湖北省教育考試院

陳先達(dá)

      改革開放以來，黨中央一直關(guān)注社會主義先進(jìn)文化建設(shè)問題。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上，胡錦濤總書記再次強(qiáng)調(diào)，社會主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟，我們要繼續(xù)大力推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，堅(jiān)定不移發(fā)展社會主義先進(jìn)文化。這對我們進(jìn)一步認(rèn)識文化的地位和作用,進(jìn)一步用馬克思主義指導(dǎo)中國特色社會主義文化建設(shè),指明了方向。 　　

      文化軟實(shí)力的性質(zhì)和作用,取決于文化的根本屬性和內(nèi)涵 　　

      在當(dāng)今世界，文化被稱為軟實(shí)力，這極其明顯地表明，無論是對一個國家社會自身的發(fā)展還是國際交往，文化都越來越顯示出它的重要作用。可是，文化作為一種軟實(shí)力，它究竟是起著推動社會進(jìn)步和促進(jìn)國際間正常文化交流和友好往來的“軟實(shí)力”，還是單純起著維護(hù)統(tǒng)治者的利益和國際霸權(quán)的“軟實(shí)力”，這是大相徑庭的。在這種區(qū)別中起著關(guān)鍵作用的是貫穿其中的社會制度和指導(dǎo)思想。 　　

      文化軟實(shí)力作為綜合國力的組成部分，它的性質(zhì)和作用，取決于文化的根本屬性和內(nèi)涵。軟實(shí)力只能說明文化的作用，而文化的社會屬性和內(nèi)涵才能說明這種軟實(shí)力的先進(jìn)性。我們重視社會主義文化，正因?yàn)樗且环N體現(xiàn)社會主義制度本質(zhì)和以馬克思主義為指導(dǎo)的先進(jìn)文化。在國內(nèi)，它有利于強(qiáng)化社會主義核心價(jià)值體系在和諧文化建設(shè)中的主導(dǎo)作用，提高中華民族的人文素質(zhì)和塑造高尚人格，在國際上它倡導(dǎo)文化友好交往和文化相互借鑒，有利于國際和諧關(guān)系的建立和世界多樣性文化的共同發(fā)展。 　　

      社會主義文化是以馬克思主義科學(xué)世界觀為指導(dǎo)的先進(jìn)文化 　　

      從世界范圍看，文化是多元的；從國內(nèi)來看，同一國家文化也有多樣性。既然社會主義文化是先進(jìn)文化，就有個重大理論問題，即文化先進(jìn)與否有判斷標(biāo)準(zhǔn)嗎？我們認(rèn)為有。文化問題上相對主義和絕對主義都是片面的。我們說中國特色社會主義文化是先進(jìn)文化，并不是單純基于意識形態(tài)需要的論斷，社會主義文化的先進(jìn)性既有科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)也有價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。 　　

      從科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來說，社會主義文化的先進(jìn)性，不僅體現(xiàn)社會主義制度的先進(jìn)本質(zhì)，而且表現(xiàn)為它是以馬克思主義科學(xué)世界觀為指導(dǎo)的文化。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持先進(jìn)文化，發(fā)展有中國特色的社會主義文化，加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，必須以馬克思主義為指導(dǎo)。只有堅(jiān)持馬克思主義在文化建設(shè)中的指導(dǎo)地位，才能真正以科學(xué)態(tài)度繼承中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)和吸收外國文化的積極成果，才能引領(lǐng)國內(nèi)多姿多態(tài)多樣的文化思潮，使其有利于而不是妨礙社會主義主流文化的發(fā)展。如果放棄或者削弱馬克思主義在文化中指導(dǎo)地位，西方腐朽文化就會乘虛而入，國內(nèi)殘存的資產(chǎn)階級思想和封建思想沉渣泛起，就會大大沖擊和妨礙社會主義先進(jìn)文化建設(shè)。尤其是我們正處在社會轉(zhuǎn)型期，由于國際國內(nèi)大環(huán)境和小環(huán)境的變化，各種思潮極其活躍。如果不堅(jiān)持馬克思主義在文化建設(shè)中的指導(dǎo)，就不可能真正有效地建設(shè)社會主義先進(jìn)文化。 　　

      提煉概括社會主義核心價(jià)值的一條重要方法論原則，就是必須以馬克思主義為指導(dǎo) 　　

      社會主義先進(jìn)文化除了科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)外，還有價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。世界上沒有一種文化會自認(rèn)為是非先進(jìn)的或落后文化。在當(dāng)今世界，站在不同的立場，對文化的先進(jìn)與非先進(jìn)的評價(jià)可以迥然不同。西方政治家和思想家認(rèn)為他們那種以個人主義為核心，以維護(hù)資本主義制度為目標(biāo)的自由、民主、人權(quán)觀念是最先進(jìn)的文化，而且是普世的、永恒的終極的文化。我們認(rèn)為資本主義自由、民主、人權(quán)觀念在反對封建斗爭中曾經(jīng)是先進(jìn)文化，起過引領(lǐng)當(dāng)時(shí)社會思潮的方向性作用。但隨著世界進(jìn)入社會主義革命時(shí)期，資本主義的自由、民主和人權(quán)觀念，不斷暴露出它的階級局限性和虛偽性。 　　

