湖北省教育考試院

蔣明敏　　

      延安時(shí)期和建國初期是中國共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)問題的成功典范，從黨的六屆六中全會(huì)提出“馬克思主義中國化”的時(shí)代命題，到延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)所開創(chuàng)的黨員干部學(xué)習(xí)的新形式，馬克思主義中國化與大眾化相互促進(jìn)，推動(dòng)了中國革命不斷走向勝利。建國初期的馬克思主義大眾化繼承和發(fā)揚(yáng)了“延安精神”及其行為模式，黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功進(jìn)行了一場深刻的“思想領(lǐng)域的解放戰(zhàn)爭”?？偨Y(jié)這兩個(gè)時(shí)期馬克思主義大眾化的共用經(jīng)驗(yàn)，對(duì)當(dāng)代中國的大眾化實(shí)踐具有借鑒意義。

      一、堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，圍繞黨在各個(gè)時(shí)期的主要任務(wù)深入開展大眾化工作 　　

      馬克思主義大眾化既包括把馬克思、恩格斯、列寧的思想化為中國大眾的思想，又包括把中國共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國化的成果化為中國大眾的認(rèn)識(shí)。[1]馬克思主義大眾化與中國化是統(tǒng)一的，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義與中國實(shí)際、群眾實(shí)踐相結(jié)合的過程。在民主革命時(shí)期，黨內(nèi)對(duì)于共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的盲從，助長了教條主義錯(cuò)誤。在同主觀主義的斗爭中，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)中華民族和中國社會(huì)的特點(diǎn)，把馬克思主義應(yīng)用于具體環(huán)境的具體斗爭，促進(jìn)其與中國革命實(shí)踐結(jié)合。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)開創(chuàng)了通過普遍地馬克思主義學(xué)習(xí)活動(dòng)促進(jìn)黨員干部思想轉(zhuǎn)變的新形式，經(jīng)過整風(fēng)使“有書本知識(shí)的干部愿意和有經(jīng)驗(yàn)的干部相結(jié)合”，提高了全黨的理論水平和政治覺悟，增強(qiáng)了黨員干部解決實(shí)際問題的能力，為新民主主義革命的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 　　

      建國初期，面對(duì)史無前例的社會(huì)變革，群眾的思想狀況異常復(fù)雜，黨內(nèi)的主觀主義、官僚主義、個(gè)人主義作風(fēng)日漸抬頭，毛澤東號(hào)召進(jìn)行一場深刻的“思想領(lǐng)域的解放戰(zhàn)爭”，將文化教育事業(yè)從少數(shù)人的控制中解放出來，轉(zhuǎn)移到廣大勞動(dòng)人民的手中，促進(jìn)文化教育工作有效地為恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)，使文化教育的普及與提高、理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來。他要求各級(jí)黨組織“學(xué)習(xí)馬克思主義的認(rèn)識(shí)論，使之群眾化，為廣大干部和人民群眾所掌握，讓哲學(xué)從哲學(xué)家的課堂上和書本里解放出來，變成群眾手里的尖銳武器”[2]。為此，黨中央緊密聯(lián)系建國初期的主要任務(wù)開展大眾化工作，圍繞抗美援朝運(yùn)動(dòng)加強(qiáng)愛國主義與國際主義教育，增強(qiáng)民族自信心和凝聚力；聯(lián)系土地改革、鎮(zhèn)壓反革命運(yùn)動(dòng)開展階級(jí)教育，促使群眾轉(zhuǎn)變階級(jí)立場，提高政治覺悟；結(jié)合“三反”、“五反”運(yùn)動(dòng)和過渡時(shí)期總路線的宣傳，加強(qiáng)“歷史唯物論——社會(huì)發(fā)展史”教育，引導(dǎo)群眾確立工人階級(jí)思想的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。 　　

