湖北省教育考試院

      《資本論》是馬克思主義發(fā)展史上一部劃時(shí)代的巨著，是馬克思主義的“百科全書”，是工人階級(jí)的“圣經(jīng)”。它深刻揭示了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)和資本主義生產(chǎn)方式的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，科學(xué)論證了社會(huì)主義必然代替資本主義的歷史趨勢(shì)，為我們堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)提供了理論指導(dǎo)。 　　

      一、寫作背景 　　

      《資本論》的寫作和問世并不是偶然的，而是特定歷史條件和社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。 　　

      馬克思研究寫作《資本論》，是為了揭示資本主義生產(chǎn)方式的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和歷史趨勢(shì)，為新世界觀提供科學(xué)的根據(jù)。1842—1843年，馬克思在擔(dān)任《萊茵報(bào)》主編期間，遇到要對(duì)物質(zhì)利益問題和當(dāng)時(shí)流行的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思潮發(fā)表意見的“難事”。在研究這些“難事”的過程中，馬克思逐步認(rèn)識(shí)到，國(guó)家和法的實(shí)質(zhì)，根源于社會(huì)的物質(zhì)關(guān)系或生產(chǎn)關(guān)系，因此，“應(yīng)該到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之中去尋求”問題的答案。于是，1843年10月起，馬克思開始系統(tǒng)研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，著手創(chuàng)建旨在“揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律”的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。 　　

      《資本論》的誕生反映了時(shí)代發(fā)展的客觀要求。19世紀(jì)30—40年代，資本主義生產(chǎn)方式在英、法、德等歐洲主要國(guó)家逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位。隨著資本主義的迅速發(fā)展，資本主義社會(huì)的基本矛盾開始充分暴露出來(lái)，并導(dǎo)致了1825年開始出現(xiàn)的周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)。資本主義生產(chǎn)方式的確立及其基本矛盾的激化，為科學(xué)認(rèn)識(shí)資本主義生產(chǎn)方式提供了客觀條件。以亞當(dāng)·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖等人的思想為代表的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是資本主義上升時(shí)期反映新興資產(chǎn)階級(jí)利益和要求的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)將研究從流通領(lǐng)域深入資本主義的生產(chǎn)過程，在一定程度上揭示了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)部聯(lián)系。但由于歷史和階級(jí)的局限性，它把資本主義當(dāng)作自然和永恒的社會(huì)制度，因此不可能科學(xué)揭示資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律。古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然沒能真正揭示資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在規(guī)律，卻為馬克思創(chuàng)作《資本論》提供了思想材料。 　　

      《資本論》的寫作和出版幾乎傾注了馬克思的畢生心血。從19世紀(jì)40年代到80年代的40年間，馬克思認(rèn)真研究了亞當(dāng)·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖、魁奈、馬爾薩斯等資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的著作，以及空想社會(huì)主義者的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，深入考察了歐洲各國(guó)的經(jīng)濟(jì)史以及經(jīng)濟(jì)狀況與階級(jí)斗爭(zhēng)的關(guān)系，先后寫下了“巴黎筆記”、“倫敦筆記”、《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》、《1861—1863年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》、《1863—1865年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》，這些手稿構(gòu)成了《資本論》的主要內(nèi)容。1867年9月，《資本論》第一卷德文第一版在德國(guó)漢堡正式出版。此后，馬克思繼續(xù)為《資本論》第一卷的修訂和出版付出了艱辛的勞動(dòng)，并積極著手整理和修改《資本論》第二卷和第三卷。馬克思逝世后，恩格斯繼承馬克思未完成的事業(yè)，整理出版了《資本論》第二卷（1885年5月）和第三卷（1894年10月）。恩格斯逝世后，《資本論》第四卷由考茨基整理，以《剩余價(jià)值學(xué)說史》為書名于1910年單獨(dú)出版；1956—1962年蘇聯(lián)又重新整理出版了第四卷手稿，命名為《剩余價(jià)值理論》?！顿Y本論》的創(chuàng)作出版過程也是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)逐步成熟、不斷完善的歷史過程。 　　

