湖北省教育考試院

教育部中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心

      選擇馬克思主義，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，既堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又根據(jù)我國(guó)具體實(shí)際創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義，是我們黨90年來(lái)不斷發(fā)展壯大的根本原因。胡錦濤總書(shū)記在“七一”講話中強(qiáng)調(diào)指出：“事實(shí)充分證明，在近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的壯闊進(jìn)程中，歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了馬克思主義。”黨90年的歷史，就是在風(fēng)云激蕩中高舉馬克思主義偉大旗幟、在風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的歷史。我們必須堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地解決改革、建設(shè)、發(fā)展中的一系列重大問(wèn)題，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)不斷勝利前進(jìn)。 　　

      一、選擇、堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義是由馬克思主義的科學(xué)性真理性決定的 　　

      我們黨從誕生之日起，就把馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想。90年來(lái)，我們黨之所以始終毫不動(dòng)搖地選擇、堅(jiān)持、發(fā)展馬克思主義，從根本上說(shuō)，是由馬克思主義的科學(xué)性真理性決定的。 　　

      馬克思主義作為一個(gè)完整的思想體系，科學(xué)地揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的行動(dòng)指南。馬克思主義是由哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)基本部分組成的思想理論體系。馬克思主義之所以具有科學(xué)性和真理性，關(guān)鍵在于馬克思主義的世界觀、方法論、歷史觀和價(jià)值觀是科學(xué)的，能夠正確指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革發(fā)展的實(shí)踐，是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的科學(xué)思想武器。盡管馬克思主義誕生至今已經(jīng)160多年，馬克思恩格斯提出的一些具體論斷需要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，但貫穿于馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法并沒(méi)有過(guò)時(shí)，馬克思主義始終具有強(qiáng)大的生命力，是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。 　　

      馬克思主義作為一個(gè)博大精深的思想體系，借鑒和吸收了世界上最先進(jìn)、最優(yōu)秀的思想文化成果，是人類文明發(fā)展的結(jié)晶。馬克思主義是一個(gè)開(kāi)放的思想體系，是在廣泛借鑒和吸收一切人類文明成果的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。比如，馬克思主義在創(chuàng)立時(shí)就批判地吸收了德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)空想社會(huì)主義中的合理思想。又如，從自然科學(xué)發(fā)展史上的“三大發(fā)現(xiàn)”中，馬克思恩格斯看到了客觀世界的普遍聯(lián)系，并把其看作唯物辯證法的自然科學(xué)基礎(chǔ)。馬克思主義所吸收和借鑒的知識(shí)涵蓋自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)眾多領(lǐng)域，是人類文明發(fā)展成果的集大成者。馬克思主義是批判性與繼承性相統(tǒng)一的學(xué)說(shuō)，它總是以開(kāi)放的姿態(tài)，科學(xué)借鑒、科學(xué)揚(yáng)棄人類文明的有益成果。 　　

      馬克思主義作為工人階級(jí)和勞動(dòng)群眾獲得解放的思想體系，是廣大勞動(dòng)群眾根本利益的理論表達(dá)。馬克思主義具有鮮明的階級(jí)性和革命性，它毫不掩飾自己的階級(jí)立場(chǎng)，公開(kāi)聲明是為工人階級(jí)和勞動(dòng)群眾服務(wù)的。馬克思主義創(chuàng)始人始終把為廣大人民謀利益看作自己的神圣使命，他們的理論集中地代表了廣大人民群眾的根本利益。由于工人階級(jí)是與歷史上最先進(jìn)的生產(chǎn)方式相聯(lián)系的階級(jí)，其根本利益和要求與社會(huì)發(fā)展規(guī)律、人類徹底解放的必然趨勢(shì)相一致，是以全人類的解放為己任的階級(jí)。所以，馬克思主義作為工人階級(jí)的思想體系，沒(méi)有一切剝削階級(jí)的思想體系所固有的階級(jí)狹隘性和片面性，它的階級(jí)性與真理性是完全一致的。 　　

