湖北省教育考試院

衛(wèi)建林

      十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。自從掌握了馬克思列寧主義，中國共產(chǎn)黨就站在中國文化乃至世界文化發(fā)展的制高點(diǎn)上，顯示出理論的、政治的、組織的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)。作為中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)、中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，中國共產(chǎn)黨頭頂馬克思列寧主義的天，腳踏中國的地，用革命的、科學(xué)的理論武裝自己。中國共產(chǎn)黨誕生后，中國從此改換了方向，中國文化也開啟了新的時(shí)代。 　　

一 　　

      90年來，黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的過程，同時(shí)也是黨堅(jiān)持文化的先進(jìn)性、推動(dòng)中國文化事業(yè)不斷發(fā)展繁榮的過程?？偨Y(jié)黨的文化工作的基本經(jīng)驗(yàn)，是一個(gè)重大課題。 　　

      我們的文化是人民的文化。人民是文化的源泉。黨所領(lǐng)導(dǎo)的文化事業(yè)，無論其不同門類各自具有怎樣的特殊規(guī)律，都是人民自己的事業(yè)，都是為人民服務(wù)的事業(yè)。鄧小平同志《在中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上的祝詞》中用一個(gè)準(zhǔn)確、親切而生動(dòng)的比喻，說明文藝乃至廣義的文化和人民的關(guān)系：“人民是文藝工作者的母親”。江澤民同志在《文藝是民族精神的火炬》中強(qiáng)調(diào)要牢記這個(gè)真理。胡錦濤同志《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話》中要求把人民放在心中最高位置。我們說民族的、科學(xué)的、大眾的文化，這里的基礎(chǔ)是人民大眾，就是中國的大多數(shù)人。我們說文化的普及和提高，就是主張只能用實(shí)現(xiàn)人民利益的先進(jìn)內(nèi)容和人民喜聞樂見的民族形式向人民普及，在普及的基礎(chǔ)上提高。當(dāng)前，我們正在以更大力度推進(jìn)文化改革發(fā)展，也需要遵循兩條原則：群眾實(shí)際上需要的改革，而不是個(gè)別人腦子里幻想出來的改革；群眾自愿進(jìn)行的改革，而不是領(lǐng)導(dǎo)者代替群眾進(jìn)行的改革。文化屬于人民的創(chuàng)造活動(dòng)，不應(yīng)該也不可能是少數(shù)“精英”或“大師”封閉書齋里的、面壁苦思的孤立活動(dòng)。社會(huì)主義的各項(xiàng)文化事業(yè)，應(yīng)該為了人民、依靠人民。在革命時(shí)期，黨所領(lǐng)導(dǎo)的根據(jù)地和解放區(qū)，曾經(jīng)是當(dāng)時(shí)中國科技昌明、教育普及、文藝繁榮、醫(yī)療衛(wèi)生惠及廣大群眾的圣地。新中國建立后，我們黨提出文藝要為最廣大人民群眾、首先為工農(nóng)兵服務(wù)的口號(hào)，積極引導(dǎo)文藝工作者與人民大眾和現(xiàn)實(shí)生活建立深刻的聯(lián)系。在中國歷史上，普通勞動(dòng)者的生活、情感、要求和審美理想，第一次成為文化的主旋律。 　　

