中國(guó)共產(chǎn)黨完成“第一件大事”原因探析

發(fā)布日期:2011/7/22 來(lái)源:求是理論網(wǎng)-《人民日?qǐng)?bào)》

      1921年7月,中國(guó)共產(chǎn)黨在上海法租界一幢石庫(kù)門(mén)房子里秘密成立。中國(guó)共產(chǎn)黨剛成立時(shí)是非常弱小的。然而,就是這么一個(gè)弱小的政黨卻后來(lái)居上,超越了當(dāng)時(shí)中國(guó)所有其他一切政黨,成為日后改變中國(guó)歷史命運(yùn)、開(kāi)啟中國(guó)光明未來(lái)、引領(lǐng)中國(guó)走向富強(qiáng)的中流砥柱。中國(guó)共產(chǎn)黨的90年,有許多東西值得我們總結(jié)。其中,非常重要的一點(diǎn)是,中國(guó)共產(chǎn)黨為何能從弱小變強(qiáng)大,完成了“第一件大事”,即完成了新民主主義革命,實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放?   

      找到并始終堅(jiān)持馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨成功的根本   

      中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能完成“第一件大事”,首先歸功于中國(guó)一批先進(jìn)的知識(shí)分子找到了馬克思主義,成立了中國(guó)共產(chǎn)黨,并將馬克思主義作為黨的指導(dǎo)思想。   

      中國(guó)共產(chǎn)黨成立于辛亥革命10年之后。辛亥革命雖然推翻了清王朝、建立了中華民國(guó),但是政權(quán)很快落到了以袁世凱為首的舊勢(shì)力手里。袁世凱復(fù)辟帝制的倒行逆施活動(dòng)失敗后,國(guó)家陷入軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的分裂局面。當(dāng)時(shí)的中國(guó),舊的統(tǒng)一破壞了、新的統(tǒng)一卻未建立,舊的秩序破壞了、新的秩序卻未形成,土地問(wèn)題、吏治問(wèn)題等變得更加復(fù)雜和嚴(yán)重,加上連年災(zāi)荒、疾病流行,人民生活在水深火熱之中?,F(xiàn)實(shí)的苦難迫使中國(guó)人民不斷去思考,尋求解救的方案。正是在這種背景下,中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子選擇了馬克思主義。正如美國(guó)著名學(xué)者史華慈指出的,中國(guó)共產(chǎn)黨的意識(shí)形態(tài)“它能夠建立就在于其為近代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供了一種理智而富有感情的答案”。以李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等為代表的早期共產(chǎn)黨人,都是“拋棄了中國(guó)傳統(tǒng)的解決方法而向西方尋求新的解決方法的、對(duì)自己國(guó)家的處境有著深刻責(zé)任感的人”。而俄國(guó)十月革命的勝利、蘇維埃政權(quán)的建立,證明了馬克思主義的力量,為中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子展現(xiàn)出一幅新的世界圖景,對(duì)他們產(chǎn)生了極大的吸引力,也堅(jiān)定了他們對(duì)馬克思主義的信仰。   

      自從找到馬克思主義,中國(guó)革命的面貌就煥然一新。從此,中國(guó)社會(huì)的新陳代謝進(jìn)入了以中國(guó)共產(chǎn)黨為重心的時(shí)代。   

      反帝反封建的正確革命綱領(lǐng)喚起民眾投身革命是中國(guó)共產(chǎn)黨得到擁護(hù)和支持的基礎(chǔ)   

      19世紀(jì)末到20世紀(jì)上半葉是中國(guó)民族主義運(yùn)動(dòng)空前高漲的時(shí)期,反對(duì)帝國(guó)主義的侵略壓迫是當(dāng)時(shí)中國(guó)歷史發(fā)展的主軸之一。中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)列寧有關(guān)帝國(guó)主義與殖民地的理論,制定了反帝反封建的革命綱領(lǐng),以此喚起民眾投身革命。曾任國(guó)民黨上海市長(zhǎng)的吳國(guó)楨在其回憶錄中認(rèn)為,共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài)為什么在中國(guó)具有吸引力?這與蘇俄十月革命及列寧的理論有關(guān):“1917年俄國(guó)革命的成功,對(duì)中國(guó)知識(shí)分子來(lái)說(shuō),當(dāng)然是一條大新聞。列寧在反對(duì)帝國(guó)主義問(wèn)題上的聲明很受欽佩。俄國(guó)人接著就將以前沙俄占領(lǐng)的租界交還給中國(guó),這受到中國(guó)人的熱情歡迎……這些事對(duì)中國(guó)知識(shí)分子的沖擊比馬克思主義還大”;“將中國(guó)的一切災(zāi)難歸罪于外國(guó)經(jīng)濟(jì)和政治滲透的觀點(diǎn)確實(shí)具有普遍的號(hào)召力”,并成為引導(dǎo)年輕人投身革命的“鑰匙”。   