      馬克思主義作為一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的思想體系，是在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷向前發(fā)展的科學(xué)。馬克思主義具有強(qiáng)大生命力的奧秘，在于它具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。馬克思主義，理論源泉是實(shí)踐，發(fā)展依據(jù)是實(shí)踐，檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)也是實(shí)踐。馬克思主義理論既是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，又是指導(dǎo)實(shí)踐的理論武器，并在實(shí)踐中不斷發(fā)展和完善。馬克思主義之所以是科學(xué)，是因?yàn)樗囊磺欣碚撚^點(diǎn)都是以事實(shí)為依據(jù)，都始終堅(jiān)持理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。馬克思主義的這種特性，決定了它必然要求理論隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷地向前發(fā)展。實(shí)踐不斷向前發(fā)展的特性，又決定了由此產(chǎn)生的思想理論體系必然是隨著實(shí)踐不斷發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)的。 　　

      我們黨毫不動(dòng)搖地選擇、堅(jiān)持、發(fā)展馬克思主義，從根本上說(shuō)，就是因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)性、革命性和實(shí)踐性有機(jī)統(tǒng)一的偉大真理，能夠與時(shí)俱進(jìn)地正確指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革發(fā)展的實(shí)踐。90年來(lái)，我們黨堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義研究和解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)取得了舉世矚目的偉大成就，使馬克思主義煥發(fā)出勃勃生機(jī)。 　　

      二、選擇、堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義是由馬克思主義在中國(guó)革命、建設(shè)和改革中的歷史作用決定的 　　

      中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民團(tuán)結(jié)奮斗的歷史，就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化并用以指導(dǎo)革命、建設(shè)和改革不斷向前發(fā)展的歷史。實(shí)踐證明，我們黨之所以能夠在非常困難的情況下領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)取得革命勝利，之所以能夠把全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)和組織起來(lái)取得社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)巨大成就，之所以能夠始終保持強(qiáng)大的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，一個(gè)根本原因就是我們有馬克思主義理論的指導(dǎo)。 　　

      鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，我國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)空前深重。為了救國(guó)救民，中國(guó)的進(jìn)步政治力量、仁人志士開(kāi)始了向西方尋求真理的艱辛歷程，但是他們都未能完成救亡圖存和反帝反封建的歷史任務(wù)，他們的各種努力都未能從根本上使中國(guó)擺脫貧弱屈辱的悲慘命運(yùn)。這個(gè)歷史任務(wù)是由中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)完成的，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題，從而開(kāi)創(chuàng)了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的正確道路。正如毛澤東同志所指出的，“中國(guó)人找到了馬克思列寧主義這個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理，中國(guó)的面目就起了變化了”。 　　

      中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走出了一條適合中國(guó)國(guó)情和自身情況的發(fā)展道路。我們黨緊緊依靠人民，完成和進(jìn)行了三件大事：完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放；完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度；進(jìn)行了改革開(kāi)放新的偉大革命，開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中，產(chǎn)生了兩大理論成果：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。三件大事與兩大理論成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在馬克思主義理論指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)世界、改造世界的偉大創(chuàng)舉，是從理論上和實(shí)踐上對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展。 　　

      歷史清楚地告訴我們，自覺(jué)地把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際很好地結(jié)合起來(lái)，中國(guó)的革命和建設(shè)就會(huì)取得偉大成就；而一旦背離了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的原則，中國(guó)的革命和建設(shè)就必然會(huì)遭受重大挫折。可以說(shuō)，沒(méi)有用中國(guó)化的馬克思主義武裝起來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨，就不會(huì)有自強(qiáng)自立的社會(huì)主義新中國(guó)，就不會(huì)有國(guó)家的富強(qiáng)和人民的幸福。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，都是我們的真正優(yōu)勢(shì)。 　　

