湖北省教育考試院

汪亭友

      恩格斯的“93個(gè)字”論述，究竟有沒有改變他先前的思想、有沒有否定共產(chǎn)主義學(xué)說、是否表明恩格斯晚年蛻變成為一個(gè)民主社會(huì)主義者，不是一個(gè)一般意義上的學(xué)術(shù)問題，而是關(guān)系到如何認(rèn)識(shí)馬克思主義、關(guān)系到中國(guó)前途與命運(yùn)的重大是非問題，是一個(gè)必須要搞清楚的歷史細(xì)節(jié)。 　　

      所謂“93個(gè)字”論述出自恩格斯寫于1886年2月25日的《〈英國(guó)工人階級(jí)狀況〉美國(guó)版附錄》（以下簡(jiǎn)稱《美國(guó)版附錄》）一文。這是恩格斯為準(zhǔn)備在美國(guó)出版《英國(guó)工人階級(jí)狀況》一書而寫的序言。在《美國(guó)版附錄》里，一方面，恩格斯指出自己40多年前在書中所描寫的情況，就英國(guó)而言，在很多方面都已成過去，但即便如此，英國(guó)資本主義的本質(zhì)一直沒有改變。他特別指出，工人階級(jí)處境悲慘的原因不應(yīng)當(dāng)?shù)竭@些小的病痛中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)劫Y本主義制度本身中去尋找。另一方面，恩格斯認(rèn)為這還不是一部成熟的著作。他說：“幾乎用不著指出，本書在哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)和政治方面的總的理論觀點(diǎn)，和我現(xiàn)在的觀點(diǎn)并不是完全一致的。1844年還沒有現(xiàn)代的國(guó)際社會(huì)主義，從那時(shí)起，首先是并且?guī)缀跬耆怯捎隈R克思的勞績(jī)，它才徹底發(fā)展成為科學(xué)。我這本書只是它的胚胎發(fā)展的一個(gè)階段。正如人的胚胎在其發(fā)展的最初階段還要再現(xiàn)出我們的祖先魚類的鰓弧一樣，在本書中到處都可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)主義從它的祖先之一即德國(guó)哲學(xué)起源的痕跡。”恩格斯在書中列舉了他認(rèn)為需要根據(jù)新的情況予以糾正的幾個(gè)觀點(diǎn)。比如，把工業(yè)大危機(jī)的周期算成了5年，實(shí)際上應(yīng)是10年；當(dāng)時(shí)預(yù)言英國(guó)將發(fā)生社會(huì)革命，“時(shí)間估計(jì)得過分早了一些”。恩格斯還特別指出書中的一個(gè)觀點(diǎn)：“例如，本書很強(qiáng)調(diào)這樣一個(gè)論點(diǎn)：共產(chǎn)主義不是一種單純的工人階級(jí)的黨派性學(xué)說，而是一種目的在于把連同資本家階級(jí)在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)從現(xiàn)存關(guān)系的狹小范圍中解放出來的理論。這在抽象的意義上是正確的，然而在實(shí)踐中卻是絕對(duì)無益的，有時(shí)還要更壞。”這段引文冒號(hào)后面的文字，就是有人宣揚(yáng)的恩格斯“93個(gè)字”論述。 　　

      需要指出的是，恩格斯的這段論述并沒有結(jié)束，他接著上面的“93個(gè)字”，還有一段更長(zhǎng)的280多個(gè)字論述：“既然有產(chǎn)階級(jí)不但自己不感到有任何解放的需要，而且全力反對(duì)工人階級(jí)的自我解放，所以工人階級(jí)就應(yīng)當(dāng)單獨(dú)地準(zhǔn)備和實(shí)現(xiàn)社會(huì)革命。1789年的法國(guó)資產(chǎn)者也曾宣稱資產(chǎn)階級(jí)的解放就是全人類的解放；但是，貴族和僧侶不肯同意，這一論斷——雖然當(dāng)時(shí)它對(duì)封建主義來說是一個(gè)抽象的歷史真理——很快就變成了一句純粹是自作多情的空話而在革命斗爭(zhēng)的火焰中煙消云散了?，F(xiàn)在也還有這樣一些人，他們從不偏不倚的‘高高在上的觀點(diǎn)’向工人鼓吹一種凌駕于工人的階級(jí)利益和階級(jí)斗爭(zhēng)之上、企圖把兩個(gè)互相斗爭(zhēng)的階級(jí)的利益調(diào)和于更高的人道之中的社會(huì)主義，這些人如果不是還需要多多學(xué)習(xí)的新手，就是工人的最兇惡的敵人，披著羊皮的豺狼。” 　　

      細(xì)讀恩格斯的“93個(gè)字”論述不難發(fā)現(xiàn)，他是針對(duì)《英國(guó)工人階級(jí)狀況》一書中強(qiáng)調(diào)的一個(gè)觀點(diǎn)而引發(fā)出來的議論。在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》一書中，確實(shí)有抽象談?wù)撊祟惤夥排c共產(chǎn)主義的論述。比如，在《致大不列顛工人階級(jí)》的信中，恩格斯寫道：“我確信，你們并不僅僅是普通的英國(guó)人，不僅僅是一個(gè)孤立的民族的成員；你們是意識(shí)到自己的利益和全人類的利益相一致的人，是一個(gè)偉大的大家庭中的成員”。正是由于我把你們當(dāng)做這個(gè)“統(tǒng)一而不可分的”人類大家庭中的成員，當(dāng)做真正符合“人”這個(gè)字的含義的人，所以我和大陸上其他許多人一樣，祝賀你們?cè)诟鞣矫娴倪M(jìn)步，希望你們很快地獲得成功。 　　

