湖北省教育考試院

閻樹群 藍文權(quán)

      中國改革開放取得舉世矚目的巨大成就得益于鄧小平改革理論的科學(xué)指導(dǎo)，歸因于鄧小平關(guān)于改革性質(zhì)的科學(xué)判斷。在鄧小平的改革理論中，“改革是中國的第二次革命”是一個用來表述改革性質(zhì)的基本命題，也是一個需要從不同視角深入探討的重大理論和實踐問題。誠然，在國際社會主義運動發(fā)展史上，提出“改革是革命”命題的并非只有鄧小平，戈爾巴喬夫在領(lǐng)導(dǎo)前蘇聯(lián)的改革中也曾提出和闡發(fā)過類似的命題。但是，鄧小平關(guān)于“改革是革命”的命題不僅具有首創(chuàng)性，而且更具科學(xué)性。與戈氏的命題相比較，無論是在提出的時間、作出的基本判斷和所持的客觀依據(jù)等方面均有諸多不同。深入探討這些區(qū)別，對于正確理解鄧小平的改革理論、完整把握改革的性質(zhì)、科學(xué)總結(jié)改革開放的基本經(jīng)驗、深入分析導(dǎo)致中國和前蘇聯(lián)兩種不同改革結(jié)局的原因，無疑具有重要的理論意義和實踐價值。 　　

一 　　

      改革的理論總是同改革的實踐相伴隨的。改革的理論既是改革實踐的先導(dǎo)，又是改革實踐的總結(jié)；改革實踐既受改革理論的指導(dǎo)，又不斷推動著改革理論的發(fā)展。由于中國的改革較之于前蘇聯(lián)要早一些，因而鄧小平關(guān)于改革即革命思想的提出比戈爾巴喬夫也相應(yīng)早得多。 　　

      在實行改革開放前夕，鄧小平就高瞻遠矚地對我國改革的性質(zhì)作出了理論上的判斷。1978年10月，鄧小平在中國工會第九次全國代表大會上的致詞中指出：實現(xiàn)社會主義的四個現(xiàn)代化，“這是一場根本改變我國經(jīng)濟和技術(shù)落后面貌，進一步鞏固無產(chǎn)階級專政的偉大革命。這場革命既要大幅度地改變目前落后的生產(chǎn)力，就必然要多方面地改變生產(chǎn)關(guān)系，改變上層建筑”[1]。同年12月，鄧小平在中央工作會議閉幕會上又進一步指出：“在實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的過程中，必然會出現(xiàn)許多我們不熟悉的、預(yù)想不到的新情況和新問題。尤其是生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的改革，不會是一帆風(fēng)順的，它涉及的面很廣，涉及一大批人的切身利益，一定會出現(xiàn)各種各樣的復(fù)雜情況和問題，一定會遇到重重障礙。”因此，“實現(xiàn)四個現(xiàn)代化是一場深刻的偉大的革命”。[2]這是鄧小平對改革這種“革命”的最初提法。也就是說，早在1978年，鄧小平就已經(jīng)產(chǎn)生了改革即革命的初步思想。 　　

      20世紀(jì)80年代初，當(dāng)改革在我國各個領(lǐng)域逐步推開之時，鄧小平就用改革即革命的思想來分析和闡述一些具體改革的革命性質(zhì)。1982年1月，鄧小平在談到機構(gòu)改革時指出：“精簡機構(gòu)是一場革命。”[3]1984年10月，他在總結(jié)農(nóng)村改革的巨變時又指出：“這幾年進行的農(nóng)村的改革，是一種帶革命意義的改革。”[4]無論是機構(gòu)改革，還是農(nóng)村改革，都是某一項具體改革；但是，在對各項改革都作出革命性變革判斷的前提下，就必然會得出整個改革是一場革命的總體結(jié)論。 　　

