湖北省教育考試院

廣東省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心　　

      辛亥革命是比較完全意義上的近代民族民主革命,推翻了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專(zhuān)制制度,帶來(lái)了思想的大解放,成為中華民族走向獨(dú)立、建設(shè)現(xiàn)代國(guó)家的重要開(kāi)端。辛亥革命促進(jìn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立,對(duì)馬克思主義中國(guó)化也產(chǎn)生了重大影響。 　　

      一、辛亥革命促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播 　　

      馬克思主義中國(guó)化的理論前提是馬克思主義在中國(guó)的傳播,只有傳播馬克思主義,才有可能掌握和運(yùn)用馬克思主義分析解決中國(guó)革命、建設(shè)、改革的基本問(wèn)題,成功實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化。辛亥革命為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件。 　　

      辛亥革命前后社會(huì)主義的引入是馬克思主義在中國(guó)傳播的前奏。20世紀(jì)初,資產(chǎn)階級(jí)革命黨人開(kāi)始接受西方社會(huì)主義,并試圖將其引入中國(guó)革命實(shí)踐之中,國(guó)內(nèi)一些報(bào)刊開(kāi)始登載有關(guān)社會(huì)主義的文章。孫中山是社會(huì)主義在中國(guó)的擁護(hù)者、傳播者,也是最早將社會(huì)主義與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的探索者。但此時(shí)社會(huì)主義傳播者的成分復(fù)雜,大多數(shù)從各自的階級(jí)立場(chǎng)出發(fā),只是把社會(huì)主義當(dāng)作一種學(xué)說(shuō)或知識(shí)來(lái)介紹,有的甚至作了有意或無(wú)意的歪曲理解與宣傳,沒(méi)有也不可能把社會(huì)主義作為指導(dǎo)中國(guó)革命的理論來(lái)介紹。盡管如此,社會(huì)主義的引入為馬克思主義在中國(guó)的傳播作了鋪墊,成為馬克思主義在中國(guó)傳播的前奏。 　　

      辛亥革命打破文化專(zhuān)制局面為馬克思主義在中國(guó)的傳播營(yíng)造文化氛圍。隨著封建專(zhuān)制制度的終結(jié),封建主義對(duì)于國(guó)民的思想禁錮和束縛被解除,由此開(kāi)啟了思想解放的閘門(mén)和文化革新的局面。新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者高舉民主與科學(xué)的旗幟,號(hào)召人們“沖決過(guò)去歷史之網(wǎng)羅,破壞陳腐學(xué)說(shuō)之囹圄”,以“求得思想的解放”,認(rèn)為“凡是無(wú)用而受人尊重的,都是廢物,都算是偶像,都應(yīng)該破壞”。經(jīng)歷新文化運(yùn)動(dòng)的沖擊,傳統(tǒng)文化的影響逐漸式微,各種新思潮紛紛涌入中國(guó),思想文化領(lǐng)域呈現(xiàn)生機(jī)勃勃的局面,這為馬克思主義在中國(guó)的傳播營(yíng)造了文化氛圍、準(zhǔn)備了文化空間?？梢哉f(shuō),沒(méi)有辛亥革命對(duì)文化專(zhuān)制局面的破除,就沒(méi)有新文化運(yùn)動(dòng)的興起和馬克思主義在中國(guó)的傳播。 　　

      辛亥革命推動(dòng)中國(guó)社會(huì)變革為馬克思主義在中國(guó)的傳播培育社會(huì)土壤。馬克思說(shuō):“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度,總是決定于理論滿(mǎn)足這個(gè)國(guó)家的需要的程度。”馬克思主義在中國(guó)的傳播,同樣緣于中國(guó)社會(huì)變革與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。辛亥革命后,中國(guó)社會(huì)發(fā)生了重大變化,傳統(tǒng)社會(huì)開(kāi)始解體,現(xiàn)代社會(huì)亟需建構(gòu),而現(xiàn)代社會(huì)建構(gòu)是十分復(fù)雜的過(guò)程,需要新的理論作指導(dǎo)。特別是隨著民族資本主義的發(fā)展,中國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍日漸壯大,產(chǎn)生了政治參與的要求。工人階級(jí)要登上中國(guó)的政治舞臺(tái),表達(dá)自己的政治主張,發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、推動(dòng)中國(guó)社會(huì)變革與發(fā)展的作用,需要馬克思主義理論作指導(dǎo),馬克思主義正是適應(yīng)這一社會(huì)需要傳入中國(guó)的。 　　

