湖北省教育考試院

省委副秘書長、省委政研室主任   呂東升 　　

      在新的起點上推進跨越式發(fā)展、構(gòu)建戰(zhàn)略支點，是一項光榮而艱巨的事業(yè)，偉大的事業(yè)需要偉大的精神作支撐。構(gòu)建精神高地是現(xiàn)實的呼喚、時代的要求、人民的期望。 　　

      推進跨越式發(fā)展首要的是構(gòu)建精神高地 　　

      胡錦濤總書記將“精神懈怠的危險”擺在“四大危險”之首，充分表明精神狀態(tài)問題的極端重要性。體育運動員的競技狀態(tài)往往決定比賽成績；干部的精神狀態(tài)往往決定一個地方、一個單位發(fā)展的位次和水平。始終保持奮發(fā)有為精神狀態(tài)，是我們勇立潮頭、攻堅克難、實現(xiàn)跨越的重要前提。 　　

      首先，從理論上看構(gòu)建精神高地的必要性。所謂精神，是指人的意識、思維活動和一般心理狀態(tài)。唯物辯證法認(rèn)為，精神決定于物質(zhì)，精神對客觀世界具有反作用，精神可以產(chǎn)生巨大的力量。 　　

      對精神力量的內(nèi)涵和作用，馬克思主義經(jīng)典作家有過精辟的論述。馬克思在《〈黑格爾法學(xué)批判〉導(dǎo)言》中指出，“理論一經(jīng)群眾掌握，就會變成物質(zhì)力量”，明確肯定作為精神的理論可以變?yōu)橥苿尤罕妼嵺`的物質(zhì)力量。恩格斯曾經(jīng)認(rèn)為，人的行動的一切動力都一定要通過人的頭腦，成為頭腦中反映和意識到的動力即精神動力，才能推動人行動起來。明確提出了“精神動力”的概念。列寧指出，共產(chǎn)主義是我們的理想和信念，無產(chǎn)階級正是從這個理想中得到最強烈的斗爭動力。實際上這種動力是精神動力的核心。毛澤東提出了一個著名論斷：“人總是要有一點精神的。”人具有了一定的精神才能成其為人。人的高尚精神是人的高尚行動的重要動力。鄧小平指出，對馬克思主義的信仰是中國革命勝利的一種精神動力，并稱之為信仰動力。江澤民指出：“一個民族、一個國家如果沒有自己的精神支柱就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力，有沒有高昂的民族精神是衡量一個國家綜合國力強弱的一個重要尺度。精神力量也是綜合國力的重要組成部分。” 　　

      其次，從歷史和實踐來看構(gòu)建精神高地的重要性。一部中華民族的發(fā)展史就是一部精神振興史。 　　

      民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。激勵一代又一代中國人，推動了中國歷史的前進。 　　

      新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷了地獄之火，鑄就了一座又一座精神豐碑。我們黨孕育和形成了“井岡山精神”、“長征精神”、“延安精神”、“抗戰(zhàn)精神”、“西柏坡精神”。中國共產(chǎn)黨在艱苦卓絕的革命斗爭中，創(chuàng)造形成的這些精神，支撐起中華民族的脊梁。 　　

      在改革開放新時期，我們黨再次進行精神創(chuàng)造，使中華民族大踏步趕上時代前進潮流、迎來偉大復(fù)興的光明前景。這期間，從農(nóng)村到城市，從經(jīng)濟領(lǐng)域到其他各個領(lǐng)域，全面改革勢不可擋地展開了；從沿海到沿江、沿邊，從東部到中西部，對外開放的大門毅然決然地打開了。這場歷史上從未有過的大改革、大開放，極大地調(diào)動了億萬人民的積極性，一個面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的社會主義中國巍然屹立在世界的東方。 　　