      以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義文化，是以社會主義核心價(jià)值體系為本質(zhì)內(nèi)容的先進(jìn)文化。它肯定西方啟蒙思想家自由、民主人權(quán)觀念的進(jìn)步性，也不否認(rèn)與封建制度相比資本主義制度有其歷史進(jìn)步價(jià)值。但社會主義先進(jìn)文化中的自由、民主和人權(quán)觀念反映社會主義制度的特性，具有以馬克思主義為指導(dǎo)的科學(xué)和價(jià)值內(nèi)涵。抽象掉社會制度的特性和指導(dǎo)思想，把自由、民主、人權(quán)、和諧、平等變?yōu)橐粋€空洞的似乎任何社會、任何人都能接受的概念，就會在核心價(jià)值問題上陷入迷途。社會主義民主是人民的民主，社會主義人權(quán)最根本的是保障國家的主權(quán)、發(fā)展權(quán)和廣大人民的生存權(quán)以及受社會主義法律保障的各種權(quán)利；我們需要的平等不是抽象的平等，而是實(shí)際的平等，即最終消滅階級消滅剝削，人人共同富裕的平等。因此，在社會主義先進(jìn)文化中，任何價(jià)值性概念，尤其是核心價(jià)值概念，不能是簡單地從中國傳統(tǒng)文化或西方已有價(jià)值范疇中的不同組合，而必須在每個概念的內(nèi)涵中包括馬克思主義的解釋，使其真正反映社會主義制度。因此，提煉概括社會主義核心價(jià)值的一條重要方法論原則，就是必須以馬克思主義為指導(dǎo)，使核心價(jià)值的內(nèi)涵真正體現(xiàn)馬克思主義的指導(dǎo)作用，而不是一系列抽象概念。 　　

      堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè) 　　堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化，堅(jiān)持馬克思主義在先進(jìn)文化中的指導(dǎo)地位，是否會妨礙文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展？答案是否定的，在社會主義先進(jìn)文化建設(shè)中，既要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)也要發(fā)展文化事業(yè)，這兩種文化實(shí)體有區(qū)別但也有共同性。文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，往往要依賴先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)的承載。西方發(fā)達(dá)國家之所以能在世界上廣泛宣傳它們的價(jià)值觀念，在很大程度上借助的是它們的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)。這樣，它們在取得最大經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，又在意識形態(tài)領(lǐng)域占有某種強(qiáng)勢地位。西方文化產(chǎn)業(yè)，不單純是牟利的文化企業(yè)，同時(shí)又是意識形態(tài)的陣地。對我們來說，無論是文化事業(yè)還是文化產(chǎn)業(yè)，雖然它們在產(chǎn)權(quán)和管理方面存在區(qū)別，但它們是社會主義制度下兩種文化單位，因此文化企業(yè)和文化事業(yè)單位，都應(yīng)該以不同方式樹立以馬克思主義為指導(dǎo)的思想觀念。 　　

      在文化產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)中，我們在謀求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，必須充分意識到文化產(chǎn)品的價(jià)值內(nèi)容。即使在國際上，我們同樣應(yīng)該使我們的文化產(chǎn)品承載著中國文化的特有價(jià)值觀念,不能像西方政治家嘲諷的那樣，中國只能出口電視機(jī)而不能出口電視劇。如果社會主義的文化產(chǎn)業(yè)，可以不管社會效益，只管經(jīng)濟(jì)效益，以媚俗、低俗、庸俗的內(nèi)容，成為資本主義價(jià)值觀念的“宣傳員”，甚至有傷國格以迎合西方的需要，這肯定背離以馬克思主義為指導(dǎo)的文化建設(shè)方針。當(dāng)然，我們強(qiáng)調(diào)文化產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)中也要以馬克思主義為指導(dǎo)，是指導(dǎo)經(jīng)營方針和經(jīng)營者的理念說的，而不是說文化產(chǎn)品都是硬邦邦的意識形態(tài)的話語。如何使文化產(chǎn)品喜聞樂見和具有吸引力，同時(shí)又堅(jiān)持我們自己的價(jià)值觀念，這是衡量文化產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)者馬克思主義理論水平的一個尺度。 　　

      在建設(shè)中國特色社會主義先進(jìn)文化中，馬克思主義理論工作和哲學(xué)工作者應(yīng)該發(fā)揮它的特殊作用。全部人類的文化史表明，在特定歷史時(shí)期處于先進(jìn)地位的文化都有相應(yīng)的比較進(jìn)步的哲學(xué)作為支撐。在中國特色社會主義先進(jìn)文化建設(shè)中，馬克思主義哲學(xué)工作者如何以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，就中國先進(jìn)文化建設(shè)中重大理論和實(shí)踐問題，包括如何建立文化自覺自信和自強(qiáng)的問題，進(jìn)行理論探討和提出積極的建設(shè)性的意見，這是全體馬克思主義理論工作者的歷史使命，也是馬克思主義通過理論工作者發(fā)揮作用的一種方式。

（作者系中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）