湖北省教育考試院

馬克思和恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》（節(jié)選）

學(xué)習(xí)導(dǎo)讀　　

      編者按：

      日前，中組部、中宣部、中央編譯局組織編寫(xiě)的《馬列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》、《馬列主義經(jīng)典著作選編學(xué)習(xí)導(dǎo)讀》已經(jīng)出版發(fā)行。為幫助廣大讀者更好地閱讀理解經(jīng)典著作，我們從中選出馬克思和恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》（節(jié)選）和恩格斯《在馬克思墓前的講話(huà)》學(xué)習(xí)導(dǎo)讀文章，陸續(xù)刊登，供大家參考。 　　

      《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《宣言》）是馬克思和恩格斯為世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——共產(chǎn)主義者同盟撰寫(xiě)的綱領(lǐng)，是每一個(gè)共產(chǎn)黨人必讀的經(jīng)典?！缎浴返陌l(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的公開(kāi)問(wèn)世和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的興起。 　　

      一、寫(xiě)作背景 　　

      《宣言》寫(xiě)作于1847年年底，發(fā)表于1848年2月，是馬克思和恩格斯受共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)委托起草的，是馬克思主義與國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。 　　

      19世紀(jì)上半葉的歐洲，正經(jīng)歷著一場(chǎng)空前的社會(huì)變革。資本主義的生產(chǎn)關(guān)系逐步鞏固，以蒸汽動(dòng)力革命為基礎(chǔ)的工業(yè)化迅猛發(fā)展，工廠林立，機(jī)器轟鳴，火車(chē)行駛，輪船遠(yuǎn)航……這一切令人目不暇接的新景象，標(biāo)志著人類(lèi)工業(yè)文明的到來(lái)。然而，資本主義的發(fā)展也給人類(lèi)帶來(lái)巨大災(zāi)難。在資本主義國(guó)家，經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻頻發(fā)生，貧富差距不斷擴(kuò)大，社會(huì)矛盾日益突出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民生活艱難困苦。資產(chǎn)階級(jí)為了開(kāi)辟世界市場(chǎng)，到處建立殖民地，甚至用血與火開(kāi)路，使民族國(guó)家之間的矛盾日益激化。 　　

      如何認(rèn)識(shí)和解決這些社會(huì)矛盾，成為時(shí)代的課題。空想社會(huì)主義由此興盛起來(lái)，其代表人物法國(guó)的圣西門(mén)、傅立葉和英國(guó)的歐文，對(duì)資本主義的弊病進(jìn)行了猛烈抨擊，對(duì)未來(lái)社會(huì)的圖景進(jìn)行了勾畫(huà)，但這些美好的理想由于脫離現(xiàn)實(shí)，找不到實(shí)現(xiàn)的道路和社會(huì)力量。新興的工人階級(jí)也不斷發(fā)起反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，19世紀(jì)30—50年代，先后爆發(fā)了法國(guó)里昂工人起義、英國(guó)工人發(fā)動(dòng)的憲章運(yùn)動(dòng)、德國(guó)西里西亞紡織工人起義，這些斗爭(zhēng)由于缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)，都相繼失敗。時(shí)代呼喚科學(xué)理論，《宣言》就是適應(yīng)這一時(shí)代呼喚的產(chǎn)物。馬克思和恩格斯都出生于有教養(yǎng)的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子家庭，但他們很早就樹(shù)立了為全人類(lèi)幸福而奮斗的信念，并在參加國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)中逐步確立無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和思想家。1846年2月，他們?cè)诒壤麜r(shí)建立了布魯塞爾共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)。1847年6月，在他們的幫助下，國(guó)際性工人組織“正義者同盟”召開(kāi)代表大會(huì)，改名為“共產(chǎn)主義者同盟”。同年年底，馬克思和恩格斯出席了同盟第二次代表大會(huì)，并受大會(huì)委托起草了一個(gè)詳盡的理論和實(shí)踐綱領(lǐng)，這就是《共產(chǎn)黨宣言》。 　　