      可以看出：恩格斯主要從全人類的利益、無產(chǎn)階級(jí)是人類大家庭的一員、全人類的共同事業(yè)等角度，談?wù)摵涂隙ㄓ?guó)工人運(yùn)動(dòng)的價(jià)值和意義；把英國(guó)工人階級(jí)的革命事業(yè)籠統(tǒng)地包含在全人類的共同事業(yè)之中，并以此名義號(hào)召和推動(dòng)英國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)。雖然說無產(chǎn)階級(jí)的利益與全人類的利益是根本一致的，無產(chǎn)階級(jí)解放與全人類解放也是根本一致的事業(yè)，但離開無產(chǎn)階級(jí)革命與解放事業(yè)抽象談?wù)撊祟惖睦婧凸餐聵I(yè)，或者把人類的利益和共同事業(yè)凌駕在無產(chǎn)階級(jí)革命和解放事業(yè)之上，以此來指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)的革命實(shí)踐，這還不是馬克思主義者的科學(xué)認(rèn)識(shí)和正確態(tài)度。 　　

      在論及共產(chǎn)主義時(shí)，恩格斯寫道：“在原則上，共產(chǎn)主義是超乎資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)之間的敵對(duì)的；共產(chǎn)主義只承認(rèn)這種敵對(duì)在目前的歷史意義，但是否認(rèn)它在將來還有存在的必要；共產(chǎn)主義正是以消除這種敵對(duì)為目的的。所以，只要這種敵對(duì)還存在，共產(chǎn)主義就認(rèn)為，無產(chǎn)階級(jí)對(duì)他們的奴役者時(shí)憤怒是必然的，是正在開始的工人運(yùn)動(dòng)的最重要的杠桿；但是共產(chǎn)主義比這種憤怒更進(jìn)了一步，因?yàn)樗⒉粌H僅是工人的事業(yè)，而是全人類的事業(yè)。” 　　

      這里，恩格斯顯然認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)主義是一個(gè)消滅了階級(jí)對(duì)立與階級(jí)對(duì)抗的社會(huì)，并充分肯定了資本主義社會(huì)無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行反抗資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的必要性、必然性及其歷史作用，指出共產(chǎn)主義不僅是工人的事業(yè)，而且是全人類的事業(yè)。這些觀點(diǎn)從一般意義上來講是完全正確的。但是，如果僅從這個(gè)層面，而不談無產(chǎn)階級(jí)如何在革命實(shí)踐中贏得自身的解放和人類解放，則又是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。 　　

      當(dāng)然，以上觀點(diǎn)對(duì)尚處在世界觀形成階段的恩格斯來說，是難以完全避免的。因?yàn)?，人的認(rèn)識(shí)總要經(jīng)歷一個(gè)從不成熟到相對(duì)成熟、從不正確到相對(duì)正確、直至形成正確世界觀的漸進(jìn)過程。作為偉人的恩格斯也不例外，他寫《英國(guó)工人階級(jí)狀況》時(shí)，只是一個(gè)二十四五歲的青年。他懷著對(duì)英國(guó)工人階級(jí)的極大同情和革命熱情，通過自己的觀察、思考和研究，深刻描繪了英國(guó)工人難以忍受的生活狀況和勞動(dòng)條件，指出英國(guó)無產(chǎn)階級(jí)所處的這種地位必然會(huì)推動(dòng)它去為自身的解放、為推翻資本主義制度而斗爭(zhēng)。恩格斯還揭示了引起工廠無產(chǎn)階級(jí)出現(xiàn)的產(chǎn)業(yè)革命的全部奧秘，強(qiáng)調(diào)指出工人和資本家的利益是不可調(diào)和的，認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)是歷史發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，批判了英國(guó)歐文派社會(huì)主義者鼓吹博愛、宣揚(yáng)友好的做法。列寧高度評(píng)價(jià)《英國(guó)工人階級(jí)狀況》是世界社會(huì)主義文獻(xiàn)中最優(yōu)秀的著作之一，是“對(duì)資本主義和資產(chǎn)階級(jí)的極嚴(yán)厲的控訴”，“對(duì)現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)狀況的最好描述”。 　　

      作為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)鸟R克思主義著作家，恩格斯在重新審讀自己早年的作品時(shí)，提出要以科學(xué)的理論為指導(dǎo)，結(jié)合新的情況，對(duì)尚不成熟的觀點(diǎn)進(jìn)行必要的說明、補(bǔ)充和完善，這是完全可以理解的，也是嚴(yán)肅的思想家們常有的做法，于是就有了上文列出的280多個(gè)字的解釋。把恩格斯后面的280多個(gè)字與前面的“93個(gè)字”聯(lián)系起來讀，并結(jié)合恩格斯一貫的思想，不難得出以下三點(diǎn)結(jié)論：第一，恩格斯反對(duì)脫離工人階級(jí)解放而抽象地談?wù)撊祟惖慕夥牛坏诙?，恩格斯?jiān)決反對(duì)鼓吹所謂超階級(jí)的社會(huì)主義觀；第三，恩格斯晚年并沒有放棄無產(chǎn)階級(jí)革命原則和共產(chǎn)主義理想?？傊暾喿x恩格斯的論述，結(jié)合恩格斯晚年的思想，根本得不出“93個(gè)字”論述否定無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政的理論及整個(gè)共產(chǎn)主義理論體系的結(jié)論，把它看成恩格斯在晚年主張走民主社會(huì)主義道路的“文獻(xiàn)事實(shí)”并且說“93個(gè)字”否定了“三大名篇”是荒謬的。

（作者單位：中國(guó)人民大學(xué)）