      可見(jiàn),辛亥革命既使馬克思主義在中國(guó)傳播成為可能,也使馬克思主義在中國(guó)傳播成為必要,馬克思主義在中國(guó)的傳播為馬克思主義中國(guó)化奠定了重要基礎(chǔ)。 　

      二、辛亥革命造就了馬克思主義中國(guó)化的主體 　　

      馬克思主義中國(guó)化的主體,就政黨而言是中國(guó)共產(chǎn)黨,就群體而言包括中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)袖群體、先進(jìn)知識(shí)分子群體、人民群眾。辛亥革命促進(jìn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生,也促進(jìn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)袖群體、先進(jìn)知識(shí)分子群體的成長(zhǎng)和人民群眾的覺(jué)醒,造就了馬克思主義中國(guó)化的主體。 　　

      辛亥革命促進(jìn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。辛亥革命為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立作了思想上、組織上的準(zhǔn)備。毛澤東指出:“研究中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史,還應(yīng)該把黨成立以前的辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)的材料研究一下。不然,就不能明了歷史的發(fā)展。”中國(guó)共產(chǎn)黨成立后,就自覺(jué)擔(dān)負(fù)馬克思主義中國(guó)化的任務(wù),運(yùn)用馬克思主義分析解決中國(guó)革命的對(duì)象、動(dòng)力、道路、前途等重大問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國(guó)國(guó)情、時(shí)代特征的結(jié)合,形成中國(guó)化的馬克思主義。 　　

      辛亥革命促進(jìn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)袖群體的成長(zhǎng)。在中國(guó)共產(chǎn)黨早期或第一代領(lǐng)導(dǎo)人中,有不少是從辛亥革命中走出來(lái)的,如李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東、董必武、林伯渠、朱德等,都經(jīng)歷了辛亥革命的洗禮,受到了辛亥革命的熏陶,辛亥革命對(duì)其世界觀轉(zhuǎn)變、人生道路選擇產(chǎn)生了重要影響。在中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立時(shí)期的各地共產(chǎn)主義小組成員中,具有直接或間接參加辛亥革命經(jīng)歷的人數(shù)約占1/3。在馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)袖群體憑借其非凡的歷史洞察力與現(xiàn)實(shí)感召力,成為馬克思主義中國(guó)化任務(wù)的提出者與主題的確立者、中國(guó)國(guó)情與時(shí)代特征的把握者、中國(guó)化馬克思主義理論體系的建構(gòu)者與詮釋者、馬克思主義中國(guó)化偏差的糾正者。 　　

      中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)袖群體是推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的重要力量。 　　

      辛亥革命促進(jìn)了先進(jìn)知識(shí)分子群體的成長(zhǎng)。辛亥革命改變了中國(guó)知識(shí)分子的生存境遇和人生軌跡,一大批追求民主主義的先進(jìn)知識(shí)分子逐步成長(zhǎng)起來(lái)。辛亥革命失敗后的中國(guó)政局和第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā),把先進(jìn)知識(shí)分子從對(duì)歐美資本主義理想模式的幻想中驚醒過(guò)來(lái),轉(zhuǎn)而接受馬克思主義,成為初步具有共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子。在馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中,擔(dān)負(fù)馬克思主義引進(jìn)和傳播任務(wù)的首先是先進(jìn)知識(shí)分子。留日、留歐、留蘇三大學(xué)生群體,把各自接觸、理解、接受的馬克思主義介紹到國(guó)內(nèi),成為引進(jìn)和傳播馬克思主義的主要力量。在馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中,先進(jìn)知識(shí)分子紛紛發(fā)表文章,既闡釋馬克思主義的基本原理與方法,又對(duì)各種非馬克思主義、反馬克思主義思潮進(jìn)行回應(yīng)與批判,為馬克思主義在中國(guó)的傳播清除障礙。此外,先進(jìn)知識(shí)分子還通過(guò)大學(xué)講壇、集會(huì)講壇等,介紹和闡釋馬克思主義,擴(kuò)大馬克思主義的影響。由此,先進(jìn)知識(shí)分子群體成為馬克思主義中國(guó)化的主體。 　　