      時(shí)至今日，經(jīng)過30多年的改革開放，中國社會(huì)已經(jīng)發(fā)生了深刻變化，經(jīng)濟(jì)成分由單一公有變?yōu)槎喾N所有制共同發(fā)展，社會(huì)組織結(jié)構(gòu)、就業(yè)方式、分配方式以及利益關(guān)系日益多樣化，同時(shí)也帶來了人們思想觀念的多元化，這在不同程度上沖擊著社會(huì)主義主流價(jià)值觀。從國際環(huán)境來看，后冷戰(zhàn)時(shí)代西方發(fā)達(dá)國家利用其優(yōu)勢地位不斷輸出資本主義生活方式和社會(huì)制度，在開放與合作的背景下各種社會(huì)思潮紛至沓來，使意識(shí)形態(tài)的斗爭愈加復(fù)雜、尖銳。歷史告訴我們，馬克思主義能否占領(lǐng)思想文化陣地是一個(gè)關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)成敗的根本性問題。正如列寧所說，在革命勝利以后，要“戰(zhàn)勝資本家的一切反抗，不僅是軍事上和政治上的反抗，而且是最深刻、最強(qiáng)烈的思想上的反抗”[3]。 　　

      應(yīng)對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的各種挑戰(zhàn)，必須做到：其一，正確認(rèn)識(shí)思想文化矛盾，防止把思想問題擴(kuò)大化、簡單化。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，并不排斥其他積極的文化形式的發(fā)展，相反，我們倡導(dǎo)“弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化”的基本方針，尊重文化差異，提倡平等對(duì)話，擴(kuò)大文化交流與合作，推動(dòng)文化多樣化發(fā)展。其二，加強(qiáng)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)社會(huì)思潮的引領(lǐng)作用。堅(jiān)持用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚人心、匯聚力量，用民族精神和時(shí)代精神鼓舞斗志、創(chuàng)造活力，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚、弘揚(yáng)正氣；其三，全面分析各種思想產(chǎn)生的根源，把握不同社會(huì)思潮的本質(zhì)，努力消解錯(cuò)誤思想的社會(huì)基礎(chǔ)。思想文化是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治在觀念形態(tài)上的反映，不同思想觀念的沖突正是當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展中矛盾的反映，必須認(rèn)清社會(huì)思潮的實(shí)質(zhì)，把改變落后思想賴以存在的社會(huì)基礎(chǔ)同思想教育工作緊密結(jié)合，讓群眾在同享發(fā)展成果的同時(shí)不斷提升精神境界。

      二、重視馬克思主義理論建設(shè)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，著力將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)馬克思主義化 　　

      延安時(shí)期，黨的領(lǐng)袖群體率先垂范，研讀馬克思主義著作，總結(jié)中國革命經(jīng)驗(yàn)，撰寫了許多重要論著。毛澤東經(jīng)常與艾思奇、何干之、范文瀾等學(xué)者探討問題，借鑒和吸收他們的研究成果，這一時(shí)期成為毛澤東一生著述最為豐富的階段。此外，劉少奇的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》、朱德的《論抗日游擊戰(zhàn)爭》、陳云的《怎樣做一個(gè)共產(chǎn)黨員》以及張聞天主編的《中國現(xiàn)代革命運(yùn)動(dòng)史》都產(chǎn)生了重大影響。1938年5月5日，馬克思列寧學(xué)院成立，為普遍而深入地研究馬克思主義創(chuàng)造了條件。延安的研究團(tuán)體如延安抗日戰(zhàn)爭研究會(huì)、延安時(shí)事問題研究會(huì)、中國現(xiàn)代史研究會(huì)、民族問題研究會(huì)、國防教育研究會(huì)、日本問題研究會(huì)等都非?；钴S，《解放日?qǐng)?bào)》、《解放》周刊、《共產(chǎn)黨人》、《八路軍軍政雜志》、《中國工人》、《中國文化》等刊物成為宣傳馬克思主義的前沿陣地。從1938年到1942年，延安解放社編譯出版了《馬克思恩格斯叢書》、《列寧選集》和《斯大林選集》、《馬恩列斯思想方法論》、《馬克思主義與文藝》等著作。“抗日戰(zhàn)爭叢書”、“抗日戰(zhàn)爭參考叢書”、“時(shí)事問題叢書”、“新教育叢書”、“職運(yùn)叢書”[4]等一批普及讀物也相繼出版，促進(jìn)了馬克思主義與工農(nóng)大眾的結(jié)合。 　　