      現(xiàn)代經(jīng)濟“無中生有”，完全取決于精神狀態(tài)。張家港這座長江黃金水道下游新興的港口城市，是由江蘇3個欠發(fā)達縣各劃出一部分組成的一個新縣，原來十分落后。20世紀(jì)90年代以來，他們大力弘揚“團結(jié)拼搏、負(fù)重奮進、自加壓力、敢于爭先”的張家港精神，促進了經(jīng)濟社會發(fā)展的大進步、大提升，從而躍居全國百強縣市之首。李鴻忠同志在今年全省縣域經(jīng)濟工作會上指出：發(fā)展與客觀條件有關(guān)系，但又不完全由客觀條件決定，關(guān)鍵是思想解放、精神追求、精神狀態(tài)、士氣志氣志向的問題。 　　

      第三，從當(dāng)今時代特點看構(gòu)建精神高地的緊迫性。 　　

      當(dāng)今時代的特征是“五期”并存。一是后危機時期（國際）。不穩(wěn)定、不確定的因素增多，貿(mào)易摩擦、匯率斗爭將呈常態(tài)化，國際競爭更趨激烈。二是小康建設(shè)關(guān)鍵期。三是改革攻堅期（廣義改革）。四是重要轉(zhuǎn)型期。我國人均收入已接近4000美元，已經(jīng)進入中等收入水平階段。五是矛盾凸顯期。收入分配格局長期惡化，成為中國面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我們是在進行新的長征、新的趕考，也是過“火焰山”，迫切需要提振精神區(qū)位。同時，由于市場經(jīng)濟的沖擊等多種因素的影響，全社會卻面臨一定程度的“精神疲軟癥”。這種“二律背反”的格局，迫切需要我們加大構(gòu)建精神高地的力度。 　　

      新時期精神高地的基本內(nèi)涵 　　

      構(gòu)建促進中部地區(qū)崛起的重要戰(zhàn)略支點，關(guān)鍵在全省各級黨組織和廣大黨員干部。加大構(gòu)建精神高地的力度，明確新時期精神高地的基本內(nèi)涵。堅定信念，正氣定神。信念就是目標(biāo)、方向、動力，是共產(chǎn)黨人的“精氣神”。只有堅定信念，才能成為高尚的人、純粹的人、有道德的人；才能“心有一輪紅日”，保持旺盛的革命斗志。否則就是盲人摸象、井底之蛙、籠中之鳥，在事業(yè)上使不開、長不大、飛不遠。 　　

      理論上的清醒是堅定信念的前提和基礎(chǔ)。共產(chǎn)黨人應(yīng)該而且必須是黨的理論的忠實信徒。堅定信念，最重要、最根本的是認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會、堅信不疑社會主義核心價值體系，在舉什么旗、走什么路、朝著什么目標(biāo)前進等根本問題上旗幟鮮明、立場堅定，自覺同以胡錦濤同志為總書記的黨中央保持高度一致。 　　

      點燃激情，高揚風(fēng)帆。激情是推動帆船的風(fēng)，沒有風(fēng)，帆船就不能行駛；激情是成功的源動力，沒有動力，工作和事業(yè)就難有起色。一個人如果失魂落魄，把工作當(dāng)作“苦行僧”，是絕對不能成就事業(yè)的，當(dāng)然也不可能成就自己。 　　

      激情從何而來，如何培養(yǎng)和催生激情呢？首先，高昂的激情來自崇高的理想。第二，高昂的激情來自強烈的責(zé)任感。責(zé)任感是一個人立身與做事的基本條件，是對黨和人民事業(yè)的忠誠和熱情。第三，高昂的激情來自于興趣。興趣是點燃激情的“火種”。 　　

      追求卓越，爭創(chuàng)一流。從黨員個人或任何個人成長來看，人生應(yīng)該在向往中生存。我們每位同志在事業(yè)上不但要有目標(biāo)，而且標(biāo)準(zhǔn)低了還不行，要跳起來摘桃子。 　　

      俗話說：“兵熊熊一個，將熊熊一窩”，對于領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是一把手而言，能不能追求卓越、爭創(chuàng)一流，將直接決定或影響一個地區(qū)、一條戰(zhàn)線的成敗。因此，我們必須要有“對手在后面趕殺”和“跑慢了就會被獅子吃掉”的緊迫感和危機感。 　　