      1984年10月，鄧小平在會見聯(lián)邦德國總理科爾時指出：“我們把改革當(dāng)作一種革命，當(dāng)然不是‘文化大革命’那樣的革命。”[5]這是鄧小平第一次從總體上明確指出改革的革命性質(zhì)，后來他又多次強調(diào)和發(fā)揮了改革是革命的命題。1985年3月，鄧小平在同日本自由民主黨副總裁二階堂進談話時，進一步提出“改革是中國的第二次革命”的重要命題。1986年4月，鄧小平在同希臘總理談話時，再次肯定了這個命題。在此期間，鄧小平多次講到改革是革命的思想并作了理論論證，如：改革“在某種意義上是一種革命”、“實質(zhì)上是一場革命”。1985年8月，他在同外賓談話時首次從理論上論證改革也是革命的命題：“改革的性質(zhì)同過去的革命一樣，也是為了掃除發(fā)展社會生產(chǎn)力的障礙，使中國擺脫貧窮落后的狀態(tài)。從這個意義上說，改革也可以叫革命性的變革。”[6]在1992年初視察南方的談話中，鄧小平再次從理論上論證了這一思想，指出革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力，因此改革也是革命，從而使改革也是革命的思想更加完整和系統(tǒng)化。 　　

      以上分析表明，鄧小平關(guān)于改革即革命的思想孕育很早，而且前后一貫。從1978年到1992年，其具體內(nèi)容也在改革的實踐中不斷豐富、發(fā)展和完善，無論是語言表述，還是論證分析，均已達到嚴(yán)整而科學(xué)的程度。 　　

      與鄧小平相比，戈爾巴喬夫提出改革即革命的思想在時間上則要晚得多。這是由前蘇聯(lián)的改革實踐所決定的。1985年戈爾巴喬夫上臺后，蘇聯(lián)面對國內(nèi)外的危機和挑戰(zhàn)，決定調(diào)整社會發(fā)展戰(zhàn)略，對原有的“障礙機制”進行“根本改革”。1985年4月，蘇共召開了戈爾巴喬夫上臺后第一次中央全會，會上提出了加速國家社會經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略構(gòu)想和社會主義全面改革的任務(wù)。四月全會標(biāo)志著新的戰(zhàn)略方針已轉(zhuǎn)向改革。 　　

      正是這一時期，戈爾巴喬夫提出了改革即革命的思想。這一思想在他于1987年11月出版的《改革與新思維》一書中以“改革就是革命”為題作了充分的闡述和論證。他在分析蘇聯(lián)社會全面改革的原因時指出：“歷史經(jīng)驗表明，即使社會主義也不能保證停滯趨勢不會出現(xiàn)、不會發(fā)展，甚至不能保證不會發(fā)生嚴(yán)重的社會政治危機。為了擺脫危機狀態(tài)和瀕臨危機的狀態(tài)，恰恰必須采取革命性質(zhì)的措施。這方面最重要的是社會主義能夠進行革命變革。”他回憶道：“1985年春天，黨把這樣的任務(wù)提上了日程。新的問題堆積如山，日趨嚴(yán)重，認(rèn)識問題和解決問題卻十分遲緩，因此需要按革命的方式行動，宣布對社會進行革命性的改革。”[7]在這本著作中，戈爾巴喬夫從歷史、現(xiàn)實和理論諸方面對改革即革命的思想作了系統(tǒng)闡發(fā)，其結(jié)論是：“改革是一個含義很多、容量極大的字眼。但是，如果要從它的許多同義詞中找出一個最能表達它的本質(zhì)的關(guān)鍵詞，那么可以說，改革就是革命。”[8] 　　

      上述分析表明，從改革即革命的思想的形成來看，戈爾巴喬夫比鄧小平晚了將近七年時間（1978—1985年）；從理論論證的先后來看，二者也相差兩年多時間（1985—1987年）。 　　

二 　　

      鄧小平與戈爾巴喬夫關(guān)于改革即革命的思想，不僅提出的時間先后不同，而且在改革性質(zhì)的判斷上，具有重大的區(qū)別。 　　

      改革也是革命固然是關(guān)于改革性質(zhì)的正確判斷，但其正確性存在于它和關(guān)于改革性質(zhì)的另一個判斷即“改革是社會主義制度的自我完善”的相互聯(lián)系之中。如果只看到或片面強調(diào)改革的前一重性質(zhì)而忽視或否定后一重性質(zhì)，就割裂了改革兩重性質(zhì)之間的辯證聯(lián)系，從而導(dǎo)致改革的指導(dǎo)思想發(fā)生失誤。 　　