      馬克思主義經(jīng)典作家科學(xué)揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，但不能要求他們具體地回答不同時(shí)期不同國(guó)家革命和建設(shè)的具體道路與行動(dòng)方針。指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放，必須運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，作出符合中國(guó)國(guó)情的理論創(chuàng)造，這是在中國(guó)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的本質(zhì)要求。在新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，就要善于把馬克思主義基本原理同不斷變化發(fā)展著的中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。惟有這樣，我們黨才能正確解決中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中遇到的各種問(wèn)題，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在正確的道路上奮勇前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。 　　

      三、選擇、堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義是由歷史發(fā)展規(guī)律和人民意志決定的 　　

      馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，既是中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果，也是順應(yīng)人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的必然結(jié)果。 　　

      馬克思主義作為中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的根本指導(dǎo)思想，是《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》和《中華人民共和國(guó)憲法》明確規(guī)定的，這是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的需要，是全黨全國(guó)人民鄭重選擇的結(jié)果，是全黨全國(guó)人民意志的集中體現(xiàn)。在人民當(dāng)家作主和馬克思主義居指導(dǎo)地位的社會(huì)主義中國(guó)，任何鼓吹“指導(dǎo)思想多元化”，用資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)取代無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)，用資本主義價(jià)值觀取代社會(huì)主義價(jià)值觀的企圖，都是違背我國(guó)歷史發(fā)展規(guī)律和全國(guó)人民共同意志的，必須堅(jiān)決反對(duì)和抵制。 　　

      在馬克思主義的指導(dǎo)地位問(wèn)題上，我們應(yīng)該始終保持清醒的頭腦。馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，并沒(méi)有因?yàn)楸粚?xiě)入憲法和法律而變得一勞永逸、高枕無(wú)憂，馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位仍面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在思想意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，始終存在著誰(shuí)來(lái)占領(lǐng)的問(wèn)題，馬克思主義不去占領(lǐng)，非馬克思主義必然去占領(lǐng)。在這里，不存在“真空”，也不可能保持“中立”。正如列寧所說(shuō)：“對(duì)社會(huì)主義思想體系的任何輕視和任何脫離，都意味著資產(chǎn)階級(jí)思想體系的加強(qiáng)。”如果放棄馬克思主義的指導(dǎo)地位，在指導(dǎo)思想上搞多元化，客觀上就是支持和放縱資產(chǎn)階級(jí)思想蔓延。如果動(dòng)搖了馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，就必然使社會(huì)主義中國(guó)失去主心骨，就會(huì)失去全黨全國(guó)人民共同前進(jìn)的思想基礎(chǔ)，導(dǎo)致人心大亂，進(jìn)而引起社會(huì)動(dòng)蕩，給國(guó)家和人民帶來(lái)災(zāi)難。蘇聯(lián)解體和東歐劇變的沉痛教訓(xùn)，證明了放棄馬克思主義指導(dǎo)地位將導(dǎo)致喪失政權(quán)的嚴(yán)重后果。 　　

      胡錦濤總書(shū)記在“七一”講話中指出：“90年來(lái)黨的發(fā)展歷程告訴我們，理論上的成熟是政治上堅(jiān)定的基礎(chǔ)，理論上的與時(shí)俱進(jìn)是行動(dòng)上銳意進(jìn)取的前提，思想上的統(tǒng)一是全黨步調(diào)一致的重要保證。”不論當(dāng)今世界和我們所處的時(shí)代發(fā)生多么深刻的變化，不論前進(jìn)的道路上面臨多么錯(cuò)綜復(fù)雜的情況和問(wèn)題，我們都必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想不動(dòng)搖。全黨同志要以高度的自覺(jué)信仰馬克思主義，以毫不動(dòng)搖的立場(chǎng)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，以科學(xué)求實(shí)的態(tài)度捍衛(wèi)馬克思主義，使馬克思主義在中國(guó)大地上根深葉茂、堅(jiān)如磐石。