      堅忍不拔，認(rèn)真執(zhí)著。恒心與毅力是成功的關(guān)鍵所在。在歷史的長河中，很多偉大的成就都源自恒心和毅力。我們正處在社會轉(zhuǎn)型期、改革攻堅期、矛盾凸顯期，我們的事業(yè)具有復(fù)雜性、艱巨性、反復(fù)性，充滿著艱辛和坎坷，更需要大力弘揚認(rèn)真執(zhí)著、堅忍不拔的精神。 　　

      勇于擔(dān)當(dāng)，認(rèn)真負(fù)責(zé)。我們帶著使命來到了世界，生命里跳躍著神圣的責(zé)任。責(zé)任成就事業(yè)，責(zé)任重于泰山，責(zé)任伴隨著生命歷程的始終，人生的終極意義在于承擔(dān)責(zé)任。 　　

      對領(lǐng)導(dǎo)干部而言，不能僅僅做到“潔身自好”，要克服“好人主義”。各級領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是一把手要做到“五個敢于”：敢于堅持原則，從嚴(yán)管理，大膽管理；敢于批評與自我批評；敢于揭露矛盾、正視差距；敢于弘揚正氣、扶正祛邪；敢于承擔(dān)責(zé)任，不互相推諉。 　　

      搶抓機遇，只爭朝夕。我們必須樹立搶拼意識，面對重要戰(zhàn)略機遇期、黃金發(fā)展期，我們要有“坐不住”的緊迫感、“等不起”的責(zé)任感、“慢不得”的危機感，夜不能寐、雷厲風(fēng)行、分秒必爭，真正把機遇抓住、用好。 　　

      艱苦奮斗，頑強拼搏。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們的傳家寶。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。從反面教材來看，李自成進京之后就是因為忘乎所以，最后政權(quán)很快垮掉。一個沒有艱苦奮斗精神的共產(chǎn)黨員是難以出色做好黨的事業(yè)的，當(dāng)然也不可能有大的作為。干事業(yè)要頑強拼搏。 　　

      舉輕若重，視常為圣。我們所處的是一個“細節(jié)”時代，細節(jié)決定成敗。能不能做到舉輕若重、視常為圣，這是對干部事業(yè)心和黨性的一個重要檢驗。中國固然需要“戰(zhàn)略家”，但更需要“實干家”。因此，我們需要注重四點：第一，注重細節(jié)。第二，精細管理。第三，精益求精。第四，確保質(zhì)量。 　　

      居安思危，開拓進取。我們應(yīng)牢記這樣一個哲理（鐵的規(guī)律）：存憂患方能思進取，思進取方能成正果，成正果我們的事業(yè)才能立于不敗之地。 　　

      如何才能保持居安思危、開拓進取呢？我看最主要是四點：第一，要認(rèn)識競爭規(guī)律。從本質(zhì)上講，當(dāng)今社會是競爭型的社會，優(yōu)勝劣汰是鐵的規(guī)律。第二，要堅持三個正確對待。一是正確對待自我。任何個人都是組織培養(yǎng)起來，組織始終是分母，個人只是分子；群眾是水，個人是船、是魚。二是正確對待成績。成績是在組織的領(lǐng)導(dǎo)下取得的，成績只能說明過去。三是正確對待昨天。昨天只能說明過去，未來須從“0”開始。第三，要善于正確比較。生活待遇上要有“阿Q精神勝利法”，事業(yè)上、工作上要向高標(biāo)準(zhǔn)沖刺。通過正確的比較，比出壓力、比出動力、比出憂患！從而克服自我感覺良好、沾沾自喜的現(xiàn)象。第四，要正確審視自己。把本地區(qū)、本戰(zhàn)線工作放在國際大格局中來定位，用時代的坐標(biāo)來審視和要求自己，及時跟進，不斷調(diào)節(jié)，從而做到永不自滿、永不懈怠、永不停步。

       近年來，特別是去年底省委工作會議以來，省委反復(fù)強調(diào)精神狀態(tài)問題。各地各部門高度重視，廣大黨員干部的精神狀態(tài)有相當(dāng)改觀。同時，我們也必須看到，“精神懈怠”現(xiàn)象在一些地方和一些黨員干部中依然存在。與湖北跨越式發(fā)展的宏圖偉業(yè)格格不入，必須通過堅決有力的措施予以糾正，“五管齊下”系統(tǒng)構(gòu)建精神高地。 　　