      《資本論》的寫作和出版，為當(dāng)時(shí)和后來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)提供了強(qiáng)大的理論武器。19世紀(jì)上半葉，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾日益尖銳。無(wú)產(chǎn)階級(jí)反抗資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)從最初搗毀機(jī)器的運(yùn)動(dòng)，逐步發(fā)展到有組織地要求縮短勞動(dòng)日、增加工資等各種形式的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)，直至發(fā)展為法國(guó)里昂工人起義、英國(guó)工人發(fā)動(dòng)的憲章運(yùn)動(dòng)、德國(guó)西里西亞紡織工人起義等政治斗爭(zhēng)。這些情況表明，無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，迫切需要科學(xué)的理論來(lái)指導(dǎo)，《資本論》的創(chuàng)作就是為了適應(yīng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的需要?！顿Y本論》第一卷出版之后，恩格斯曾指出：“自從世界上有資本家和工人以來(lái)，沒有一本書像我們面前這本書那樣，對(duì)于工人具有如此重要的意義。”（《馬克思恩格斯文集》第3卷，人民出版社2009年版，第79頁(yè)） 　　

      二、內(nèi)容介紹 　　

      （一）《資本論》（第一卷）基本內(nèi)容 　　

      《資本論》共四卷，前三卷為理論部分，分別研究資本的生產(chǎn)過程、流通過程和總過程，第四卷研究剩余價(jià)值學(xué)說史。第一卷共分為7篇。 　　

      第一篇“商品和貨幣”，以一般商品生產(chǎn)為研究對(duì)象，以勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值為中心思想，分析商品到貨幣的轉(zhuǎn)化，闡述了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值理論。第二篇“貨幣轉(zhuǎn)化為資本”，分析貨幣怎樣和在什么條件下轉(zhuǎn)化為資本，說明資本產(chǎn)生的條件和資本的本質(zhì)，為整個(gè)剩余價(jià)值學(xué)說奠定了基礎(chǔ)。第三篇“絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)”，研究了剩余價(jià)值生產(chǎn)的一般原理，是馬克思剩余價(jià)值學(xué)說最基本的部分。第四篇“相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)”，著重分析了資本家怎樣通過縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，相應(yīng)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間，來(lái)加強(qiáng)對(duì)工人的剝削，分析了隨著資本主義社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，勞動(dòng)對(duì)資本從形式上的隸屬變?yōu)閷?shí)際的隸屬，資本主義生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)在矛盾日益加劇的過程。第五篇“絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)”，從資本主義生產(chǎn)過程出發(fā)，綜合考察絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)，進(jìn)一步說明資本主義生產(chǎn)的本質(zhì)，以及勞動(dòng)力價(jià)格和剩余價(jià)值量的變化規(guī)律。第六篇“工資”，進(jìn)一步論證了勞動(dòng)力和勞動(dòng)的區(qū)別，揭示了工資的本質(zhì)是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格，以及工資這一形式如何掩蓋資本家對(duì)工人的剝削關(guān)系。第七篇“資本的積累過程”，說明了資本主義再生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)、資本主義積累的一般規(guī)律和資本主義生產(chǎn)方式必然滅亡的歷史趨勢(shì)。 　　

      （二）節(jié)選部分基本內(nèi)容 　　

      馬克思和恩格斯為《資本論》共寫了8篇序言和2篇跋。其中，馬克思寫了4篇，恩格斯寫了6篇；第一卷7篇，第二卷2篇，第三卷1篇。讀本節(jié)選的是第一卷第一版序言、第一卷第二版跋和第一卷第二十四章的第一節(jié)、第七節(jié)。“第一版序言”主要闡述了《資本論》的研究對(duì)象和研究目的；“第二版跋”主要闡述了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)性和《資本論》的研究方法；第二十四章第一節(jié)和第七節(jié)概述了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生過程和最后必然滅亡的歷史趨勢(shì)。主要有以下幾個(gè)方面的內(nèi)容： 　　