      二、內(nèi)容介紹 　　

      《宣言》分正文和序言?xún)蓚€(gè)部分。正文分為四章。第一章主要闡述階級(jí)斗爭(zhēng)理論和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史地位，深刻闡明了關(guān)于階級(jí)社會(huì)中階級(jí)斗爭(zhēng)的一般原理，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大歷史使命，科學(xué)證明了資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的客觀規(guī)律。第二章主要闡述無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的綱領(lǐng)，既闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建立的必要性，又闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和基本綱領(lǐng)，駁斥了資產(chǎn)階級(jí)攻擊共產(chǎn)黨人的種種責(zé)難，論述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的基本思想。第三章主要批判了當(dāng)時(shí)流行的各種社會(huì)主義，包括封建的社會(huì)主義、小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義、德國(guó)“真正的社會(huì)主義”、資產(chǎn)階級(jí)改良主義的社會(huì)主義、空想社會(huì)主義等。第四章主要闡述共產(chǎn)黨對(duì)其他黨派的策略，闡明了共產(chǎn)黨人要立足于現(xiàn)實(shí)，積極參加和支持當(dāng)時(shí)的革命斗爭(zhēng)，包括反對(duì)封建專(zhuān)制的民主革命，但不能忘記無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命原則和最終目標(biāo)。

      馬克思和恩格斯為《宣言》寫(xiě)過(guò)七篇序言，分別是：1872年德文版序言、1882年俄文版序言、1883年德文版序言、1888年英文版序言、1890年德文版序言、1892年波蘭文版序言和1893年意大利文版序言。其中，前兩篇由馬克思和恩格斯合寫(xiě)，后五篇由恩格斯撰寫(xiě)。這些序言除了闡發(fā)《宣言》的意義，也從不同角度進(jìn)一步豐富發(fā)展了《宣言》的思想。讀本節(jié)選的是《宣言》正文的前兩章以及1872年德文版序言。

      節(jié)選部分及《宣言》全書(shū)內(nèi)容非常豐富。概括起來(lái)，主要有以下幾個(gè)方面的內(nèi)容。 　　

      1．關(guān)于唯物史觀的基本原理 　　

      《宣言》作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命檄文，通篇貫穿著唯物史觀的基本原理。正如恩格斯在1883年德文版序言中所指出的那樣，《宣言》首要的基本思想就是“每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)”（《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第9頁(yè)）。這就是說(shuō)，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定政治、精神等上層建筑，這是人類(lèi)社會(huì)運(yùn)動(dòng)演變的基本規(guī)律?！缎浴犯嬖V人們，人類(lèi)社會(huì)的歷史是由低級(jí)到高級(jí)發(fā)展的；在一定條件下，低一級(jí)的社會(huì)形態(tài)必然轉(zhuǎn)變?yōu)楦咭患?jí)的社會(huì)形態(tài)，這是由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這一社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)所決定的。人民群眾是生產(chǎn)力的創(chuàng)造者，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的根本動(dòng)力。馬克思和恩格斯深刻闡明的唯物史觀基本原理，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)觀察社會(huì)歷史發(fā)展提供了科學(xué)的世界觀和方法論。 　　

      2．關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)理論的基本觀點(diǎn) 　　

      正如1883年序言指出，《宣言》的一個(gè)基本思想就是，迄今為止（從原始土地公有制解體以來(lái)），“全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，即社會(huì)發(fā)展各個(gè)階段上被剝削階級(jí)和剝削階級(jí)之間、被統(tǒng)治階級(jí)和統(tǒng)治階級(jí)之間斗爭(zhēng)的歷史”（《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第9頁(yè)）。奴隸社會(huì)主要有奴隸和奴隸主的斗爭(zhēng)，封建社會(huì)主要有農(nóng)奴和封建領(lǐng)主的斗爭(zhēng)，資本主義社會(huì)則主要有無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)。這是因?yàn)?，社?huì)發(fā)展的內(nèi)部矛盾最終都表現(xiàn)為人與人之間的矛盾，最集中的就是代表新生產(chǎn)力的階級(jí)和代表舊經(jīng)濟(jì)政治制度的統(tǒng)治階級(jí)之間的矛盾。矛盾激化到一定程度，必然表現(xiàn)為激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)，結(jié)果是整個(gè)社會(huì)達(dá)到革命改造，新的社會(huì)形態(tài)代替舊的社會(huì)形態(tài)，新的階級(jí)矛盾代替舊的階級(jí)矛盾。階級(jí)社會(huì)就是在這樣的矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的。只有到了共產(chǎn)主義社會(huì)，階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)才不復(fù)存在。 　　

