾不能離開的指導(dǎo)思想。 　　

      歷史是一面鏡子。有意無意把新中國(guó)前30年與改革開放以來的發(fā)展割裂開來是不對(duì)的、有害的。前30年我們建立了社會(huì)主義基本制度,奠定了工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防、科技和外交工作基礎(chǔ),積累了探索社會(huì)主義建設(shè)的初步經(jīng)驗(yàn),黨在這一時(shí)期享有崇高威望等都是客觀事實(shí)。沒有新中國(guó)成立后前30年探索的經(jīng)驗(yàn)以及“文化大革命”的深刻教訓(xùn),就不可能找到改革開放以來中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路。歷史已經(jīng)證明并將永遠(yuǎn)證明,毛澤東是中國(guó)特色社會(huì)主義的先驅(qū)者,鄧小平是中國(guó)特色社會(huì)主義的開創(chuàng)者。 　　

      要弄清楚什么是馬克思主義。馬克思主義有狹義和廣義之分。狹義的馬克思主義,是指馬克思和恩格斯創(chuàng)立的思想理論體系;廣義的馬克思主義,是指在馬克思主義基本原理指導(dǎo)下形成的不同實(shí)踐階段的理論成果,在前蘇聯(lián)是列寧主義,在中國(guó)是毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。今天我們要堅(jiān)持的指導(dǎo)思想,主要是指廣義的馬克思主義。馬克思、恩格斯的理論體系在他們活著的時(shí)候就根據(jù)實(shí)踐發(fā)展變化不斷修改補(bǔ)充,指望馬克思、恩格斯身后時(shí)代發(fā)展完全符合他們當(dāng)初的設(shè)想是不科學(xué)的,要求他們提供解決現(xiàn)實(shí)問題的答案是幼稚的,拿活生生的實(shí)踐死套他們的原話是愚蠢的。馬克思主義活的靈魂是尊重實(shí)踐,尊重人民群眾,尊重客觀規(guī)律,尊重人類文明成果。馬克思揭示的科學(xué)社會(huì)主義必然代替資本主義,不是指現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義模式能夠代替資本主義,而是指人類最終要實(shí)現(xiàn)最美好的理想社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。從科學(xué)社會(huì)主義理論到現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義模式、再到理想社會(huì)主義和共產(chǎn)主義,是歷史必然性、道路多樣性和過程長(zhǎng)期性的統(tǒng)一。 　　

      為什么必須堅(jiān)持馬克思主義?馬克思主義哲學(xué)是長(zhǎng)期管用的科學(xué)世界觀和方法論,是人類認(rèn)識(shí)和改造世界的偉大思想武器;政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理始終被時(shí)代發(fā)展所驗(yàn)證,眼前的國(guó)際金融危機(jī)再次顯示了《資本論》的當(dāng)代價(jià)值;科學(xué)社會(huì)主義的革命精神和崇高理想,一直是共產(chǎn)黨人的不懈追求和堅(jiān)定信仰。馬克思主義不僅是共產(chǎn)黨人的精神高地,而且由它導(dǎo)致的翻天覆地的世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)以及對(duì)資本主義發(fā)展的深遠(yuǎn)影響,值得永遠(yuǎn)緬懷和崇敬。 　　

      堅(jiān)持馬克思主義到底要堅(jiān)持什么?主要是以下四個(gè)方面:一是無產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的政治立場(chǎng)。這是馬克思主義的階級(jí)立場(chǎng)和基本屬性。如果不是真心實(shí)意、全心全意為人民服務(wù),做不到立黨為公、執(zhí)政為民、以人為本,就半點(diǎn)馬克思主義也沒有。二是辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論。這是馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)和理論基石。掌握一切從實(shí)際出發(fā)的實(shí)踐思維、對(duì)立統(tǒng)一的辯證思維、唯物主義的歷史思維、全面聯(lián)系的動(dòng)態(tài)思維、發(fā)展過程的結(jié)構(gòu)思維、以人為本的目的思維等,是長(zhǎng)期管用的科學(xué)世界觀和方法論。三是社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的崇高理想。這是馬克思主義的價(jià)值觀和精神追求。四是馬克思主義的人格魅力。這是共產(chǎn)黨人的品格修養(yǎng)和行為規(guī)范。當(dāng)共產(chǎn)黨員就要像馬克思那樣對(duì)待工作、學(xué)習(xí)和生活,堅(jiān)決摒棄極端個(gè)人主義、拜金主義、官僚主義、形式主義、腐化墮落等與馬克思主義格格不入的惡習(xí)。 　　