      辛亥革命促進(jìn)了人民群眾的覺(jué)醒。辛亥革命促進(jìn)了中華民族的覺(jué)醒,覺(jué)醒的國(guó)民從忠君愛(ài)國(guó)走向革命救國(guó),革命精神、民主意識(shí)開(kāi)始生長(zhǎng),并產(chǎn)生了革命的愿望與變革社會(huì)現(xiàn)實(shí)的要求。要革命、要推動(dòng)社會(huì)變革就需要新的理論作指導(dǎo)。在馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中,人民群眾的理論訴求是馬克思主義中國(guó)化的動(dòng)力;人民群眾的實(shí)踐智慧為馬克思主義中國(guó)化提供了基本素材;人民群眾的社會(huì)實(shí)踐則是檢驗(yàn)馬克思主義中國(guó)化理論成果的重要尺度。毫無(wú)疑問(wèn),人民群眾是馬克思主義中國(guó)化的主體之一。 因此,辛亥革命對(duì)于馬克思主義中國(guó)化主體造就發(fā)揮了積極作用,而主體造就使馬克思主義中國(guó)化成為可能。

      三、辛亥革命為馬克思主義中國(guó)化提供了鮮活經(jīng)驗(yàn) 　　

      辛亥革命失敗的教訓(xùn),為馬克思主義中國(guó)化提供了鮮活經(jīng)驗(yàn)。在馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中,在建構(gòu)中國(guó)共產(chǎn)黨革命話語(yǔ)過(guò)程中,充分借鑒和吸取了辛亥革命失敗的教訓(xùn)。 　　

      革命需要廣泛動(dòng)員群眾。辛亥革命失敗的重要原因,是沒(méi)有發(fā)動(dòng)群眾,缺乏群眾基礎(chǔ)。在馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中,中國(guó)共產(chǎn)黨結(jié)合辛亥革命失敗原因的分析,強(qiáng)調(diào)中國(guó)革命廣泛動(dòng)員群眾參加的必要性。早在1919年8月,毛澤東在《民眾的大聯(lián)合》一文中就批評(píng)辛亥革命缺乏“民眾的聯(lián)合”,“與我們民眾的大多數(shù)毫沒(méi)關(guān)系”,進(jìn)而開(kāi)始倡導(dǎo)民眾的大聯(lián)合。1924年12月,陳獨(dú)秀在分析辛亥革命失敗原因時(shí)認(rèn)定:辛亥革命的失敗,并非革命主張的錯(cuò)誤,乃是革命方法的錯(cuò)誤,即“單調(diào)的軍事行動(dòng)”,沒(méi)有“建筑在民眾的力量上面”。正是基于辛亥革命教訓(xùn)的總結(jié),中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的過(guò)程中,十分注意動(dòng)員群眾參加革命,并針對(duì)工人、農(nóng)民、士兵、學(xué)生等,分別采取不同的動(dòng)員方式與動(dòng)員策略?？梢哉f(shuō),從辛亥革命失敗的教訓(xùn)中,中國(guó)共產(chǎn)黨明確了中國(guó)革命的依靠力量。 　　