      1．《資本論》的研究對(duì)象和目的 　　

      馬克思在《資本論》第一卷第一版序言中明確指出，“我要在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。”（《馬列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社2011年版，第72頁(yè)）“本書的最終目的就是揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律。”（《馬列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社2011年版，第73頁(yè)）一般認(rèn)為，《資本論》的研究對(duì)象是資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，包括資本主義的生產(chǎn)、分配、消費(fèi)、交換等方面的關(guān)系。正如恩格斯指出的：“經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的不是物，而是人和人之間的關(guān)系，歸根到底是階級(jí)和階級(jí)之間的關(guān)系。”（《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第604頁(yè)）馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義在于，它把人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系從一般的社會(huì)關(guān)系中抽象出來(lái)作為專門的研究對(duì)象，在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)中，揭示社會(huì)經(jīng)濟(jì)過程的內(nèi)在規(guī)律，由此揭示整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展和變化的規(guī)律。當(dāng)然，《資本論》對(duì)于資本主義生產(chǎn)關(guān)系的研究也不是孤立地進(jìn)行的，正如列寧指出的，《資本論》專門研究資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和發(fā)展，“但又隨時(shí)隨地探究與這種生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的上層建筑，使骨骼有血有肉”（《列寧專題文集（論辯證唯物主義和歷史唯物主義）》，人民出版社2009年版，第162頁(yè)）。 　　

      2．《資本論》的方法 　　

      《資本論》的基本方法是唯物辯證法。為了說明自己的方法，馬克思在《資本論》第一卷第二版跋中詳細(xì)引證了俄國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家考夫曼對(duì)《資本論》方法的評(píng)論。這段評(píng)論包括以下幾個(gè)要點(diǎn)：（1）馬克思特別注意研究資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律；（2）馬克思把社會(huì)運(yùn)動(dòng)看作是受一定的客觀規(guī)律支配的自然歷史過程；（3）馬克思指出，這些規(guī)律不僅不以人的意志為轉(zhuǎn)移，反而決定人的意志；（4）馬克思特別強(qiáng)調(diào)研究每個(gè)社會(huì)特有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律；（5）馬克思闡明了支配著一定社會(huì)機(jī)體的產(chǎn)生、生存、發(fā)展和死亡以及為另一更高的機(jī)體所代替的特殊規(guī)律，等等。對(duì)于考夫曼的上述評(píng)論，馬克思肯定地認(rèn)為，他所描述的“正是辯證方法”。馬克思明確指出，《資本論》的方法，不僅是辯證的，而且是唯物的，是與黑格爾的唯心主義辯證法不同的唯物主義辯證法。唯物辯證法“在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說，它是批判的和革命的”。因此，唯物辯證法“引起資產(chǎn)階級(jí)及其空論主義的代言人的惱怒和恐怖”（《馬列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社2011年版，第84頁(yè)）。 　　

      政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門社會(huì)科學(xué)，與自然科學(xué)相比有很大的不同，這就是馬克思說的，“分析經(jīng)濟(jì)形式，既不能用顯微鏡，也不能用化學(xué)試劑。二者都必須用抽象力來(lái)代替”（《馬列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社2011年版，第72頁(yè)）?！顿Y本論》所要揭示的是資本主義經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，但是，資本主義在不同國(guó)家發(fā)展的程度和形式是不相同的，為此，就必須運(yùn)用科學(xué)抽象法，選擇資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律最為典型和成熟的形態(tài)進(jìn)行分析。在馬克思的時(shí)代，這個(gè)典型就是英國(guó)。馬克思以英國(guó)為典型闡述了資本主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，但是，這并不是說，資本主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律只適用于類似英國(guó)這樣的資本主義比較成熟的國(guó)家，實(shí)際上“工業(yè)較發(fā)達(dá)的國(guó)家向工業(yè)較不發(fā)達(dá)的國(guó)家所顯示的，只是后者未來(lái)的景象”（《馬列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社2011年版，第72頁(yè)）。因此，馬克思說，“問題本身并不在于資本主義生產(chǎn)的自然規(guī)律所引起的社會(huì)對(duì)抗的發(fā)展程度的高低。問題在于這些規(guī)律本身，在于這些以鐵的必然性發(fā)生作用并且正在實(shí)現(xiàn)的趨勢(shì)”（《馬列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社2011年版，第72頁(yè)）。 　　