      我們的文化是以共產(chǎn)主義思想為核心的文化。我們黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義作為無產(chǎn)階級(jí)的整個(gè)思想體系，它區(qū)別于任何別的思想體系，是自有人類歷史以來最完整、最進(jìn)步、最革命、最合理、最科學(xué)的。共產(chǎn)主義思想體系包括它的思想觀點(diǎn)、立場(chǎng)方法，必須內(nèi)化為共產(chǎn)主義信念和道德，成為共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子認(rèn)識(shí)事物的望遠(yuǎn)鏡、顯微鏡和戰(zhàn)勝內(nèi)外敵人、克服困難的精神支柱。它把中國文化提升到從未有過的境界。毛澤東同志在《唯心歷史觀的破產(chǎn)》中寫道：“偉大的勝利的中國人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民大革命，已經(jīng)復(fù)興了并正在復(fù)興著偉大的中國人民的文化。這種中國人民的文化，就其精神方面來說，已經(jīng)超過了整個(gè)資本主義的世界。比方美國的國務(wù)卿艾奇遜之流，他們對(duì)于現(xiàn)代中國和現(xiàn)代世界的認(rèn)識(shí)水平，就在中國人民解放軍的一個(gè)普通戰(zhàn)士的水平之下。”90年來，在爭(zhēng)取民族獨(dú)立、國家主權(quán)、人民解放和捍衛(wèi)世界和平的戰(zhàn)場(chǎng)，在社會(huì)主義建設(shè)的各條戰(zhàn)線、各個(gè)行業(yè)，英雄模范前赴后繼、奮不顧身、犧牲一切，從不計(jì)較個(gè)人得失，顯示出崇高的共產(chǎn)主義信念和道德風(fēng)范。共產(chǎn)主義的理想和共產(chǎn)主義的實(shí)踐，活生生地存在于我們的現(xiàn)實(shí)生活中，深深鏤刻在中國無產(chǎn)階級(jí)和先進(jìn)分子的心里，成為中國社會(huì)主義的一個(gè)重要特征。 　　

      我們的文化是理論聯(lián)系實(shí)際的文化。馬克思主義是放之四海而皆準(zhǔn)的真理，但是，馬克思主義普遍原理只有在和中國實(shí)際、和中國無產(chǎn)階級(jí)及廣大人民群眾的具體實(shí)踐相結(jié)合的時(shí)候，才能成為中國人民的百戰(zhàn)百勝的武器。我們說的馬克思主義，就是在群眾生活、群眾斗爭(zhēng)中實(shí)際發(fā)生作用的馬克思主義；我們說的社會(huì)主義文化，就是源于人民大眾實(shí)踐又為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的文化。黨成立以來，我們?cè)?jīng)多次發(fā)生過主觀和客觀、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相脫離的錯(cuò)誤，使黨和人民遭受了重大損失。把馬克思主義普遍真理同中國具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的路，是中國共產(chǎn)黨90年歷史的基本經(jīng)驗(yàn)。我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中產(chǎn)生了兩大理論成果，一大理論成果是毛澤東思想，系統(tǒng)回答了在一個(gè)半殖民地半封建的東方大國，如何實(shí)現(xiàn)新民主主義革命和社會(huì)主義革命的問題，并對(duì)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了艱辛探索。另一大理論成果是中國特色社會(huì)主義理論體系，系統(tǒng)回答了在中國這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大問題。實(shí)踐表明，只要我們堅(jiān)持這些基本經(jīng)驗(yàn)，就能克服種種困難，不斷推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。 　　

二 　　

      一定的文化是一定社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)。中國共產(chǎn)黨人尊重文化自身的特性，認(rèn)為不能用政治和經(jīng)濟(jì)的規(guī)律代替或取消文化的規(guī)律，不能完全用政治標(biāo)準(zhǔn)判斷文化的是非。但是同時(shí)主張，從來沒有為文化的文化，沒有超階級(jí)、超社會(huì)的文化，沒有脫離政治、經(jīng)濟(jì)的文化，因此，先進(jìn)的文化應(yīng)該是反映和推動(dòng)新民主主義、社會(huì)主義的政治和經(jīng)濟(jì)的文化。做到這一點(diǎn)，需要堅(jiān)持這么幾個(gè)原則。 　　

      必須堅(jiān)持正確的知識(shí)分子政策。這是發(fā)展社會(huì)主義文化的重要條件。從半殖民地半封建社會(huì)崛起的中國共產(chǎn)黨，深知知識(shí)分子的寶貴。馬克思主義就是首先為中國知識(shí)分子所接受，并通過他們的工作廣泛傳播開來的。沒有知識(shí)分子的參加，中國的革命和建設(shè)都不可能成功。知識(shí)分子經(jīng)過長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)的鍛煉，多數(shù)曾經(jīng)歸入小資產(chǎn)階級(jí)范疇的知識(shí)分子日益無產(chǎn)階級(jí)化，無產(chǎn)階級(jí)自己的知識(shí)分子也成長(zhǎng)起來。在社會(huì)主義制度下，他們屬于無產(chǎn)階級(jí)的一部分。從五四運(yùn)動(dòng)以來，中國知識(shí)分子已經(jīng)涌現(xiàn)出一代又一代卓越的政治家、軍事家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、科學(xué)家、技術(shù)專家、社會(huì)學(xué)家、文藝家、教育家和其他文化工作者。他們?yōu)槊褡?、為人民作出了杰出貢獻(xiàn)，得到了人民的尊敬。 　　

