湖北省教育考試院

楊  耕

      胡錦濤總書(shū)記在“七一”重要講話中指出：“馬克思主義，理論源泉是實(shí)踐，發(fā)展依據(jù)是實(shí)踐，檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)也是實(shí)踐”，我們要“用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐”。這是一個(gè)重要的馬克思主義命題，我們必須牢記。 　　

      在馬克思主義創(chuàng)立之初，馬克思、恩格斯就反對(duì)“教條式地預(yù)料未來(lái)”，認(rèn)為在將來(lái)應(yīng)該做些什么，應(yīng)該馬上做些什么，取決于人們將不得不在其中活動(dòng)的那個(gè)既定的歷史環(huán)境；反對(duì)以“刻板的正統(tǒng)”對(duì)待自己的理論，主張以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待自己的理論，不斷修正自己某些“已經(jīng)過(guò)時(shí)”的觀點(diǎn)或“當(dāng)時(shí)的錯(cuò)誤看法”。馬克思、恩格斯逝世之后，一代又一代馬克思主義者依據(jù)新的實(shí)踐，以實(shí)際問(wèn)題為中心研究馬克思主義，不斷發(fā)展馬克思主義，從而使馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)。 　　

      從內(nèi)容上看，馬克思主義是由馬克思所創(chuàng)立、為他的后繼者所發(fā)展的關(guān)于批判資本主義和建設(shè)社會(huì)主義的理論體系。我們不能把馬克思主義和馬克思的觀點(diǎn)簡(jiǎn)單地等同起來(lái)。從創(chuàng)立者的角度看，馬克思主義無(wú)疑是馬克思的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系，脫離了馬克思的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)體系的馬克思主義，只能是打引號(hào)的馬克思主義。但是，不能由此得出結(jié)論，認(rèn)為只有堅(jiān)持馬克思、恩格斯的所有觀點(diǎn)才是馬克思主義，這同樣是打引號(hào)的馬克思主義，即一種教條主義。實(shí)際上，馬克思主義是一個(gè)植根于實(shí)踐、不斷發(fā)展的理論體系。如果馬克思、恩格斯不以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待自己的理論，不進(jìn)行理論創(chuàng)新，馬克思主義就停止于《共產(chǎn)黨宣言》；如果列寧、毛澤東不以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，不進(jìn)行理論創(chuàng)新，馬克思主義就會(huì)終止于19世紀(jì)；如果鄧小平不以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，不進(jìn)行理論創(chuàng)新，馬克思主義、社會(huì)主義很可能成為20世紀(jì)的歷史遺產(chǎn)了。 　　

      馬克思主義是科學(xué)，而不是啟示錄，它沒(méi)有也不可能提供有關(guān)當(dāng)代問(wèn)題的現(xiàn)成答案。馬克思主義的生命力就在于，它的理論源泉和發(fā)展依據(jù)都在實(shí)踐之中，并不斷根據(jù)實(shí)踐檢驗(yàn)自己，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，解放思想、與時(shí)俱進(jìn)。早在馬克思主義創(chuàng)立之初，馬克思、恩格斯就以遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)向人們宣布：馬克思主義不是教條，而是發(fā)展著的理論。歷史已經(jīng)并正在證明，“任何固守本本、漠視實(shí)踐、超越或落后于實(shí)際生活的做法都不會(huì)得到成功”，我們必須“用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐”。 　　

      在當(dāng)代，科技信息化、經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化極大地影響著世界各民族的生存環(huán)境和發(fā)展前途。就國(guó)內(nèi)而言，市場(chǎng)化、現(xiàn)代化和社會(huì)主義改革這三重重大的社會(huì)變遷被濃縮在同一個(gè)時(shí)空中進(jìn)行了，史無(wú)前例、波瀾壯闊，社會(huì)生活發(fā)生深刻變化，利益格局發(fā)生重大變化。這些都是新的實(shí)踐引發(fā)的新的實(shí)際問(wèn)題，正是著眼于新的實(shí)踐，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系“系統(tǒng)回答了在中國(guó)這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國(guó)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重要問(wèn)題”，以一系列新的思想、新的觀點(diǎn)、新的論斷科學(xué)解答了新的實(shí)際問(wèn)題，從而繼承和發(fā)展了馬克思主義。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。 　　

（作者單位：北京師范大學(xué)）