      3．政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)性 　　

      馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生產(chǎn)關(guān)系，研究人與人之間的社會(huì)關(guān)系，具有強(qiáng)烈的階級(jí)性。在第一版序言中，馬克思指出，在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，自由的科學(xué)研究遇到了敵人，“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的材料的特殊性質(zhì)，把人們心中最激烈、最卑鄙、最惡劣的感情，把代表私人利益的復(fù)仇女神召喚到戰(zhàn)場(chǎng)上來(lái)反對(duì)自由的科學(xué)研究”（《馬列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社2011年版，第74頁(yè)）。“這里涉及的人，只是經(jīng)濟(jì)范疇的人格化，是一定的階級(jí)關(guān)系和利益的承擔(dān)者。”（《馬列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社2011年版，第74頁(yè)）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在不同的時(shí)代和社會(huì)條件下，流行的理論也是不一樣的。例如，英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于階級(jí)斗爭(zhēng)不發(fā)展的時(shí)期，人們的階級(jí)意識(shí)還處于萌芽狀態(tài)，公正無(wú)私的研究在一定程度上還可以進(jìn)行。但是，1830年以后，法國(guó)和英國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)奪得了政權(quán)，工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾成為社會(huì)主要矛盾，古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)讓位于庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。“它敲響了科學(xué)的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的喪鐘?，F(xiàn)在問題不再是這個(gè)或那個(gè)原理是否正確，而是它對(duì)資本有利還是有害，方便還是不方便，違背警章還是不違背警章。無(wú)私的研究讓位于豢養(yǎng)的文丐的爭(zhēng)斗，不偏不倚的科學(xué)探討讓位于辯護(hù)士的壞心惡意。”（《馬列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社2011年版，第79頁(yè)）這充分說明政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有強(qiáng)烈的階級(jí)性。 　　

      4．原始積累的秘密 　　

      《資本論》第二十四章第一節(jié)“原始積累的秘密”，深刻地揭示了資本主義生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生的原因。馬克思指出，資本主義生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn)，必須在經(jīng)濟(jì)上具備兩個(gè)條件：一是有一批失去生產(chǎn)資料并具有一定人身自由的勞動(dòng)者；二是在少數(shù)人手中積累了為組織資本主義生產(chǎn)必需的貨幣財(cái)富。所謂資本原始積累就是指生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料相分離的歷史過程。這個(gè)過程一方面使大量的社會(huì)財(cái)富迅速集中在少數(shù)人手中，并轉(zhuǎn)化為資本；另一方面，大批的直接生產(chǎn)者突然被剝奪了生產(chǎn)資料，變成一無(wú)所有的自由勞動(dòng)者，這就是資本的原始積累過程。這個(gè)過程之所以被稱為“原始的”，既因?yàn)檫@一過程為資本主義生產(chǎn)方式的形成創(chuàng)造了前提，也因?yàn)檫@一過程的野蠻性和殘酷性。 　　

      馬克思認(rèn)為，資產(chǎn)階級(jí)總是宣揚(yáng)資本家致富依靠的是他們的勤勞、智慧和節(jié)儉，而工人階級(jí)的貧窮則是因?yàn)樗麄儜卸韬陀薇?，然而原始積累的真實(shí)歷史是，大量的人突然被強(qiáng)制地同自己的生存資料分離，被當(dāng)作不受法律保護(hù)的無(wú)產(chǎn)者拋向勞動(dòng)市場(chǎng)，“對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者即農(nóng)民的土地的剝奪，形成全部過程的基礎(chǔ)”（《馬列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社2011年版，第88頁(yè)）。美洲金銀產(chǎn)地的發(fā)現(xiàn)，土著居民的被剿滅、被奴役和被埋葬于礦井，對(duì)東印度開始進(jìn)行的征服和掠奪，非洲變成商業(yè)性獵獲黑人的場(chǎng)所，這一切都是資本原始積累的主要手段。因此，馬克思說，資本原始積累的歷史，“是用血和火的文字載入人類編年史的”（《馬列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社2011年版，第87頁(yè)）。 　　

      5．資本主義積累的歷史趨勢(shì) 　　