      3．關(guān)于資產(chǎn)階級(jí)和資本主義歷史地位的基本觀點(diǎn) 　　

      《宣言》根據(jù)唯物史觀，把資產(chǎn)階級(jí)及其社會(huì)制度放在特定的歷史條件下來(lái)考察，認(rèn)為現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)是長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是從崩潰著的封建社會(huì)內(nèi)部迅速發(fā)展起來(lái)的革命力量，“在歷史上曾經(jīng)起過(guò)非常革命的作用。”（《馬列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社2011年版，第23頁(yè)）“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”（《馬列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社2011年版，第25頁(yè)）資產(chǎn)階級(jí)把人與人之間的一切社會(huì)關(guān)系變成了赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系，也就徹底改變了封建時(shí)代的道德觀念。資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)造了現(xiàn)代世界體系，形成了“農(nóng)村從屬于城市”，“未開(kāi)化和半開(kāi)化的國(guó)家從屬于文明的國(guó)家”，“農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族”，“東方從屬于西方”的狀況。資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)開(kāi)拓殖民地和世界市場(chǎng)，“使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了”，“過(guò)去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來(lái)和各方面的互相依賴(lài)所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。”（《馬列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社2011年版，第24頁(yè)）于是，人類(lèi)的“世界歷史”代替了地域性的歷史。 　　

      但資本主義的內(nèi)在矛盾決定了它必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利。資本主義的內(nèi)在矛盾是生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料的私人占有之間的矛盾。由于這一矛盾的存在，“這個(gè)曾經(jīng)仿佛用法術(shù)創(chuàng)造了如此龐大的生產(chǎn)資料和交換手段的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，現(xiàn)在像一個(gè)魔法師一樣不能再支配自己用法術(shù)呼喚出來(lái)的魔鬼了。幾十年來(lái)的工業(yè)和商業(yè)的歷史，只不過(guò)是現(xiàn)代生產(chǎn)力反抗現(xiàn)代生產(chǎn)關(guān)系、反抗作為資產(chǎn)階級(jí)及其統(tǒng)治的存在條件的所有制關(guān)系的歷史。”（《馬列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社2011年版，第26頁(yè)）這種矛盾的突出表現(xiàn)就是周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的出現(xiàn)。在危機(jī)期間，一邊是生產(chǎn)過(guò)剩的瘟疫蔓延，另一邊則是工人階級(jí)貧困人口的迅速增長(zhǎng)。這表明，“社會(huì)所擁有的生產(chǎn)力已經(jīng)不能再促進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)文明和資產(chǎn)階級(jí)所有制關(guān)系的發(fā)展；相反，生產(chǎn)力已經(jīng)強(qiáng)大到這種關(guān)系所不能適應(yīng)的地步，它已經(jīng)受到這種關(guān)系的阻礙；”（《馬列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社2011年版，第26頁(yè)）“資產(chǎn)階級(jí)再不能做社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)了”。資產(chǎn)階級(jí)不僅挖掉了自己賴(lài)以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的社會(huì)基礎(chǔ)，也造就了它自身的掘墓人——無(wú)產(chǎn)階級(jí)。所以，“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。”（《馬列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社2011年版，第32頁(yè)）

      4．關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的基本觀點(diǎn) 　　