      鄧小平作為我國改革開放的總設(shè)計師，雖然一直強調(diào)改革的革命性質(zhì)，但他同時始終強調(diào)并多次闡明改革的另一重要性質(zhì)。1985年9月，他在中國共產(chǎn)黨全國代表會議上的講話中全面地論述了我國改革的兩重性質(zhì)，指出：“改革是社會主義制度的自我完善，在一定范圍內(nèi)也發(fā)生了某種程度的革命性變革。”[9]對于鄧小平提出的這一論斷，黨的十四大報告再次予以肯定，指出改革“不是要改變我們社會主義制度的性質(zhì)，而是社會主義制度的自我完善和發(fā)展”[10]。提出“改革是社會主義制度的自我完善”，這就以非常精練的語言闡發(fā)了改革和社會主義制度的統(tǒng)一，堅持社會主義和發(fā)展社會主義的統(tǒng)一，革除弊端和自我完善的統(tǒng)一。在自我完善和革命變革之間，革命變革是手段，自我完善是目的。 　　

      改革是社會主義制度的自我完善，還是改變社會主義制度的性質(zhì)，這是關(guān)于改革認(rèn)識上的大是大非問題。鄧小平明確指出“改革是社會主義制度的自我完善”，這是把我們黨所主張的改革同那些企圖借“改革”之名把我們的社會主義制度引向斜路的資產(chǎn)階級自由化思潮嚴(yán)格區(qū)分開來。這一論斷表明，我們共產(chǎn)黨人歷盡千辛萬苦、長期浴血奮戰(zhàn)所建立的社會主義制度，是符合生產(chǎn)力發(fā)展和社會進步趨勢的，具有資本主義無可比擬的優(yōu)越性和強大的生命力，因此，我們必須在改革中堅持、鞏固和發(fā)展而不能否定和改變社會主義制度，這應(yīng)該成為我們改革不可動搖的根本指導(dǎo)思想和總的目的。早在1979年3月改革開放伊始，鄧小平就作了“堅持四項基本原則”的著名講話，把“必須堅持社會主義道路”列為“四個堅持”的第一條。1985年他又指出：“我們建立的社會主義制度是個好制度，必須堅持。我們馬克思主義者過去鬧革命，就是為社會主義、共產(chǎn)主義崇高理想而奮斗?，F(xiàn)在我們搞經(jīng)濟改革，仍然要堅持社會主義道路，堅持共產(chǎn)主義的遠大理想，年輕一代尤其要懂得這一點。”[11]1987年，鄧小平又把“有利于鞏固社會主義制度”作為政治體制改革的總目標(biāo)之一。[12]這說明，在改革中堅持、鞏固和發(fā)展社會主義制度，是鄧小平在我國改革開放新時期始終關(guān)注和強調(diào)的一個基本原則，其集中體現(xiàn)就是他把“改革是社會主義制度的自我完善”作為改革的一個基本性質(zhì)提了出來，以期引起全黨的高度重視。也就是說，我們的改革對于社會主義基本制度來說，只能是自我完善，而不能改掉社會主義制度的性質(zhì)。這就是鄧小平在指出改革的革命性質(zhì)的同時，強調(diào)改革是社會主義制度的自我完善的實質(zhì)性意義。 　　

      而戈爾巴喬夫在論述改革時，只注重其革命的性質(zhì)，認(rèn)為只有革命最能表達改革的本質(zhì)，而把改革是社會主義制度的自我完善這一本質(zhì)規(guī)定排除在外。盡管他在談到改革和社會主義制度的關(guān)系時也說過：“我們進行的一切改造都是符合社會主義選擇的，我們是在社會主義的范圍之內(nèi)，而不是在這個范圍之外去尋找對生活提出的問題的答案”[13]之類的話，他也曾表白“我們將全力發(fā)展和鞏固社會主義”[14]，“我們深信社會主義有自我完善的能力”[15]，但是他從未把社會主義的自我完善作為改革的本質(zhì)屬性提出來并予以強調(diào)，這顯然是一種偏頗的改革觀。 　　

      如果說戈爾巴喬夫在改革之初的言論中還講社會主義、其改革總的來說還是在社會主義的范圍內(nèi)進行的話，那么，到了后來則逐漸偏離了社會主義軌道，其改革思想也發(fā)生了根本性的變化。最明顯的標(biāo)志是，1988年6月他在蘇共第十九次代表會議上第一次提出“人道的民主的社會主義”概念，宣稱要對政治體制進行“根本改革”，改革的內(nèi)容從一般意義上的“民主化”、“公開性”和“多元化”發(fā)展為“權(quán)力從黨向蘇維埃轉(zhuǎn)移”。后來他說得更明確：要“從經(jīng)濟基礎(chǔ)到上層建筑”“根本改造我們的整個社會大廈”。他所提出的改革目標(biāo)，不是要完善社會主義制度，而是要創(chuàng)造一個“嶄新的社會”，“它既不是資本主義的翻版，也不是原來那種東西的翻版——哪怕是得到改善的翻版”[16]。這就是片面強調(diào)改革就是革命而不講甚至否定改革是社會主義制度自我完善的邏輯必然，是蘇聯(lián)社會發(fā)生質(zhì)變的理論和指導(dǎo)思想上的原因。 　　