      事實(shí)上,帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的殖民侵略,從軍事到政治、外交、經(jīng)濟(jì)、關(guān)稅、宗教等,當(dāng)時(shí)的每一個(gè)中國(guó)人都有切膚之痛,看得見(jiàn)、說(shuō)得出。而政府軟弱無(wú)能,對(duì)外妥協(xié)退讓、賣(mài)國(guó)求榮的事實(shí),廣大人民也看得很清楚。因此,反對(duì)帝國(guó)主義侵略、反對(duì)封建壓迫、反對(duì)賣(mài)國(guó)政府,“很能鼓勵(lì)人們擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命”。1931年日本制造九一八事變,武力侵占中國(guó)東北。6年之后,日本一手發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng),企圖在短時(shí)間內(nèi)滅亡中國(guó)。在中華民族生死存亡的危急關(guān)頭,中國(guó)共產(chǎn)黨人挺身而出,揭露日本侵略中國(guó)的暴行,號(hào)召民眾投入抗擊日本侵略的民族戰(zhàn)爭(zhēng)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的感召下,千千萬(wàn)萬(wàn)青年學(xué)生和大批民眾紛紛走上抗日救亡的道路。在這場(chǎng)反對(duì)日本侵略的民族戰(zhàn)爭(zhēng)中,中國(guó)共產(chǎn)黨人更是身先士卒、流血犧牲。正是反帝反封建的正確革命綱領(lǐng),使中國(guó)共產(chǎn)黨得到了廣大人民的熱烈擁護(hù)和支持。   

      重視人民群眾尤其是農(nóng)民的利益是中國(guó)共產(chǎn)黨取得勝利的保證   

      中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)之所以能夠成功,還在于它始終高度重視人民群眾的利益。就近代中國(guó)國(guó)情而言,重視人民群眾的利益主要是解決好農(nóng)民的問(wèn)題。   

      中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)是一個(gè)農(nóng)耕社會(huì),農(nóng)民是國(guó)家的主體,歷史上王朝的興廢存亡都與農(nóng)民有關(guān)。即使到了近代,任何一個(gè)政黨要想獲得成功,也必須高度重視農(nóng)民問(wèn)題。不重視農(nóng)民問(wèn)題,就算獲得了政權(quán)仍有可能失去。辛亥革命失敗的原因有很多,但未能發(fā)動(dòng)農(nóng)民、得到廣大農(nóng)民的支持是其中一個(gè)重要原因。農(nóng)民是國(guó)家賦稅的來(lái)源,然而吏治的腐敗、殘酷的封建壓迫剝削、生產(chǎn)技術(shù)的落后等使農(nóng)民一直生活在貧困之中。中國(guó)歷史上許多農(nóng)民起義都提出過(guò)“均貧富”、“等貴賤”的口號(hào),幻想建立人人有飯吃、人人有衣穿的社會(huì)。中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視農(nóng)民的利益,適時(shí)地提出關(guān)注農(nóng)民尤其是土地問(wèn)題的主張,并制訂了相應(yīng)的政策。從第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“打土豪、分田地”到第三次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期頒布的《中國(guó)土地法大綱》,中國(guó)共產(chǎn)黨努力實(shí)行“耕者有其田”,從中我們均能看到中國(guó)共產(chǎn)黨人在關(guān)心農(nóng)民問(wèn)題、維護(hù)農(nóng)民利益方面所作的努力。正是這種關(guān)注人民群眾利益的價(jià)值取向以及在這種價(jià)值取向指導(dǎo)下制訂的相應(yīng)政策,使千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)的貧苦農(nóng)民、手工業(yè)者以及其他勞苦大眾跟隨中國(guó)共產(chǎn)黨,為在中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義而努力奮斗。   

      1949年,蔣介石在從大陸前往臺(tái)灣的途中曾對(duì)蔣經(jīng)國(guó)講過(guò)國(guó)民黨對(duì)農(nóng)民關(guān)心、支持不夠之類的話,多多少少觸及到國(guó)民黨政權(quán)垮臺(tái)的原因。不過(guò),國(guó)民黨統(tǒng)治失去民心、失去農(nóng)民的支持,歸根結(jié)底是由其政權(quán)性質(zhì)、所代表的階級(jí)利益所決定的。   