      《宣言》指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)中具有徹底革命的性質(zhì)，承擔(dān)著推翻資本主義制度的歷史使命。這是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)地位決定的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)處于資本主義社會(huì)的最底層，既無(wú)生產(chǎn)資料，又無(wú)政治權(quán)利，因而最富有革命的徹底性。大工業(yè)使無(wú)產(chǎn)階級(jí)最富有組織性、紀(jì)律性和團(tuán)結(jié)精神，在革命斗爭(zhēng)中能夠聯(lián)合起來(lái)，形成反抗資產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)大力量。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史地位決定了它能夠代表一切被剝削被壓迫人民的根本利益，能夠團(tuán)結(jié)人民為推翻資本主義制度、實(shí)現(xiàn)人類(lèi)解放而斗爭(zhēng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)盡管形式多樣，但最終必然發(fā)展為奪取政權(quán)的政治斗爭(zhēng)。在階級(jí)社會(huì)中，國(guó)家政權(quán)本質(zhì)上是“一個(gè)階級(jí)用以壓迫另一個(gè)階級(jí)的有組織的暴力”（《馬列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社2011年版，第41頁(yè)）。資產(chǎn)階級(jí)為了維護(hù)自己的階級(jí)統(tǒng)治，必然要運(yùn)用國(guó)家的暴力工具來(lái)鎮(zhèn)壓無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的反抗。因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也必然要“用暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)而建立自己的統(tǒng)治”（《馬列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社2011年版，第31頁(yè)）。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治是真正的新型民主制度，是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民服務(wù)的，是向共產(chǎn)主義過(guò)渡的必要條件?！缎浴分赋?，“工人革命的第一步就是使無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主。”（《馬列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社2011年版，第40頁(yè)）然后，利用自己的統(tǒng)治，實(shí)行生產(chǎn)資料的所有制改造，大力發(fā)展生產(chǎn)力，逐步創(chuàng)造消滅階級(jí)和階級(jí)差別的條件，為向共產(chǎn)主義過(guò)渡做準(zhǔn)備。 　　

      5．關(guān)于共產(chǎn)主義新社會(huì)建設(shè)的基本觀點(diǎn) 　　

      《宣言》指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命成功的標(biāo)志是無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)，此后就進(jìn)入新社會(huì)建設(shè)過(guò)程，但新社會(huì)建設(shè)的每一步也都是革命的繼續(xù)。《宣言》特別強(qiáng)調(diào)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)以后，必須要改造舊的資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)關(guān)系、建立新的共產(chǎn)主義生產(chǎn)關(guān)系，但這是一個(gè)過(guò)程，不能一下子完成；對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的所有權(quán)和生產(chǎn)關(guān)系要實(shí)行強(qiáng)制性干涉，采取一系列過(guò)渡性措施。當(dāng)然，這些措施在不同國(guó)家會(huì)有不同?！缎浴愤€告訴我們，代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的舊社會(huì)的嶄新社會(huì)即共產(chǎn)主義社會(huì)，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，“在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”（《馬列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社2011年版，第41頁(yè)） 　　

      6．關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)的基本觀點(diǎn) 　　

      無(wú)產(chǎn)階級(jí)要完成歷史使命需要組織自己的政黨。共產(chǎn)黨就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)在反抗資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)中逐步形成的先進(jìn)政黨。共產(chǎn)黨始終代表整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益，同時(shí)代表社會(huì)絕大多數(shù)人民群眾的利益，沒(méi)有自己特殊的利益。《宣言》指出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”（《馬列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社2011年版，第31頁(yè)）共產(chǎn)黨由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)分子所組成，其先進(jìn)性表現(xiàn)在實(shí)踐和理論兩個(gè)方面。在實(shí)踐上，始終是“各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分”（《馬列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社2011年版，第33頁(yè)），是革命運(yùn)動(dòng)中堅(jiān)定的先鋒隊(duì)；在理論上，以科學(xué)的思想為指導(dǎo)，“了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果。”（《馬列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社2011年版，第33頁(yè)）因此，共產(chǎn)黨能夠代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的未來(lái)。 　　