      建國后，馬克思主義理論建設(shè)更加迫切，同樣也迎來了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。1950年12月，人民出版社正式成立，主要負(fù)責(zé)全國性政治書籍的出版工作。1953年1月29日，中央決定將俄文編譯局和《斯大林全集》翻譯室合并，成立中共中央馬恩列斯著作編譯局，以便有系統(tǒng)、有計(jì)劃地編譯馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的全部著作。[5]建國初期，《毛澤東選集》的出版更是馬克思主義發(fā)展史上的一件大事。從1951年10月至1953年4月，《毛澤東選集》第1、2、3卷陸續(xù)發(fā)行，新疆人民出版社、內(nèi)蒙古人民出版社翻譯出版了少數(shù)民族文版的《毛澤東選集》及一些重要著作的單行本，為深入開展馬克思主義大眾化創(chuàng)造了條件。 　　

      知識(shí)分子是研究和宣傳馬克思主義的重要力量，他們從學(xué)理層面探索馬克思主義與中國實(shí)際結(jié)合的道路，通過與領(lǐng)袖群體的互動(dòng)，推動(dòng)理論成果轉(zhuǎn)化為黨的政策；他們編寫教材和大眾讀物，創(chuàng)作各種文藝作品，積極宣傳黨的方針政策，推動(dòng)了馬克思主義與工農(nóng)大眾結(jié)合?？箲?zhàn)時(shí)期，延安知識(shí)界、文藝界人才薈萃，他們利用寬松的學(xué)術(shù)氛圍，推出一大批優(yōu)秀成果。其中學(xué)術(shù)著作有范文瀾主編的《中國通史簡編》、《中國近代史》，何干之的《近代中國啟蒙運(yùn)動(dòng)史》，吳黎平編著的《論民族民主革命》、艾思奇的《哲學(xué)研究綱要》以及他和吳黎平合著的《唯物史觀》等。秧歌劇、新歌劇、秦腔、新詩、小說、樂曲、說書、繪畫、木刻等文藝形式也產(chǎn)生了震撼人心的宣傳效果。建國初期，鑒于黨內(nèi)的理論教育狀況薄弱，缺少通俗書籍、論文、演講和理論教員、自修顧問等問題，理論知識(shí)分子全身心地投入到教材編撰工作中去，編著出版了理論讀本，主要有莫乃群的《歷史唯物論淺說》、沈志遠(yuǎn)的《社會(huì)形態(tài)發(fā)展史》、華崗的《社會(huì)發(fā)展史綱》、馬特的《哲學(xué)初級(jí)研究提綱》，其中，李達(dá)編寫的《〈矛盾論〉解說》和《〈實(shí)踐論〉解說》，語言通俗、準(zhǔn)確，例證豐富、生動(dòng)，對(duì)于唯物論宣傳起了很大作用；艾思奇所著《歷史唯物論——社會(huì)發(fā)展史》更是在3年時(shí)間里再版10次，發(fā)行了上百萬冊(cè)，有力地推動(dòng)了建國初期的馬克思主義大眾化運(yùn)動(dòng)。 　　

      實(shí)踐證明，黨的理論準(zhǔn)備程度直接關(guān)系到馬克思主義大眾化的推進(jìn)深度。當(dāng)前，應(yīng)充分利用良好的學(xué)術(shù)氛圍，借助馬克思主義一級(jí)學(xué)科這個(gè)平臺(tái)，凝聚學(xué)科人才，組建學(xué)科梯隊(duì)，形成一支具有堅(jiān)定政治信念和較高理論素養(yǎng)、善于聯(lián)系實(shí)際、勇于開拓創(chuàng)新、老中青相結(jié)合的馬克思主義理論隊(duì)伍，產(chǎn)生一批具有深刻思想和完備體系的學(xué)術(shù)著作，為在新時(shí)期進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義大眾化實(shí)踐提供堅(jiān)實(shí)的學(xué)理支撐和人才保障；要將中國革命、建設(shè)和改革經(jīng)驗(yàn)加以總結(jié)和提升，并通過生動(dòng)活潑的民族形式表現(xiàn)出來，成為人民群眾喜聞樂見的精神食糧。