      根據(jù)形勢(shì)的變化適時(shí)調(diào)整戰(zhàn)略是中國(guó)共產(chǎn)黨立于不敗之地的關(guān)鍵   

      中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)國(guó)民黨同為20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的兩個(gè)重要政黨,同根植于中國(guó)的土地。共同的民族擔(dān)當(dāng),曾使雙方兩度合作。   

      第一次國(guó)共合作是在1924—1927年。當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨剛成立不久,人數(shù)既少又缺乏斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。孫中山為了推進(jìn)革命,在總結(jié)革命失敗教訓(xùn)后決定實(shí)行“聯(lián)俄”、“聯(lián)共”、“扶助農(nóng)工”三大政策,主動(dòng)爭(zhēng)取中國(guó)共產(chǎn)黨參加他領(lǐng)導(dǎo)的民族民主革命。1925年孫中山去世后,蔣介石公開(kāi)背叛革命,實(shí)行反共政策并屠殺共產(chǎn)黨人和工農(nóng)群眾,致使第一次國(guó)共合作以流血而告終。面對(duì)形勢(shì)的變化,中國(guó)共產(chǎn)黨調(diào)整了自己的戰(zhàn)略,轉(zhuǎn)入地下斗爭(zhēng),并改變以城市為中心的斗爭(zhēng)策略,轉(zhuǎn)而走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。這種戰(zhàn)略上的調(diào)整起初表現(xiàn)為失敗的退卻,然而這種退卻后來(lái)證明其包含了國(guó)情對(duì)革命的制約,成為一種自覺(jué)的選擇。農(nóng)村有著天然的兵源,地域遼闊,是敵人統(tǒng)治較為薄弱的地方,在經(jīng)濟(jì)上、政治上為中國(guó)共產(chǎn)黨提供了周旋的余地。中國(guó)共產(chǎn)黨及時(shí)地、牢牢地抓住農(nóng)民的土地問(wèn)題、生活問(wèn)題,從而贏得了農(nóng)民支持。槍桿子里面出政權(quán),是中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷第一次國(guó)共合作失敗后得出的結(jié)論。用革命武裝反對(duì)反革命武裝,中國(guó)共產(chǎn)黨人牢牢記住了這一點(diǎn)。這種戰(zhàn)略上的重大調(diào)整,使中國(guó)共產(chǎn)黨在反對(duì)國(guó)民黨的“剿滅”中取得了勝利。   

      第二次國(guó)共合作是在1937—1945年。1935年,中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍突破國(guó)民黨軍隊(duì)的圍追堵截,經(jīng)過(guò)兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征到達(dá)陜北。九一八事變后,國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)生了重大變化,民族矛盾已上升為主要矛盾。中國(guó)共產(chǎn)黨及時(shí)調(diào)整戰(zhàn)略,提出停止內(nèi)戰(zhàn)、一致對(duì)外,團(tuán)結(jié)御侮、共同抗日救國(guó)等主張。這種戰(zhàn)略調(diào)整體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)形勢(shì)的正確判斷和把握,贏得了全國(guó)人民的支持。西安事變發(fā)生后,中國(guó)共產(chǎn)黨再一次捐棄前嫌,以民族救亡的大業(yè)為重,力主和平解決,直接為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立、國(guó)共第二次合作奠定了基礎(chǔ)。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后,紅軍接受改編,深入敵后開(kāi)展抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。在抗擊日本侵略的同時(shí),在根據(jù)地人民的支持下,中國(guó)共產(chǎn)黨十分注意發(fā)展壯大自己的力量。正因?yàn)槿绱?,?dāng)抗戰(zhàn)結(jié)束、蔣介石挑起內(nèi)戰(zhàn)后,中國(guó)共產(chǎn)黨很快打敗國(guó)民黨軍隊(duì),奪取了全國(guó)革命的勝利。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨適時(shí)調(diào)整自己的戰(zhàn)略獲得革命斗爭(zhēng)勝利這一點(diǎn),連吳國(guó)楨也不得不承認(rèn),毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨人是憑借著自己成功的策略,造就的實(shí)實(shí)在在的軍力、財(cái)力和人力贏得領(lǐng)導(dǎo)地位的。   

(作者系華東師范大學(xué)歷史系教授)

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