      信仰驅(qū)動精神 　　

      精神的動力源于信仰。信仰是人們對某種體現(xiàn)著最高生活價值對象執(zhí)著不渝的追求和無限向往，是一種來源于靈魂深處的力量。共產(chǎn)黨人的根本政治信仰是馬克思主義。 　　

      首先，信仰是精神的靈魂。信仰作為人類精神世界的最高意識形式，是人安身立命的精神寄托之本；一個人如果沒有理想信仰，就成了沒有靈魂的軀殼。生命的境界有三個層面，一是物質(zhì)層面，二是精神層面，三是靈魂層面。如果僅滿足于物質(zhì)層面的生活，只能是一種物欲橫流的狀態(tài)；如果上升到對精神生活的追求，卻沒有靈魂的關(guān)照，這種精神生活也會被功利化，而人們努力營造出的精神家園也會日漸荒蕪。蘇聯(lián)和東歐國家社會主義制度變質(zhì)，共產(chǎn)黨執(zhí)政地位喪失，其中一個重要原因就是共產(chǎn)黨自身精神信仰的倒塌。歷史從反面給人們提供了慘痛的教訓(xùn)，精神信仰是共產(chǎn)黨人的政治生命。 　　

      其次，信仰是精神的動力。信仰作為心中的綠洲，永遠催人奮進，使人生命不息、奮斗不止。對共產(chǎn)主義理想的執(zhí)著追求和對革命事業(yè)的堅定信念，則是共產(chǎn)黨人力量的源泉、前進的動力。 　　

      其三，信仰是精神的支柱。堅定理想信念，最根本的就是要堅信中國特色社會主義理論體系。從方法論上來講：第一，從歷史選擇看，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持中國特色社會主義道路和理論體系是近代中國歷史發(fā)展的必然。第二，從新中國成立60多年尤其是改革開放30多年的實踐看，中國面貌巨變的根本原因就在于黨不斷推進馬克思主義中國化，開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。第三，從應(yīng)對國際金融危機的實踐看，中國特色社會主義道路和理論體系的偉大性再次得到印證。因此，對具有一定理論素養(yǎng)的黨員同志，要認(rèn)真探源、解讀“中國奇跡”的奧秘，深刻認(rèn)識中國的“制度化水平”遠遠高于西方國家，中國經(jīng)濟的巨大成功奧秘在于政治、文化領(lǐng)域，從保持理論清醒中堅定理想信念。 　　

      學(xué)習(xí)提振精神 　　

      2000多年前的著名學(xué)者荀子寫過一篇文章，題目叫《勸學(xué)》。荀子勸學(xué)不只是勸人讀書，更主要是勸人修身。這篇文章今天讀來仍有意義。溫家寶總理指出：“讀書決定一個人的修養(yǎng)和境界，關(guān)系一個民族的素質(zhì)和力量，影響一個國家的前途和命運。一個不讀書的人、不讀書的民族，是沒有希望的。” 　　

      如何通過學(xué)習(xí)提振精神？一是要認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，保持頭腦清醒。江澤民同志指出：“無論對黨還是對干部，理論上的成熟都是政治上成熟的基礎(chǔ)。沒有理論上的成熟，政治上不可能成熟。”二是要認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué)，堅持辯證思維。我們要通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，分清主流與支流、現(xiàn)象與本質(zhì)、靜態(tài)與動態(tài)、歷史與現(xiàn)狀、局部與全局、數(shù)量與質(zhì)量，切忌以偏代全，克服片面性、盲目性，提高分析問題、解決問題的能力。三是要多讀歷史，做到心靜眼明。培根有言：“讀史使人明智。”歷史是一門科學(xué)，也是一門智慧學(xué)。早在延安時期，毛澤東同志就指出：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好。”四是學(xué)習(xí)法律，知規(guī)守正。我們要建設(shè)法治社會，作為這個社會的管理者，首先要知法、守法，然后才能做到更好地執(zhí)法。五是學(xué)習(xí)科技，掌握主動。領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)科技，并不是要求每個人都學(xué)習(xí)一門科學(xué)技術(shù)，而是要學(xué)習(xí)了解科學(xué)技術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r、發(fā)展趨勢、發(fā)展中需要解決的困難和問題，便于我們把住大勢、掌握主動，更好地推動科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進步。六是學(xué)習(xí)文學(xué)，修身養(yǎng)性。文學(xué)藝術(shù)是民族精神的火炬，是人民奮進的號角。文學(xué)作品不僅僅是藝術(shù)的欣賞，而且是社會的寫照、歷史的反映、情感的宣泄、意志的升騰。一部《三國演義》使忠義的思想道德流傳千古，并使眾多歷史人物活躍至今，影響著人的思想行為。 　　