      怎樣賦予馬克思主義新的生機(jī)活力?堅(jiān)持馬克思主義本身不是目的,目的是要運(yùn)用馬克思主義基本原理創(chuàng)造性地解決當(dāng)前面臨的現(xiàn)實(shí)問題,以馬克思主義中國(guó)化的最新成果豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。唯一辦法是要繼續(xù)在理論與實(shí)踐的結(jié)合上狠下功夫。實(shí)踐的廣度和深度決定人的認(rèn)識(shí)程度,改革開放30多年積累的豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)到了全面系統(tǒng)地加以理論總結(jié)的時(shí)候了。馬克思主義只有被廣大黨員干部自覺接受和運(yùn)用,才能產(chǎn)生巨大的物質(zhì)力量。要用群眾聽得懂、記得住、用得上的語言,真正使中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系入腦入心,不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化。 　　

      中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的正確道路 　　

      世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生以來發(fā)生了三大歷史轉(zhuǎn)變:一是社會(huì)主義從空想到科學(xué)的轉(zhuǎn)變,二是科學(xué)社會(huì)主義從理論形態(tài)到一些國(guó)家社會(huì)實(shí)踐的轉(zhuǎn)變,三是社會(huì)主義實(shí)踐從傳統(tǒng)模式到現(xiàn)實(shí)發(fā)展的轉(zhuǎn)變。我們黨90年來正因?yàn)樵诤髢蓚€(gè)轉(zhuǎn)變中建立了不朽功績(jī),才有今天的歷史地位。 　　

      什么是中國(guó)特色社會(huì)主義?中國(guó)特色社會(huì)主義,是立足中國(guó)國(guó)情謀求富民強(qiáng)國(guó)的社會(huì)發(fā)展道路和理論體系。它既不是馬克思設(shè)想的理想社會(huì)主義,也不是前蘇聯(lián)搞的傳統(tǒng)社會(huì)主義,更不是西方資本主義。中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì),主要“特”在社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合上;中國(guó)特色社會(huì)主義政治,主要“特”在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一上;中國(guó)特色社會(huì)主義文化,主要“特”在馬克思主義指導(dǎo)與多樣性社會(huì)意識(shí)形態(tài)并存上;中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì),主要“特”在以人為本、和諧發(fā)展和大力改善民生上。中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)是富民強(qiáng)國(guó),實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。 　　

      中國(guó)特色社會(huì)主義為什么能夠成功?第一,中國(guó)特色社會(huì)主義是符合時(shí)代和平發(fā)展主題的必然選擇。中國(guó)的發(fā)展是世界和平發(fā)展的組成部分,只有積極融入和推進(jìn)世界和平發(fā)展潮流,才能更好地實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展。第二,中國(guó)特色社會(huì)主義符合人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。社會(huì)主義只有與人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律相統(tǒng)一才能顯示優(yōu)越性,既堅(jiān)持社會(huì)主義的基本制度和價(jià)值取向,又積極吸取包括資本主義在內(nèi)的世界文明成果。第三,中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)國(guó)的正確道路。社會(huì)主義只有使人民過上好日子和國(guó)家富強(qiáng)才有生命力,否則就是死路一條。這是被中外歷史證明了的社會(huì)主義基本存亡規(guī)律。 　　

      中國(guó)特色社會(huì)主義成功的意義是什么?中國(guó)特色社會(huì)主義的成功,證明了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。中國(guó)特色社會(huì)主義有資本主義國(guó)家不可企及的社會(huì)凝聚力和行政效率,西方發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程用了幾百年搞成現(xiàn)在這個(gè)樣子,中國(guó)才搞了幾十年就達(dá)到了目前的水平,這是人類歷史上從未有過的奇跡。中國(guó)特色社會(huì)主義的成功,增強(qiáng)了全國(guó)人民走自己道路的堅(jiān)定信心。中國(guó)特色社會(huì)主義的成功,證明了世界文明進(jìn)步的多樣性。世界各民族在不同的軌道上走,肯定有快有慢、有先有后,但都是在往前走,沒有必要也不可能做到整齊劃一,對(duì)別人選擇的發(fā)展道路看不慣是不對(duì)的。中國(guó)發(fā)展道路的成功,也為廣大發(fā)展中國(guó)家擺脫貧困提供了經(jīng)驗(yàn)和借鑒。 　　