      三、以工農(nóng)大眾教育為重點(diǎn)，搭建制度平臺(tái)，促進(jìn)馬克思主義與群眾認(rèn)知結(jié)構(gòu)相對(duì)接 　　

      工農(nóng)群眾的教育狀況直接反映著馬克思主義的大眾性本質(zhì)，開展工農(nóng)教育無疑是馬克思主義大眾化工作的重中之重。延安時(shí)期，黨中央堅(jiān)持將學(xué)校教育與社會(huì)教育、理論教育與實(shí)踐教育緊密結(jié)合，利用報(bào)紙雜志、墻報(bào)畫報(bào)、讀者會(huì)、講演等形式，廣泛開展政治常識(shí)教育；發(fā)揮優(yōu)秀典型的示范作用，將理論教育融入社會(huì)生產(chǎn)中，激發(fā)群眾的責(zé)任感和創(chuàng)造精神；通過鄉(xiāng)村俱樂部、業(yè)余劇團(tuán)等群眾組織，開展生動(dòng)活潑的文藝活動(dòng)，宣傳黨的方針、政策。建國之初，黨中央適時(shí)調(diào)整工農(nóng)教育的方式和方向，通過創(chuàng)辦工農(nóng)速成中學(xué)、工農(nóng)文化補(bǔ)習(xí)學(xué)校等，開展農(nóng)民業(yè)余教育、職工業(yè)余教育和機(jī)關(guān)干部業(yè)余學(xué)習(xí)，提高群眾的文化水平，培養(yǎng)國家建設(shè)人才。 　　

      開展工農(nóng)大眾教育，關(guān)鍵是搭建馬克思主義與群眾認(rèn)知結(jié)構(gòu)相對(duì)接的制度化平臺(tái)。一方面，要堅(jiān)持黨的群眾路線，改進(jìn)工作方式方法，完善利益表達(dá)機(jī)制，拓寬社情民意反映渠道。面對(duì)當(dāng)前黨群、干群關(guān)系的張力，要完善矛盾糾紛排查化解機(jī)制，拓寬信息溝通渠道，引導(dǎo)群眾依法表達(dá)利益訴求；另一方面，應(yīng)發(fā)揮基層黨組織的主導(dǎo)作用，加大文化基礎(chǔ)設(shè)施投入，加快公共文化服務(wù)體系建設(shè)，拓展文化教育平臺(tái)，利用博物館、展覽會(huì)、圖書室、電影院等載體，宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系，發(fā)揮歷史文化遺產(chǎn)的教育功能，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)。此外，還需調(diào)動(dòng)基層自治組織的積極性，成立具有廣泛群眾性的文藝團(tuán)體，通過形式多樣的文娛活動(dòng)，激發(fā)群眾的參與熱情，豐富社會(huì)文化生活，在不斷滿足群眾日益增長的文化需要的同時(shí)，提升其文化品位和精神境界。 　　

      深化黨員干部和知識(shí)分子教育是發(fā)揮其大眾化橋梁和紐帶作用的有效保證。延安時(shí)期，黨中央明確了干部教育在全部教育工作中的首要地位，規(guī)范了干部教育內(nèi)容，具體包括業(yè)務(wù)教育、政治教育、文化教育和理論教育，并建立了相應(yīng)的考核制度，確保干部教育效果。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步突出了干部教育的重要性，它以高級(jí)干部學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，通過閱讀指定文件、召開整黨會(huì)議、組織干部訓(xùn)練班等方式，加強(qiáng)干部理論素養(yǎng)，整頓領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。新中國成立后，黨中央通過設(shè)立各類干部補(bǔ)習(xí)學(xué)校，開列“干部必讀書目”，實(shí)行干部分級(jí)學(xué)習(xí)、輪訓(xùn)和高級(jí)干部自修制度，加強(qiáng)干部教育制度建設(shè)。 　　