      此外，外出考察也是一種重要的學(xué)習(xí)方式。它可以克服封閉意識和“井底之蛙”現(xiàn)象，深知“山外有山、天外有天”，從而受到震撼和促進。 　　

      黨建催生精神 　　

      第一，增強黨員意識。黨員意識是黨員對黨的性質(zhì)、宗旨、歷史使命以及黨的理論路線方針政策的認(rèn)同性認(rèn)識和對自身先進性的自覺意識，是黨員覺悟和黨性的集中體現(xiàn)，是共產(chǎn)黨人精神形成的基礎(chǔ)性條件。強化黨員意識是激發(fā)、培育和弘揚共產(chǎn)黨人精神的基本前提。一要牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識，即公仆意識。須知：黨是工具，群眾是使用工具的，群眾不需要、不用工具，黨就不存在了。二要牢固樹立權(quán)利和奉獻意識。黨員同志既要講權(quán)利又要講義務(wù)，更要講奉獻。三要增強黨員紀(jì)律觀念。要嚴(yán)格遵守黨的各項紀(jì)律，尤其是政治紀(jì)律，堅持“四個服從”，在思想上、政治上、行動上同黨中央保持高度一致，確保政令暢通，決不允許各行其是。 　　

      第二，增強先優(yōu)意識。從黨的性質(zhì)和綱領(lǐng)看，創(chuàng)先爭優(yōu)是黨的特征和追求。每一位黨員是黨的一個分子，黨的先進性要靠全體黨員的先進性來實現(xiàn)和保證，黨員創(chuàng)先爭優(yōu)就是保證全黨先進性的基礎(chǔ)。共產(chǎn)黨員無論何時何地，無論在什么崗位都不能忘記自己的黨員角色，都要敢于亮明自己的黨員身份，把創(chuàng)先爭優(yōu)的各種要求內(nèi)化為自覺行動，在各種急難險重的現(xiàn)實考驗中，充分發(fā)揮先鋒模范作用。 　　

      第三，增強憂患意識。“生于憂患，死于安樂”。憂患意識是一種清醒的預(yù)見意識和防范意識，是一種危機感、緊迫感、責(zé)任感、使命感。中華民族是一個飽經(jīng)憂患的民族，我們黨是一個在憂患中誕生、奮斗、壯大的政黨，我們的事業(yè)是在不斷增強憂患、戰(zhàn)勝困難的進程中發(fā)展的。具體來說：一要憂黨。就是對我們黨可能出現(xiàn)的危機和考驗保持一種警覺意識，這是黨員同志尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部必須具有的一種憂患意識。二要憂國。就是對國家發(fā)展過程中可能出現(xiàn)的危機和風(fēng)險時刻保持一種警覺意識。熱愛祖國、關(guān)心國家的前途命運，是黨員應(yīng)有的道德責(zé)任。三要憂民。就是時刻把人民群眾的冷暖放在心上，識民情、體民意、解民憂。在中華民族的發(fā)展史上，憂民是最為基本的為官之德。四要憂己。就是要加強主觀世界的改造，對提高自身素質(zhì)要有強烈的緊迫感和危機感。 　　