      共產(chǎn)黨有明確的綱領(lǐng)和策略。其最低綱領(lǐng)即最近目的是“使無(wú)產(chǎn)階級(jí)形成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)”（《馬列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社2011年版，第33頁(yè)）；最高綱領(lǐng)即最終目的是消滅私有制，消滅階級(jí)和階級(jí)差別，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)黨人的策略原則是，既要為工人階級(jí)眼前的利益而斗爭(zhēng)，又要著眼于運(yùn)動(dòng)的未來(lái)；既要支持一切進(jìn)步運(yùn)動(dòng)，包括反對(duì)封建專(zhuān)制的斗爭(zhēng)和反對(duì)資本主義制度的革命運(yùn)動(dòng)，又要在革命的聯(lián)合中堅(jiān)持獨(dú)立自主，不能失去原則。

      三、理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義 　　

      《宣言》是對(duì)馬克思主義第一次系統(tǒng)的表述。它科學(xué)論證了社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性，系統(tǒng)闡述了科學(xué)社會(huì)主義的一般原理，明確劃清了科學(xué)社會(huì)主義與其他社會(huì)主義流派的界限，奠定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)，為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾爭(zhēng)取自由解放提供了強(qiáng)大思想武器?！缎浴返陌l(fā)表及其在實(shí)踐中的運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)思想史和社會(huì)發(fā)展史上的革命，深刻影響了人類(lèi)歷史的發(fā)展進(jìn)程。 　　

      《宣言》在世界上產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。它于1848年2月首次在倫敦用德文發(fā)表。160多年來(lái)，它被翻譯成200多種語(yǔ)言，出版了數(shù)千個(gè)版本，成為全世界發(fā)行量最大、傳播最廣的經(jīng)典著作。由于以它為代表的馬克思主義的傳播，世界上產(chǎn)生了數(shù)量眾多的共產(chǎn)黨組織，形成了一批社會(huì)主義國(guó)家，打破了資本主義一統(tǒng)天下的世界格局。《宣言》號(hào)召“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)”（《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第66頁(yè)），這極大地激勵(lì)了各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而努力奮斗?！缎浴匪枷肷羁?，說(shuō)理透徹，文風(fēng)活潑，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，不僅是革命理論經(jīng)典，也是世界文學(xué)經(jīng)典。 　　

      馬克思和恩格斯的名字以及《宣言》的一些思想，最早于1899年傳入中國(guó)。1920年，北京、上海共產(chǎn)主義小組組織了《宣言》的翻譯工作，是年8月由陳望道翻譯的第一個(gè)中文全譯本《宣言》在上海出版。這為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立和發(fā)展提供了重要的理論基礎(chǔ)。毛澤東曾回憶，他是在那一時(shí)期首次讀到了《宣言》，并在后來(lái)讀過(guò)許多次。許多老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家也是通過(guò)學(xué)習(xí)《宣言》走上革命道路的。盡管今天的時(shí)代發(fā)生了很大變化，但《宣言》所闡述的基本原理仍然對(duì)我們具有重要的指導(dǎo)意義。 　　

      《宣言》從唯物史觀出發(fā)，科學(xué)論證了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)歷史階段和總趨勢(shì)，深刻闡明了“兩個(gè)必然”，即“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”（《馬列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社2011年版，第32頁(yè)）科學(xué)論斷，為我們正確把握人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的方向，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念，提供了堅(jiān)實(shí)的理論依據(jù)。160多年來(lái)，雖然人類(lèi)社會(huì)發(fā)生了巨大深刻的變化，但總的發(fā)展趨勢(shì)沒(méi)有改變。盡管當(dāng)代資本主義出現(xiàn)了許多新變化，但其固有矛盾沒(méi)有也不可能從根本上改變。1997年和2008年的兩次國(guó)際金融危機(jī)，再次證明了馬克思揭示的資本主義基本矛盾的深刻性，揭示了資本主義危機(jī)的深刻根源和資本主義制度的不合理性。盡管蘇東劇變后世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)暫時(shí)處于低潮，但世界上為追求美好未來(lái)的進(jìn)步力量的斗爭(zhēng)并沒(méi)有停止，特別是近年來(lái)隨著中國(guó)特色社會(huì)主義不斷取得成功，社會(huì)主義日益受到世界各國(guó)的關(guān)注。學(xué)習(xí)《宣言》，就要不斷加深對(duì)人類(lèi)歷史發(fā)展趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義信念。同時(shí)，必須認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，只有在社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。要立足我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)實(shí)際，腳踏實(shí)地地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈奮斗。 　　