      推動(dòng)知識(shí)分子思想改造也是黨和政府的工作重點(diǎn)。在延安整風(fēng)期間，毛澤東就要求廣大知識(shí)分子認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義，站在無產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的立場上，參加到實(shí)際工作中去。建國初期，為了更好地發(fā)揮知識(shí)分子的作用，毛澤東提出：“思想改造，首先是各種知識(shí)分子的思想改造，是我國在各方面徹底實(shí)現(xiàn)民主改革和逐步實(shí)行工業(yè)化的重要條件之一。”[6]1951年9月，周恩來作了《關(guān)于知識(shí)分子改造問題》的報(bào)告，要求知識(shí)分子轉(zhuǎn)變階級(jí)立場以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的客觀形勢，即由民族立場轉(zhuǎn)向人民立場，進(jìn)而站到工人階級(jí)立場上，樹立起科學(xué)的態(tài)度。這場發(fā)端于京津教育界的知識(shí)分子改造運(yùn)動(dòng)由此正式開始。1952年1月5日，中國人民政治協(xié)商會(huì)議常務(wù)委員會(huì)第三次會(huì)議發(fā)出了《關(guān)于開展各界人士思想改造的學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)的決定》，號(hào)召各民主黨派、各級(jí)政府機(jī)關(guān)、各人民團(tuán)體以及工商界和宗教界人士參加思想改造，以更好地適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)的要求。 　　

      黨的十七屆四中全會(huì)提出建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的戰(zhàn)略任務(wù)，反映了時(shí)代變化對(duì)黨的建設(shè)、社會(huì)發(fā)展的要求。作為推動(dòng)馬克思主義大眾化的中堅(jiān)力量，廣大黨員干部和知識(shí)分子要樹立終身學(xué)習(xí)、科學(xué)學(xué)習(xí)的理念和態(tài)度，不僅要準(zhǔn)確把握當(dāng)今世情、國情和改革的實(shí)情，全面學(xué)習(xí)現(xiàn)代化建設(shè)所需要的知識(shí)、技能，掌握與崗位職責(zé)相關(guān)的新成果、新方法，而且要自覺地把黨的信念、路線、政策內(nèi)化為增強(qiáng)黨性修養(yǎng)、提高思想覺悟、陶冶道德情操的實(shí)際行動(dòng)，把學(xué)習(xí)理論同解決群眾關(guān)心的利益問題、重大實(shí)際問題結(jié)合起來，不斷提升自身的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。

      四、弘揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，構(gòu)建全方位、多層次、重實(shí)效的馬克思主義宣傳教育體系 　　

      延安時(shí)期，針對(duì)黨內(nèi)不注重研究中國國情和歷史、不重視馬克思主義具體應(yīng)用的錯(cuò)誤傾向，毛澤東強(qiáng)調(diào)：“中國共產(chǎn)黨人只有在他們善于應(yīng)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，善于應(yīng)用列寧斯大林關(guān)于中國革命的學(xué)說，進(jìn)一步地從中國的歷史實(shí)際和革命實(shí)際的認(rèn)真研究中，在各方面作出合乎中國需要的理論性的創(chuàng)造，才叫做理論和實(shí)際相聯(lián)系。”[7]為此，我黨通過廣泛開展宣傳教育工作來提高群眾的認(rèn)知水平，逐步使其認(rèn)同和接受馬克思主義的基本話語。在實(shí)踐中，廣大黨員堅(jiān)持群眾路線，踐行黨的宗旨，與勞苦大眾打成一片，深入田間地頭，幫助群眾創(chuàng)辦文化教育活動(dòng)中心，開辦各種群眾學(xué)校、夜校、識(shí)字班，組織各種通俗易懂、豐富多彩的活動(dòng)，開展形式多樣的宣傳工作。 　　