      環(huán)境營造精神 　　

      先說正面激勵。一是設(shè)置目標(biāo)，使人學(xué)有方向、趕有標(biāo)桿。只要典型可信、可學(xué)，應(yīng)該說這是激勵精神的一種好辦法。二是營造比學(xué)趕超氛圍。我們通常將工作成果、發(fā)展實績，進行排名、通報、公示；有的地方開會，不以傳統(tǒng)的地域位置來排諸侯座次，而以發(fā)展實績的動態(tài)變化來排序。這種作法，逼出了壓力、逼出了士氣、逼出了精神，往往形成互不服輸、爭先恐后、你追我趕、百舸爭流的局面。 　　

      這里我想重點談?wù)劦贡茩C制問題。巴爾扎克說過：“吃苦是最好的老師，吃苦是最好的大學(xué)”。人生最有營養(yǎng)的東西，往往是在艱難困苦中獲取的。偉大的人格無法在平庸中養(yǎng)成，卓越的成就無法在舒適中取得。成功起源于強烈的企盼，孕育于痛苦的掙扎，是尋找自我、最終超越自我的一種結(jié)果。人要成功，就要有一種始終不渝的奮斗精神，這種奮斗精神的強弱取決于你成功欲望的大小。當(dāng)我們將欲望之火激發(fā)到白熾狀態(tài)時，就一定會燒煉出成功。 　　

      武漢市在全市干部隊伍中掀起“責(zé)任風(fēng)暴”、實施“治庸計劃”，動了真格。該市責(zé)任主體明確化、部門責(zé)任法定化、崗位責(zé)任具體化、責(zé)任層級清晰化、責(zé)任鏈接無縫化，實行嚴(yán)格的責(zé)任追究，對落后單位亮“黃牌”，連續(xù)兩年“黃牌”，主要責(zé)任人免職，有效地治理了庸、懶、散等問題。深圳市實施公務(wù)員聘用制，將“鐵飯碗”換成“瓷飯碗”，公務(wù)員要更加用心、用力才能捧住飯碗，從而改出了效率、改出了動力、改出了機會。 　　

      用人導(dǎo)向精神 　　

      選拔領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是一把手，對提振精神至關(guān)重要，可以說是最管用的辦法。它具有三大效應(yīng)：一是引領(lǐng)效應(yīng)。用人就是旗幟，用人就是標(biāo)桿，用人就是導(dǎo)向，這是無聲的力量。用一個實干家，往往可以帶動一批人實干。“上有所好，下必甚焉”、上行下效，領(lǐng)導(dǎo)干部的精神和風(fēng)格對下面至關(guān)重要。筆者在調(diào)研中感受很深，有一個市的市委主要負(fù)責(zé)同志埋頭苦干，不事張揚，低調(diào)做人，該市“四大家”班子和所轄縣市的黨政一把手基本上都是這樣的風(fēng)格。整個市縣工作很扎實，經(jīng)濟發(fā)展蒸蒸日上，社會管理井然有序。二是激勵效應(yīng)。干部用對了、用準(zhǔn)了，大家心服口服、心悅誠服，都感到有盼頭、有奔頭，就會形成激勵干事創(chuàng)業(yè)的局面；反之，就會怨聲載道、積極性受到嚴(yán)重挫折。三是放大效應(yīng)。領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是一把手，其精神狀態(tài)的好壞不是個人的事情，從某種意義上講，他決定一個地區(qū)、一條戰(zhàn)線、一個單位的興衰，決定黨的事業(yè)成敗。 　　

      選人用人條款很多，都很重要，但從提振精神上來講，最管用、最有效的是這樣幾點。一是政治堅定、信仰崇高，這是靈魂、方向、動力問題；二是開拓進取、勇于擔(dān)當(dāng)，這是能不能開創(chuàng)局面、成就事業(yè)的問題；三是政績突出、群眾認(rèn)可，這既是能力作風(fēng)作為的集中反映和檢驗，也是公信度問題。三者構(gòu)成一個穩(wěn)固的三角架，發(fā)揮著不同的功能作用，缺一不可。按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)選準(zhǔn)選好了干部，我們的政權(quán)必將穩(wěn)如泰山，我們的事業(yè)必將無往不勝！