      《宣言》闡述了一系列需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的科學(xué)社會(huì)主義基本原則，包括唯物史觀、消滅剝削制度、無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放和人類(lèi)解放、共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命勝利后要大力發(fā)展生產(chǎn)力等，為我們認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主義本質(zhì)特征，推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)指明了方向。新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨帶領(lǐng)人民，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這條道路之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們黨既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色。學(xué)習(xí)《宣言》，要求我們始終堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)不動(dòng)搖，做到思想上堅(jiān)信不疑、行動(dòng)上堅(jiān)定不移，決不走封閉僵化的老路，也決不走改旗易幟的邪路，而是堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。 《宣言》第一次系統(tǒng)地提出了馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)，科學(xué)闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、綱領(lǐng)、策略等，為共產(chǎn)黨人形成自己的基本理論、基本綱領(lǐng)和方針政策提供了科學(xué)指南。中國(guó)共產(chǎn)黨是按照馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)建立起來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革的歷程中，始終以馬克思主義為指導(dǎo)，同時(shí)在不同時(shí)期緊密結(jié)合中國(guó)實(shí)際，形成了科學(xué)的理論、綱領(lǐng)、路線(xiàn)和方針政策。正如《宣言》所指出的，共產(chǎn)黨不僅代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益，也代表絕大多數(shù)人的利益。我們黨既是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。其先進(jìn)性不僅表現(xiàn)為理論上的堅(jiān)定成熟，更表現(xiàn)為實(shí)踐中的沖鋒陷陣。不論在戰(zhàn)火紛飛的艱難歲月，還是在改革開(kāi)放的火熱年代，共產(chǎn)黨人始終走在時(shí)代前列，引領(lǐng)著中華民族向著實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的光明目標(biāo)不斷前進(jìn)。今天學(xué)習(xí)《宣言》，必須以黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)為主線(xiàn)，著眼于增強(qiáng)為黨和人民事業(yè)不懈奮斗的使命感和責(zé)任感，全面推進(jìn)思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)，進(jìn)一步提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平。 　　

      《宣言》強(qiáng)調(diào)，資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)開(kāi)拓殖民地和世界市場(chǎng)，“使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了”（《馬列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社2011年版，第24頁(yè)），“過(guò)去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來(lái)和各方面的互相依賴(lài)所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。”（《馬列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社2011年版，第24頁(yè)）于是，人類(lèi)的“世界歷史”開(kāi)始了。這一重要論斷，科學(xué)地預(yù)見(jiàn)了經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的到來(lái)，對(duì)于我們今天認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)全球化及其對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的影響仍然具有重要指導(dǎo)意義。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)深入發(fā)展，既給我們帶來(lái)了難得的發(fā)展機(jī)遇，也帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。必須堅(jiān)持用馬克思主義世界觀和方法論分析認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)，努力在深化改革開(kāi)放中不斷加快自身發(fā)展。 　　

      《宣言》闡述的基本原理是正確的，應(yīng)當(dāng)長(zhǎng)期堅(jiān)持。同時(shí)，正如《宣言》1872年序言特別強(qiáng)調(diào)的，這些原理的實(shí)際運(yùn)用，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。今天，我們學(xué)習(xí)《宣言》，就要辯證地、歷史地理解和運(yùn)用其中的原理，堅(jiān)持從現(xiàn)階段我國(guó)的實(shí)際出發(fā)，而不能生搬硬套，否則就會(huì)犯教條主義錯(cuò)誤。只有這樣，我們才能正確運(yùn)用科學(xué)社會(huì)主義基本原理，并在實(shí)踐中不斷加以豐富和發(fā)展，使社會(huì)主義始終保持強(qiáng)大生命力。