      新中國成立后，面對(duì)社會(huì)環(huán)境和黨的主要任務(wù)的深刻變化，加強(qiáng)馬克思主義大眾化工作，全面宣傳黨的路線、方針、政策，比過去任何時(shí)候都有了更好的條件。鑒于當(dāng)時(shí)宣傳員數(shù)量較少、能力不強(qiáng)、宣傳形式和手段單一、宣傳機(jī)構(gòu)不健全等突出問題，建國初期宣傳工作的重點(diǎn)是加強(qiáng)對(duì)宣傳教育的組織，建立經(jīng)常性的宣傳機(jī)構(gòu)，發(fā)揮黨在宣傳組織方面的優(yōu)勢，完善宣傳報(bào)告制度，加強(qiáng)與各民主黨派、人民團(tuán)體的協(xié)調(diào)合作，探索建立一個(gè)具有廣泛參與性和影響力的人民宣傳網(wǎng)。 　　

      這些優(yōu)良傳統(tǒng)是黨在長期實(shí)踐中形成的寶貴精神財(cái)富，它為新時(shí)期深入開展馬克思主義大眾化教育提供了智力支持和思想保證。目前需要做的工作主要有以下三點(diǎn)。一是深入研究和全面宣傳黨的歷史，繼承和弘揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)。中國共產(chǎn)黨90年的奮斗歷程構(gòu)成了一幅波瀾壯闊的歷史畫卷，也是一部蘊(yùn)含和體現(xiàn)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的教科書。因此，充分發(fā)揮黨史資政育人、服務(wù)現(xiàn)實(shí)的作用，要立足于在新的歷史條件下繼承和弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，牢記黨的根本宗旨，認(rèn)真貫徹群眾路線，大興求真務(wù)實(shí)、艱苦奮斗之風(fēng)。二是充分利用現(xiàn)代傳媒手段，改進(jìn)大眾化的方式方法。既要發(fā)揮傳統(tǒng)宣傳形式（如報(bào)告會(huì)、座談會(huì)、圖片展覽、知識(shí)競賽）貼近群眾、直觀生動(dòng)的優(yōu)勢，也應(yīng)借助現(xiàn)代科技成果，提高宣傳教育效果。如利用互聯(lián)網(wǎng)信息量大、傳播快、范圍廣以及個(gè)性化、交互式的特點(diǎn)，搭建網(wǎng)上互動(dòng)平臺(tái)，積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿情，用好各種網(wǎng)絡(luò)資源。三是構(gòu)建全方位、多層次、重實(shí)效的馬克思主義宣傳教育體系。不僅要利用學(xué)校教育的優(yōu)勢，發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用，緊密聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，深入推進(jìn)教學(xué)改革，提高馬克思主義的現(xiàn)實(shí)解釋力、吸引力和指導(dǎo)性，而且要抓好各種社會(huì)教育形式，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐教育，提高社會(huì)大眾的創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)馬克思主義與群眾實(shí)踐相結(jié)合。 　　

      馬克思主義大眾化關(guān)系到堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的重大問題。當(dāng)前，我國社會(huì)主義建設(shè)正處在改革攻堅(jiān)和全面發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的矛盾和問題比較突出，在這種情況下，更有必要借鑒延安時(shí)期與建國初期開展馬克思主義大眾化工作的成功經(jīng)驗(yàn)，大力宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系，引導(dǎo)群眾樹立馬克思主義的信仰，正確認(rèn)識(shí)改革開放之路，同心協(xié)力，艱苦奮斗，在新的歷史起點(diǎn)上再創(chuàng)輝煌。

      注釋：　　

        [1] 陳占安：《建國之初的理論學(xué)習(xí)活動(dòng)與馬克思主義大眾化》，載《學(xué)校黨建與思想教育》2009年第10期。 　　

      [2]《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版第323頁。 　　

      [3]《列寧選集》第3版第4卷第307頁。 　　

      [4] 趙曉恩：《延安出版的光輝》，中國書籍出版社2002年版第18頁。 　　

      [5] 韋建樺：《用生命擎起思想的火炬——馬克思主義經(jīng)典著作編譯事業(yè)百年回顧》，載《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》2010年第6期。 　　

      [6]《毛澤東文集》第4卷，人民出版社1999年版第184頁。 　　

      [7]《毛澤東選集》第2版第3卷第820頁。

（作者系南京信息工程大學(xué)公共管理學(xué)院講師）