      《資本論》第二十四章第七節(jié)“資本主義積累的歷史趨勢(shì)”，深刻闡明了資本原始積累的結(jié)果。這一結(jié)果就是，以各個(gè)獨(dú)立勞動(dòng)者與其勞動(dòng)條件相結(jié)合為基礎(chǔ)的私有制被資本主義私有制所代替。以生產(chǎn)資料歸勞動(dòng)者所有為基礎(chǔ)的小生產(chǎn)，以生產(chǎn)資料的分散為前提，排斥生產(chǎn)資料的積聚，也排斥協(xié)作，排斥生產(chǎn)過程內(nèi)部的分工，排斥社會(huì)對(duì)自然的支配，排斥社會(huì)生產(chǎn)力的自由發(fā)展。因此，它發(fā)展到一定階段，必然產(chǎn)生出消滅自身的物質(zhì)條件和社會(huì)條件，小生產(chǎn)的私有制被社會(huì)化生產(chǎn)的資本主義私有制所代替。但是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展并不會(huì)停止。最大程度地榨取工人的剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)的唯一目的。為了追求資本的不斷增值，獲得更多剩余價(jià)值，資本家把從工人身上榨取到的剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本進(jìn)行擴(kuò)大再生產(chǎn)，這就是資本積累。如果說資本原始積累的趨勢(shì)是資本主義所有制代替小生產(chǎn)所有制，資本主義大生產(chǎn)剝奪小生產(chǎn)，那么資本積累的趨勢(shì)則是剝奪者被剝奪，資本主義私有制被共產(chǎn)主義所有制所代替。一方面，資本集中導(dǎo)致了生產(chǎn)高度社會(huì)化，導(dǎo)致了“少數(shù)資本家對(duì)多數(shù)資本家的剝奪”，導(dǎo)致了勞動(dòng)的協(xié)作形式日益發(fā)展，科學(xué)日益被自覺地應(yīng)用，土地日益被有計(jì)劃地利用，勞動(dòng)資料日益轉(zhuǎn)化為只能共同使用的勞動(dòng)資料，各國(guó)人民日益被卷入世界市場(chǎng)，資本主義制度日益具有國(guó)際的性質(zhì)，這就造成了消滅資本主義的客觀條件；另一方面，資本集中又必然導(dǎo)致工人階級(jí)的反抗不斷增強(qiáng)，工人階級(jí)的隊(duì)伍不斷壯大，這又造成了消滅資本主義的主觀條件。隨著資本主義基本矛盾的日益激化，“生產(chǎn)資料的集中和勞動(dòng)的社會(huì)化，達(dá)到了同它們的資本主義外殼不能相容的地步。這個(gè)外殼就要炸毀了。資本主義私有制的喪鐘就要響了。剝奪者就要被剝奪了”（《馬列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社2011年版，第90頁(yè)）。這就科學(xué)揭示了資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。 　　

      三、理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義 　　

      《資本論》堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，揭示了資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，闡述了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的規(guī)律，根據(jù)對(duì)資本主義內(nèi)在矛盾的分析，論證了資本主義被共產(chǎn)主義取代的歷史必然性，為科學(xué)社會(huì)主義奠定了牢固的理論基礎(chǔ)。這部著作，在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了革命性的變革，創(chuàng)造了馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。它把高度的科學(xué)性和革命性結(jié)合在一起，為工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的解放事業(yè)提供了強(qiáng)大理論武器?！顿Y本論》的內(nèi)容極其豐富，除了經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容，還包含了馬克思在哲學(xué)、政治、法學(xué)、歷史、教育、道德、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、自然科學(xué)、管理科學(xué)等諸多領(lǐng)域的深邃見解，是馬克思主義的理論寶庫(kù)。 　　

      100多年來(lái)，《資本論》被翻譯成幾十種文字，出版了數(shù)以百計(jì)的版本。五四運(yùn)動(dòng)后，《資本論》被陸續(xù)翻譯成中文。1930年，由陳啟修翻譯的《資本論》第一卷第一分冊(cè)在上海昆侖書店出版。1936年，由侯外廬、王思華翻譯的《資本論》第一卷的第一個(gè)中文全譯本以世界名著譯社名義出版。1938年，由郭大力、王亞南翻譯的《資本論》三卷的第一個(gè)中文全譯本由上海讀書生活出版社出版。新中國(guó)成立后，中央編譯局重新翻譯了《資本論》，由人民出版社出版?！顿Y本論》的傳播對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)產(chǎn)生了重要影響。 　　