      中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀和基本要求是什么?中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)集中到一點(diǎn)就是:必須在“中國(guó)特色”和“社會(huì)主義”兩個(gè)方面同時(shí)做文章、下功夫,更好地將社會(huì)主義理想與我國(guó)現(xiàn)階段的發(fā)展實(shí)際結(jié)合起來。中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀和基本要求是:富強(qiáng)、民主、文明、和諧。就是說,必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度,完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,不斷創(chuàng)造富民強(qiáng)國(guó)的奇跡。必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路,切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治建設(shè),使中國(guó)式民主在目前世界各種民主模式中獨(dú)樹一幟。必須加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè),不斷增強(qiáng)文化軟實(shí)力,大大提升國(guó)家和民族的文明進(jìn)步水平。必須加強(qiáng)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè),構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定特別是人心穩(wěn)定,不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)。 　　

      為譜寫中華民族偉大復(fù)興新的輝煌篇章而奮斗 　　

      中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起就以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興為己任,90年來的歷史大致分為三個(gè)30年:第一個(gè)30年是經(jīng)過革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立和民族解放;第二個(gè)30年是經(jīng)過變革方式建立社會(huì)主義制度并進(jìn)行艱難探索;第三個(gè)30年是經(jīng)過改革開放找到中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路。這三座歷史豐碑都是我們黨為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興巍然屹立的,都是中國(guó)為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和人類文明進(jìn)步事業(yè)做出的偉大貢獻(xiàn)。今天如何為中華民族偉大復(fù)興譜寫新的輝煌篇章,繼續(xù)為人類文明進(jìn)步事業(yè)做出新的貢獻(xiàn),是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人責(zé)無旁貸的莊嚴(yán)使命。 　　

      在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推進(jìn)民族復(fù)興偉大事業(yè),我們還要經(jīng)過三個(gè)歷史時(shí)期:一是再過10年、到建黨100周年時(shí)全面建設(shè)小康社會(huì),全體中國(guó)人民過上小康生活;二是本世紀(jì)中葉、到建國(guó)100周年時(shí)基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,達(dá)到世界中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平;三是在此基礎(chǔ)上繼續(xù)奮斗,使我國(guó)全面進(jìn)入世界發(fā)達(dá)國(guó)家行列,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。在這三個(gè)歷史時(shí)期,我國(guó)都將處在社會(huì)主義初級(jí)階段,都必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義。 　　

      在前進(jìn)的道路上我們肯定還會(huì)面對(duì)不少困難、風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。未來經(jīng)濟(jì)全球化和日益激烈競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際環(huán)境不會(huì)變,國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)的戰(zhàn)略圖謀不會(huì)變,我國(guó)快速發(fā)展與矛盾凸顯并存的內(nèi)部環(huán)境不會(huì)變。綜觀全局,未來風(fēng)險(xiǎn)可能會(huì)“內(nèi)憂”大于“外患”。目前一些黨員干部信仰危機(jī),社會(huì)道德缺失,發(fā)展不平衡,生態(tài)環(huán)境惡化,社會(huì)矛盾增多,官僚主義、形式主義盛行等,都非常令人擔(dān)憂。對(duì)人民群眾普遍關(guān)注和反映強(qiáng)烈的社會(huì)熱點(diǎn)難點(diǎn)問題,必須采取根本措施逐步加以解決。 　　

      文化建設(shè)是凝聚人心、塑造民魂的人心工程,是根本性、全局性、長(zhǎng)期性的戰(zhàn)略建設(shè)。目前出現(xiàn)的種種問題表面在社會(huì),根子在文化,在于整個(gè)社會(huì)的信仰危機(jī)和道德文明水準(zhǔn)缺失。金錢和物質(zhì)不能代替精神支柱,口號(hào)和觀點(diǎn)不能代替理論思維,權(quán)力和管理不能代替人心向背。解決目前所有問題的關(guān)鍵,要從狠抓理想信念和文化建設(shè)入手,把黨的創(chuàng)新理論、優(yōu)秀民族文化和社會(huì)公共道德作為國(guó)民的精神支柱。只有這樣,才能真正實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安和民族復(fù)興。 　　

      我們黨身系國(guó)家和民族命運(yùn)的重任。未來黨和國(guó)家的歷史怎樣寫,國(guó)人在期待,世人在關(guān)注。改革開放以來我們“摸著石頭過河”創(chuàng)造出了人間奇跡,未來的奇跡同樣蘊(yùn)藏在機(jī)遇和挑戰(zhàn)之中。“行百里者半九十”,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興任重道遠(yuǎn)。我們深信,任何困難和挑戰(zhàn)都阻擋不了中國(guó)人民在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上的前進(jìn)步伐,中華民族偉大復(fù)興一定能夠?qū)崿F(xiàn)!