      必須堅(jiān)持古為今用、洋為中用。這是對(duì)待傳統(tǒng)文化和外國文化的科學(xué)態(tài)度。中國古代文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。今天的中國是過去中國的繼續(xù)，今天的中國文化是過去中國文化的繼續(xù)。但是反映舊中國的舊政治、舊經(jīng)濟(jì)的舊文化，不能原樣照搬適應(yīng)社會(huì)主義新中國的新政治和新經(jīng)濟(jì)。我們的文化，只能是剔除舊文化中的封建性糟粕，吸收其民族性精華，在繼承中創(chuàng)造的文化。外國進(jìn)步文化也是中國文化的食糧，但是外國文化反映的是外國的政治和經(jīng)濟(jì)，即便是進(jìn)步的、先進(jìn)的文化，也不能原樣照搬。我們學(xué)習(xí)外國文化，只能以中國人民的實(shí)際需要為基礎(chǔ)進(jìn)行取舍，經(jīng)過我們自己的消化和分解，在學(xué)習(xí)中進(jìn)行創(chuàng)造。 　　

      必須堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴。這是繁榮社會(huì)主義文化的基本方針。實(shí)行這一方針，不會(huì)削弱而只會(huì)加強(qiáng)馬克思主義的理論力量和在思想界的領(lǐng)導(dǎo)地位。在文藝上，我們主張思想和藝術(shù)的統(tǒng)一、內(nèi)容和形式的統(tǒng)一、革命的進(jìn)步的內(nèi)容和盡可能完美的藝術(shù)形式的統(tǒng)一。文藝要促進(jìn)人民團(tuán)結(jié)和進(jìn)步，用真善美引導(dǎo)人民健康向上和得到藝術(shù)享受。藝術(shù)這種復(fù)雜的精神勞動(dòng)，尤其需要個(gè)人的創(chuàng)作自由。利用行政手段限制創(chuàng)作自由，或者強(qiáng)制推行一種風(fēng)格、一個(gè)學(xué)派，禁止其他風(fēng)格、其他學(xué)派，都將有害于藝術(shù)和科學(xué)。提倡藝術(shù)上不同形式和風(fēng)格的自由發(fā)展，科學(xué)上不同學(xué)派的自由爭(zhēng)論，這就給社會(huì)主義文化的發(fā)展和繁榮，提供了堅(jiān)實(shí)的保證。 　　

      必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持黨對(duì)文化事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，確保馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，這是社會(huì)主義文化持續(xù)發(fā)展繁榮的根本前提。延安時(shí)期，黨中央提出建設(shè)全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的黨的任務(wù)。這一偉大任務(wù)，成就了黨從勝利走向勝利的不朽業(yè)績(jī)。前不久，胡錦濤同志在“七一”重要講話中強(qiáng)調(diào)：“全黨必須清醒地看到，在世情、國情、黨情發(fā)生深刻變化的新形勢(shì)下，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，面臨許多前所未有的新情況新問題新挑戰(zhàn)，執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的。精神懈怠的危險(xiǎn)，能力不足的危險(xiǎn)，脫離群眾的危險(xiǎn)，消極腐敗的危險(xiǎn)，更加尖銳地?cái)[在全黨面前，落實(shí)黨要管黨、從嚴(yán)治黨的任務(wù)比以往任何時(shí)候都更為繁重、更為緊迫。”把全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程提到了重要日程，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)融入到了國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，這就為推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮提供了重要保證。面對(duì)當(dāng)今文化越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)重要因素的新形勢(shì)，我們必須以高度的文化自覺和文化自信，在堅(jiān)持黨的文化工作的基本經(jīng)驗(yàn)、弘揚(yáng)黨的文化工作優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。

（作者系中央政策研究室原副主任）