      學(xué)習(xí)《資本論》，有助于深刻領(lǐng)會(huì)馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法?！顿Y本論》是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基之作，它深入研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律，深刻分析資本主義再生產(chǎn)過程及其內(nèi)在矛盾，科學(xué)論證了社會(huì)主義必然代替資本主義的歷史趨勢(shì)，為我們認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義和社會(huì)主義提供了基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。恩格斯說過，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的“全部理論內(nèi)容來(lái)自對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究”（《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第596頁(yè)）。列寧指出，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義理論“最深刻、最全面、最詳盡的證明和運(yùn)用”（《列寧專題文集（論馬克思主義）》，人民出版社2009年版，第17頁(yè)）。學(xué)習(xí)《資本論》，要把學(xué)習(xí)掌握馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法作為重點(diǎn)，牢固樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，堅(jiān)定馬克思主義根本立場(chǎng)，完整準(zhǔn)確地掌握馬克思主義基本觀點(diǎn)，并結(jié)合實(shí)踐加以運(yùn)用。 　　

      學(xué)習(xí)《資本論》，有助于深刻認(rèn)識(shí)資本主義的本質(zhì)?！顿Y本論》深刻揭露了資本主義的本質(zhì)是不斷榨取工人的剩余價(jià)值，“資本來(lái)到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”（《馬克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年版，第871頁(yè)）。資本積累的一般規(guī)律：一極是財(cái)富的積累，另一極是貧困的積累，財(cái)富被少數(shù)資本家占有，大多數(shù)勞動(dòng)者相對(duì)貧困，資本積累的后果必然會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的階級(jí)對(duì)立和周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。在當(dāng)代，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家利用它們?cè)谫Y金和技術(shù)以及政治、軍事、文化等方面的優(yōu)勢(shì)，掠奪發(fā)展中國(guó)家的資源，控制發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈，導(dǎo)致發(fā)展中國(guó)家貧困加劇、南北差距持續(xù)擴(kuò)大。這是任何資本主義的辯護(hù)士們?cè)鯓用阑矡o(wú)法否認(rèn)的。 　　

      學(xué)習(xí)《資本論》，有助于正確認(rèn)識(shí)資本主義發(fā)展的歷史趨勢(shì)?！顿Y本論》充分證明，資本主義被社會(huì)主義所代替是資本主義基本矛盾發(fā)展的必然結(jié)果。一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，尤其是第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)，由于科技革命的發(fā)展和資本主義自身體制和政策的調(diào)整，資本主義有了一定的發(fā)展。但是，我們應(yīng)該看到，資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)并沒有改變，資本主義的基本矛盾仍然存在并在不斷發(fā)展。資本主義的發(fā)展過程時(shí)刻伴隨著經(jīng)濟(jì)危機(jī)、兩極分化、階級(jí)對(duì)立、全球動(dòng)蕩乃至軍事沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)。2008年的全球金融危機(jī)，就是資本主義內(nèi)在矛盾日趨尖銳的一個(gè)突出表現(xiàn)。資本主義終將會(huì)被社會(huì)主義取代的歷史趨勢(shì)不會(huì)改變。 　　

      學(xué)習(xí)《資本論》，有助于深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。《資本論》揭示了社會(huì)再生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，提出了許多重要的觀點(diǎn)，如勞動(dòng)時(shí)間的節(jié)約是人類首要的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，按比例分配社會(huì)勞動(dòng)是再生產(chǎn)的一般條件，生產(chǎn)與分配、交換、消費(fèi)的相互關(guān)系，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的途徑和方法，價(jià)值規(guī)律是商品生產(chǎn)的基本規(guī)律，等等，這些觀點(diǎn)對(duì)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有重要意義?！顿Y本論》提出的資本積累和擴(kuò)大再生產(chǎn)的規(guī)律、資本循環(huán)周轉(zhuǎn)的規(guī)律、社會(huì)資本再生產(chǎn)的規(guī)律、商品資本和銀行資本的運(yùn)動(dòng)規(guī)律等，也在一定程度上反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一般規(guī)律，對(duì)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有指導(dǎo)意義。