三 　　

      關(guān)于改革性質(zhì)的判斷與對社會主義制度的認(rèn)識緊密相關(guān)。鄧小平和戈爾巴喬夫在改革性質(zhì)的判斷上存在重大區(qū)別，其根源在于他們對社會主義制度認(rèn)識上的差異。 　　

      在鄧小平的改革理論中，為了判斷改革的性質(zhì)和確定改革的對象，把社會主義制度區(qū)分為基本制度與具體體制兩個方面、兩個層次，科學(xué)地解決和回答了毛澤東社會主義社會基本矛盾理論中關(guān)于社會主義生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間、上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間既相適應(yīng)又相矛盾的問題。 　　

      首先，鄧小平明確地將社會主義基本制度與具體體制區(qū)別開來，指出我們的社會主義基本制度是好的，以公有制為基礎(chǔ)的社會主義基本經(jīng)濟制度、以人民民主專政為主要內(nèi)容的社會主義基本政治制度和以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義意識形態(tài)，是有利于生產(chǎn)力發(fā)展的，具有很大的優(yōu)越性。因此，我們必須堅持、完善和發(fā)展社會主義基本制度。問題的癥結(jié)在于，長期以來形成的僵化體制嚴(yán)重地阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展和人民生活水平的提高，這恰恰是要通過改革所要解決的矛盾，改革就是“對體制的革命”[17]，而不是對基本制度進行革命。 　　

      其次，鄧小平還揭示了社會主義基本制度與具體體制的內(nèi)在聯(lián)系，指出基本制度雖然不同于具體體制，但要通過具體體制加以實現(xiàn)，要受到各種體制的制約。我們說社會主義制度較之于資本主義優(yōu)越，就在于其基本制度能為生產(chǎn)力的巨大發(fā)展開辟廣闊的空間，但如果具體體制偏離社會主義基本制度要求、嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力發(fā)展，就會影響社會主義基本制度及其優(yōu)越性的發(fā)揮。因此，針對我國長期以來僵化體制嚴(yán)重束縛生產(chǎn)力發(fā)展的情況，鄧小平曾痛心疾首地指出：“如果在一個很長的歷史時期內(nèi)，社會主義國家的發(fā)展速度比資本主義國家慢，還談什么優(yōu)越性？”他認(rèn)為：“社會主義基本制度確立以后，還要從很本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制，建立起充滿生機和活力的社會主義經(jīng)濟體制，促進生產(chǎn)力的發(fā)展。”[18]所以，改革也是革命，也是解放生產(chǎn)力。在這里，鄧小平指出了毛澤東社會主義社會基本矛盾理論的一個偏頗之處，即只強調(diào)社會主義制度的優(yōu)越性，只講在社會主義條件下保護和發(fā)展生產(chǎn)力，而沒有看到整個體制上存在的問題，沒有講還要通過改革不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的體制以解放生產(chǎn)力，致使生產(chǎn)力不僅沒有得到應(yīng)有的發(fā)展，反而受到嚴(yán)重阻礙。所以鄧小平說，“應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個講全了”。 　　

      由此可見，鄧小平關(guān)于社會主義基本制度與具體體制的區(qū)別和聯(lián)系的論述，成為他判斷社會主義改革性質(zhì)的兩個內(nèi)在依據(jù)。講區(qū)別在于強調(diào)不能因為具體體制和運行機制存在弊端而否定社會主義基本制度，由此決定了改革只能是社會主義制度的自我完善和發(fā)展；講聯(lián)系在于強調(diào)不從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的僵化體制，就顯示不出社會主義基本制度的優(yōu)越性，甚至社會主義制度的生死存亡也將成為問題，由此決定了必須大刀闊斧地進行改革，決定了改革是中國的第二次革命。 　　