      革命需要強(qiáng)有力的政黨領(lǐng)導(dǎo)。辛亥革命是由中國(guó)同盟會(huì)組織和發(fā)動(dòng)的,但由于中國(guó)同盟會(huì)高層在革命宗旨上久存分歧,缺乏嚴(yán)格的紀(jì)律約束,以致革命成功后,內(nèi)部迅速分化,日益喪失革命性、先進(jìn)性,無(wú)法起到領(lǐng)導(dǎo)核心作用。1921年3月,李大釗對(duì)辛亥革命后的政黨狀況深表憂慮,認(rèn)為“既無(wú)政黨之精神,亦無(wú)團(tuán)體的組織”,并提出中國(guó)“若能成立一個(gè)強(qiáng)固精密的組織,并注意促進(jìn)其分子之團(tuán)體的訓(xùn)練,那么中國(guó)徹底的大改革,或者有所附托”。李大釗這里所說(shuō)的組織即是不久之后成立的中國(guó)共產(chǎn)黨。1925年冬,毛澤東在比較辛亥革命與國(guó)民革命時(shí)說(shuō):“辛亥年的革命”,“黨的組織和內(nèi)容是極其簡(jiǎn)單”,“當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)還沒(méi)有代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的中國(guó)共產(chǎn)黨”,現(xiàn)在的局面與辛亥年完全兩樣,“已經(jīng)有了共產(chǎn)黨”。可見(jiàn),從辛亥革命失敗的教訓(xùn)中,中國(guó)共產(chǎn)黨人意識(shí)到組建新的政黨的必要性,認(rèn)識(shí)到強(qiáng)有力政黨領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于中國(guó)革命勝利的重要作用,從而明確了無(wú)產(chǎn)階級(jí)要掌握中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。 　　

      革命需要建立和掌握武裝。辛亥革命時(shí),革命黨人沒(méi)有建立自己的軍隊(duì),辛亥革命后亂局形成的重要原因之一,是軍閥各自擁兵自重。1922年9月,蔡和森在反思辛亥革命失敗后的政局時(shí)指出:民主與封建之爭(zhēng)為何不能結(jié)束?“主要原因在舊支配階級(jí)的武裝并未解除”,“舊軍隊(duì)不完全解散或徹底改組”,革命階級(jí)的“統(tǒng)治權(quán)是不能保持的”,其“革命是要被推翻的”。這里實(shí)際上提出要建立革命的武裝,申明在軍閥擁兵自重的情況下,要完成反帝反封建的革命,須以革命的武裝為后盾。1926年10月,張?zhí)自诩o(jì)念辛亥革命時(shí)明確指出:“黨沒(méi)有可靠的軍隊(duì),亦是辛亥革命失敗的一原因”。隨后,中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始創(chuàng)建人民軍隊(duì),建立屬于自己的武裝。 　　

      革命需要農(nóng)村的大變動(dòng)。辛亥革命時(shí)期,由于革命黨人輕視乃至敵視農(nóng)民,在總體上放棄了對(duì)農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo)，而大多數(shù)農(nóng)民尚未覺(jué)醒,對(duì)政治持冷漠態(tài)度,缺乏革命的熱情與要求。因此,辛亥革命引起的社會(huì)變動(dòng)主要集中在城市,其影響力主要體現(xiàn)在城市,對(duì)廣大農(nóng)村觸動(dòng)不大。1926年10月,張?zhí)自诳偨Y(jié)辛亥革命失敗的原因時(shí)說(shuō):“辛亥革命是上層的軍事行動(dòng),用武力完成的政變,并沒(méi)有掀動(dòng)鄉(xiāng)村與各縣的基礎(chǔ)。”大革命時(shí)期,隨著農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的興起,毛澤東指出:“國(guó)民革命需要一個(gè)大的農(nóng)村變動(dòng)。辛亥革命沒(méi)有這個(gè)變動(dòng),所以失敗了?，F(xiàn)在有了這個(gè)變動(dòng),乃是革命完成的重要因素。”這就從反思辛亥革命失敗原因出發(fā),說(shuō)明了中國(guó)革命需要農(nóng)村變動(dòng)、革命需要發(fā)動(dòng)農(nóng)民的道理。 　　

      總之,在馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中,中國(guó)共產(chǎn)黨結(jié)合辛亥革命失敗的原因與教訓(xùn),探索和思考中國(guó)革命基本問(wèn)題,辛亥革命為新民主主義革命理論的形成提供了鮮活經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)典案例。