湖北省教育考試院

侯少文

      在近日舉行的中央黨校開學(xué)典禮上，習(xí)近平同志圍繞領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作作了講話。在落實(shí)“十二五”規(guī)劃綱要的開局之際，要求領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)經(jīng)典、精讀經(jīng)典、領(lǐng)悟經(jīng)典，對于他們提高素養(yǎng)、升華境界、增強(qiáng)本領(lǐng)、推進(jìn)工作，意義至為重要。 　　

      領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)經(jīng)典，最根本的是要堅定馬克思主義的信仰。信仰，是人們精神世界的寄托、支撐和追求。人無信仰則不立。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的信仰，就是也只能是對馬克思主義的堅定信仰。馬克思主義是揭示人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，它的理論基石是唯物史觀及剩余價值論。堅定的信仰源自于科學(xué)理論的涵養(yǎng)，而理論的精華則集中于經(jīng)典之中。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典把握理論，是領(lǐng)導(dǎo)干部堅定信仰，能夠自如運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法的必由之路。這種學(xué)習(xí)和修煉，應(yīng)該成為領(lǐng)導(dǎo)干部的一門必修課和基本功。在當(dāng)下色彩斑斕、變化萬千的世界里，在應(yīng)對各種新矛盾、新問題接踵而至的情勢下，抽點(diǎn)時間，神安氣定、專心致志地讀點(diǎn)經(jīng)典，更有其特殊的重要性、緊迫性。 　　

      其實(shí)，不讀不知道，讀過真管用。經(jīng)典、經(jīng)典，經(jīng)久不衰。經(jīng)典，可以給人一種百讀不厭、常讀常新的感受。奇妙之處，在于讀書人的感悟，愛讀、會讀、精讀、常讀。從這個意義上說，領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)馬克思主義的經(jīng)典，應(yīng)該是一種精神享受。 　　

      關(guān)于研讀馬克思主義，毛澤東曾經(jīng)有很多至理名言。比如，他說過：“如果我們黨有一百個至二百個系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會了馬克思列寧主義的同志，就會大大提高我們黨的戰(zhàn)斗力。”還說過：“對于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用。”在這個問題上，鄧小平同樣有精辟獨(dú)到的見解，他旗幟鮮明地提出：“老祖宗不能丟??！”我們搞改革開放，把工作重心放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，沒有丟馬克思，沒有丟列寧，也沒有丟毛澤東。針對經(jīng)典著作鴻篇巨制、卷帙浩繁的情況，他明確指出：“學(xué)馬列要精，要管用的。”“有的外國人議論，馬克思主義是打不倒的。打不倒，并不是因?yàn)榇蟊咀佣?，而是因?yàn)轳R克思主義的真理顛撲不破。實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個，不要提倡本本。”“我讀的書并不多，就是一條，相信毛主席講的實(shí)事求是。”“馬克思主義是很樸實(shí)的東西，很樸實(shí)的道理。”而且，他還提醒我們，不能要求馬克思、列寧對他們身后很多年后所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案，所以他提倡講新話，鼓勵講新話，繼承和發(fā)展馬克思主義。 　　

      由上，我們可以領(lǐng)會到：學(xué)習(xí)經(jīng)典，是領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課，職位越高對他們的要求也就越高；學(xué)習(xí)經(jīng)典，應(yīng)該體現(xiàn)“要精要管用”的精神，著重領(lǐng)會經(jīng)典的精髓和基本原理，掌握立場、觀點(diǎn)、方法；學(xué)習(xí)經(jīng)典，精通的目的全在于應(yīng)用，用馬克思主義之“矢”，去射中國改革發(fā)展之“的”；學(xué)習(xí)經(jīng)典，要在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓馬克思主義的新境界。 　　

      當(dāng)前，在學(xué)習(xí)經(jīng)典的過程中，應(yīng)該注意把握以下重點(diǎn)。 　　

      要把學(xué)習(xí)毛澤東的重要著作與學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系有機(jī)結(jié)合起來。不能把馬克思主義中國化的兩大理論成果割裂開來、對立起來。毛澤東思想是中國特色社會主義理論體系的重要思想來源。毛澤東思想的新民主主義理論，是中國特色社會主義理論體系特別是其中的社會主義初級階段理論的最為直接的思想來源，一脈相承、前后貫通。毛澤東思想的精髓實(shí)事求是，同樣也是中國特色社會主義理論體系的精髓。毛澤東思想中的哲學(xué)智慧對于我們理解和繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會主義理論體系，是極為重要的思想方法論。毛澤東思想雖然沒有直接回答建設(shè)中國特色社會主義的一系列基本問題，但是它成功地回答了中國新民主主義革命及建設(shè)的一系列基本問題的寶貴經(jīng)驗(yàn)，今天仍然值得借鑒。同時，要把學(xué)習(xí)馬克思主義的經(jīng)典與學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系緊密結(jié)合起來。中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的又一重大成果、最新成果，是當(dāng)代中國的馬克思主義，具有極強(qiáng)的時代性、實(shí)踐性、指導(dǎo)性。學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典不是一個孤立的存在，不是為學(xué)經(jīng)典而學(xué)經(jīng)典，而是為了加深對中國特色社會主義理論體系重大理論意義和實(shí)踐意義的理解，特別是為了加深對科學(xué)發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略思想的理解。學(xué)習(xí)經(jīng)典，著眼今天和未來。因此，在學(xué)習(xí)經(jīng)典與學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系相結(jié)合的過程中，要注重對黨中央關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀一系列重要文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性，把學(xué)習(xí)經(jīng)典、學(xué)習(xí)理論的注意力，始終聚集在解決當(dāng)前面臨的重大現(xiàn)實(shí)問題上，務(wù)求實(shí)效。