湖北省教育考試院

理論上的成熟是政治上堅定的基礎(chǔ)

——學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤同志“七一”重要講話

陳學(xué)明 　

      胡錦濤總書記在“七一”講話中指出：“90年來黨的發(fā)展歷程告訴我們，理論上的成熟是政治上堅定的基礎(chǔ)，理論上的與時俱進是行動上銳意進取的前提。”這段話對長期以來在理論上持虛無主義和實用主義的人來說，具有著深刻的警示作用。 　　

      在90年的歷程中，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)人民完成和推進的新民主主義革命、社會主義革命和改革開放新的偉大革命三件大事。這三件大事之所以能如此輝煌、成功地完成和推進，關(guān)鍵就在于我們黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實踐結(jié)合起來，在推進馬克思主義中國化的歷史進程中產(chǎn)生了兩大理論成果，一是毛澤東思想，二是中國特色社會主義理論體系。歷史事實確實如此，沒有馬克思主義，沒有這兩大馬克思主義中國化的理論成果，中國共產(chǎn)黨就不可能完成和推進這三件大事。 　　

      但是，在目前，一些人不僅輕視理論，而且反對把馬克思主義作為指導(dǎo)思想，反對用馬克思主義來指導(dǎo)中國人民實現(xiàn)民族振興的實踐。他們總是以這樣那樣的方式，以這樣那樣的理由，來動搖中國共產(chǎn)黨和中國人民對馬克思主義的信念，企圖或者以新自由主義為核心的西方理論，或者以儒學(xué)為核心的中國傳統(tǒng)文化來替代馬克思主義。他們并不是用西方和中國傳統(tǒng)文化中的一切優(yōu)秀的東西來充實和推進馬克思主義，而是從根本上消解馬克思主義。這樣做的結(jié)果，是改變中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨的性質(zhì)。中國人民對中國共產(chǎn)黨的選擇按其實質(zhì)是對馬克思主義的選擇，如果中國共產(chǎn)黨改變了馬克思主義政黨的性質(zhì)，那么她就不能履行自己的歷史使命，中國人民也不會再自覺地聚集在她的旗幟之下。 　　

      胡錦濤總書記在“七一”講話中再次明確了馬克思主義的指導(dǎo)地位不可動搖的思想。他向全黨提出了“兩個堅信”的要求，即堅信馬克思主義基本原理是顛撲不破的科學(xué)真理，堅信馬克思主義必須隨著實踐發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展。這“兩個堅信”是辯證地統(tǒng)一的，有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。也許，一些人對把馬克思主義稱為“顛撲不破的科學(xué)真理”是那么地不自在和陌生，他們太習(xí)慣于把西方資產(chǎn)階級理論稱為“顛撲不破的普世價值”。在一定意義上，胡錦濤總書記的講話正是對西方資產(chǎn)階級理論的正面回擊。胡錦濤總書記還要求：全體黨員、干部要把學(xué)習(xí)作為一種精神追求，深入學(xué)習(xí)和掌握馬列主義、毛澤東思想，深入學(xué)習(xí)和掌握中國特色社會主義理論體系，牢固樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論，真正做到學(xué)以立德、學(xué)以增知、學(xué)以創(chuàng)業(yè)。胡錦濤總書記“七一”講話的核心內(nèi)容是對中國特色社會主義理論進行了明確而嚴格的界定，即一是界定了這個理論的性質(zhì)，是搞社會主義；二是界定了這個理論的“承上”關(guān)系，是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展；三是界定了這個理論的方向，是堅持馬克思主義。面對著這樣一個堅定地把馬克思主義作為自己的行動指南的馬克思主義政黨，我們有理由對中國的前途充滿著希望。 　　

      在當(dāng)今中國，是否堅持以馬克思主義作為指導(dǎo)思想，一個最突出的表現(xiàn)是如何確立中國未來的走向?，F(xiàn)在有些人一再強調(diào)中國必須按照民主、法治、富強、和諧、公平、正義等這些核心價值來發(fā)展，所謂中華民族的復(fù)興就是把中國建設(shè)成為一個民主、法治、富強、和諧、公平、正義的國家。這并沒有錯，所有這些都是我們中國人民所夢寐以求的，都構(gòu)成我們中華民族振興的主要內(nèi)容。問題在于，幾乎所有這些內(nèi)容，是除了共產(chǎn)黨、社會主義制度和社會主義國家之外，其他所有政黨、所有制度、所有國家都能夠接受的。那么，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)這些追求與其他什么政黨對這些的追求、在社會主義制度下實現(xiàn)這些追求與在其他什么制度下對這些的追求有著怎樣的區(qū)別呢？當(dāng)然區(qū)別有很多，但是最核心的一個區(qū)別就是中國共產(chǎn)黨把所有這些都與共產(chǎn)主義這一大目標聯(lián)系在一起，也就是說，中國共產(chǎn)黨是把所有這些納入我們共產(chǎn)黨人所追求的共產(chǎn)主義的大同世界。胡錦濤總書記“七一”重要講話給人的一個強烈印象是，把中華民族、東方文化的復(fù)興與社會主義、馬克思主義的復(fù)興緊緊地結(jié)合在一起。這與有些人撇開共產(chǎn)主義這一共產(chǎn)黨人的根本宗旨，把建立民主、自由、法治國家作為中國未來走向形成了鮮明的對照。正是在這一點上，構(gòu)成了是不是真正以馬克思主義作為指導(dǎo)思想的分水嶺。 　　

      實際上，只有把實現(xiàn)民族振興與實現(xiàn)共產(chǎn)主義聯(lián)系在一起，只有把中華民族復(fù)興所展現(xiàn)出的前景與實現(xiàn)共產(chǎn)主義所展現(xiàn)出的前景聯(lián)系在一起，才能真正把中國人民的奮發(fā)向上、眾志成城的精神調(diào)動起來！中國的崛起、中華民族的振興，只能建立在以馬克思主義為核心的理想主義、愛國主義和英雄主義的國家精神基礎(chǔ)之上。以毛澤東為代表的老一代中國共產(chǎn)黨人當(dāng)年之所以能夠點燃起整個民族的激情和夢想，除了實現(xiàn)民族解放這一現(xiàn)實目標之外，還在于向人們指引了一條通往共產(chǎn)主義的康莊大道。今天我們要重新點燃起整個民族的激情和夢想，僅僅靠實現(xiàn)民族振興還是不夠的，還得靠實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大理想。我們要把民族振興上升到激情和理想的境界，即共產(chǎn)主義的境界。當(dāng)今中國需要新的目標、新的口號，這些目標和口號要能夠使人激動、使人沸騰，要使人對未來生活充滿希望，顯然，只有把實現(xiàn)民族振興與實現(xiàn)共產(chǎn)主義緊密結(jié)合在一起的目標和口號，才能達到這樣的效果。馬克思主義在當(dāng)今中國的偉大，在歷史進程中的偉大，就體現(xiàn)在這里。 　　

（作者單位：復(fù)旦大學(xué)馬克思主義研究院）