      與鄧小平不同，在戈爾巴喬夫的改革理論中，把社會主義基本制度和具體體制混為一談，因此，他所說的“改革就是革命”，其結(jié)果并不是對體制進行革命，而是否定了社會主義制度本身。 　　

      在蘇聯(lián)改革的前兩三年里，為了通過對歷史的思考來理解改革的前提，在戈爾巴喬夫的倡導(dǎo)下，蘇聯(lián)黨和政府公開號召對歷史問題進行反思和甄別。1987年10月，蘇共中央全會決定，委托中央一個專門委員會重新改寫蘇共黨史，之后公開批判“斯大林模式”。當(dāng)然，“斯大林模式”存在著許多嚴(yán)重弊端，對此必須進行具體的、歷史的分析，既要看到這種體制在歷史上曾起過積極作用，又不能回避隨著經(jīng)濟規(guī)模的擴大和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的復(fù)雜化，其統(tǒng)得過多過死的弊端越來越阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展；既要對這種僵化體制進行徹底改革，但又不能因此而否定社會主義制度。蘇聯(lián)社會主義實踐的失誤不在于實行并堅持社會主義基本制度，而在于沒能對束縛生產(chǎn)力發(fā)展的僵化體制及時進行改革，因而導(dǎo)致經(jīng)濟發(fā)展緩慢，引起人民的不滿。這是我們在總結(jié)蘇聯(lián)社會主義實踐經(jīng)驗時必須堅持的方法論原則。 　　

      由于把社會主義基本制度與具體體制混為一談，戈爾巴喬夫?qū)ΜF(xiàn)實社會主義的態(tài)度發(fā)生了根本變化。他認(rèn)為蘇聯(lián)社會主義制度是存在著“經(jīng)濟壟斷”、“政治壟斷”和“思想壟斷”的社會，是“官僚專制的”、“極權(quán)的”社會主義。他宣稱：“幾十年來強加給黨和社會的模式已遭到戰(zhàn)略性的失敗”，改革必須“粉碎斯大林主義意識形態(tài)及其有關(guān)的東西”，“形象地說，應(yīng)該炸毀一切”，而建立起“人道的民主的社會主義”。這種所謂的“人道的民主的社會主義”，恰恰是同科學(xué)社會主義根本對立的，它所否定的并不是僵化的舊體制，而是社會主義制度本身。這正是戈爾巴喬夫“改革就是革命”的實質(zhì)之所在，也是他在理論上對社會主義制度不加分析從而嚴(yán)格確定改革的對象所產(chǎn)生的嚴(yán)重后果。 　　

      總之，在鄧小平的改革理論中，改革既是對舊體制的革命，又是社會主義制度的自我完善，前者講的是改革的對象，后者講的是改革的目的，兩者最終都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和中國人民的幸福安康。正如胡錦濤總書記在紀(jì)念黨的十一屆三中全會召開30周年大會上的講話中指出的：“黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行改革開放，目的就是要解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，實現(xiàn)國家現(xiàn)代化，讓中國人民富裕起來，振興偉大的中華民族；就是要推動我國社會主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會主義新的生機活力，建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義。”[19]他在總結(jié)改革開放十條基本經(jīng)驗時，指出重要的一條，就是必須把堅持四項基本原則同堅持改革開放結(jié)合起來，說到底，就是必須把鄧小平所闡發(fā)的關(guān)于改革的兩重性質(zhì)結(jié)合起來。這既是我們在改革開放實踐中必須始終堅持的指導(dǎo)思想，也是我國改革開放30多年來積累的寶貴經(jīng)驗。 　　

      注釋： 　　

        [1][2][3][17] 《鄧小平文選》第2卷第135頁，第152頁，第396頁，第128頁。 　　

      [4][5][6][9][11][12][18] 《鄧小平文選》第3卷第78頁，第82頁，第135頁，第142頁，第116頁，第241頁，第370頁。 　　

      [7][8][13][14][15][16] 戈爾巴喬夫《改革與新思維》世界知識出版社1988年版第38頁，第37—38頁，第25頁，第3頁，第32頁，第397頁。 　　

      [10]《十四大以來重要文獻選編》上冊人民出版社1996年版第3頁。 　　

      [19] 胡錦濤《在紀(jì)念黨的十一屆三中全會召開30周年大會上的講話》，參見2008年12月19日《人民日報》。 　　

（作者單位：陜西師范大學(xué)政治經(jīng)濟學(xué)院）