湖北省教育考試院

為建設社會主義文化強國提供有力支撐

——學習貫徹黨的十七屆六中全會精神座談會發(fā)言摘登

發(fā)揮教育在文化建設中的基礎性作用 　　

國家教育發(fā)展研究中心副主任 馬濤 　　

      黨的十七屆六中全會通過的《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，體現(xiàn)了我們黨對世情國情黨情的準確判斷和對文化建設規(guī)律的科學把握，是指導我國文化改革發(fā)展、開創(chuàng)中國特色社會文化建設新局面、建設社會主義文化強國的綱領性文件。 　　

      一、教育對推動文化大發(fā)展大繁榮負有重要的責任和使命 　　

      現(xiàn)代教育體系不僅是提高國民素質的重要基礎、培養(yǎng)文化人才的重要搖籃，也是傳承創(chuàng)新文化的重要基地，還是支持文化科技創(chuàng)新、公益性文化事業(yè)和文化產業(yè)發(fā)展的重要力量。推動教育事業(yè)科學發(fā)展，本身就是建設社會主義文化強國的關鍵環(huán)節(jié)，是文化繁榮發(fā)展的重要保障和重要標志。我們必須堅持優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，努力發(fā)揮教育在文化建設中的基礎性作用，促進教育與文化緊密結合，為將我國建成創(chuàng)新型國家、人才強國、文化強國奠定堅實的基礎。 　　

      二、全面落實《決定》對教育系統(tǒng)提出的重點要求和任務部署 　　

      第一，扎實抓好社會主義核心價值體系融入國民教育全過程的各項工作。社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓。學校是青少年思想道德建設的主課堂，必須把社會主義核心價值體系教育融入國民教育全過程，加強和改進大學生思想政治教育和未成年人思想道德建設，為營造全民族良好的道德風尚打好基礎。 　　

      第二，充分發(fā)揮高校在繁榮哲學社會科學方面的優(yōu)勢作用。高校是繁榮發(fā)展哲學社會科學的重要力量，也是傳承創(chuàng)新文化的重要載體。要加強高校哲學社會科學重點學科體系和教材體系建設；積極參與實施哲學社會科學創(chuàng)新工程，推進學科體系、學術觀點、科研方法創(chuàng)新；大力促進哲學社會科學力量的整合。 　　

      第三，積極主動地為社會主義文化大發(fā)展大繁榮提供更加有力的人才保障。必須把培養(yǎng)各級各類文化人才作為義不容辭的責任。鼓勵和推動高等學校和中等職業(yè)學校適應文化事業(yè)和文化產業(yè)的發(fā)展需要，培養(yǎng)急需文化人才和高層次文化人才后備力量；積極拓展文化人才開發(fā)渠道，為社會文化人才和群眾中涌現(xiàn)出來的各類文化人才、文化活動積極分子提供繼續(xù)學習深造的機會。 　　

      第四，多方位為發(fā)展文化事業(yè)與文化產業(yè)和深化文化體制改革服務。各級各類學校要廣泛開展群眾性文化活動，動員廣大師生在全民閱讀、全民健身、社區(qū)文化建設中發(fā)揮積極的引領作用。在大中小學廣泛開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及活動，推動高等學校參與文化領域產學研戰(zhàn)略聯(lián)盟和公共服務平臺建設，積極參與文化走出去工程，為增強國家文化軟實力、弘揚中華文化多作貢獻。 　　

      三、不斷增強廣大師生員工在新世紀新階段的文化自覺 　　

      學校應在教育全過程大力弘揚一切有利于國家富強、民族振興、人民幸福、社會和諧的思想、文化和精神，堅持文化育人、以文化人。教師不僅要有足夠的知識儲備、職業(yè)技能、創(chuàng)新意識，還要有強烈的事業(yè)心、高品位的文化涵養(yǎng)，以自己的人格魅力和學識魅力感染學生，引導和幫助學生健康成長、全面發(fā)展。 　　

教育肩負傳承創(chuàng)新引領文化歷史使命 　　

中國教育科學研究院副院長 曾天山 　　

      黨的十七屆六中全會提出了建設社會主義文化強國的宏偉目標，作為文化傳承的重要載體和文化創(chuàng)新的重要源泉，時代賦予教育傳承、創(chuàng)新、引領文化的歷史使命，對教育提出了新的更高要求。 　　

      第一，以公民教育傳承主流文化。文化是以價值觀為核心的精神生產，是最需要教育傳承的領域。教育是為人之學，而文化則是教育的核心靈魂。教育的重要職責在于保留、傳承、弘揚優(yōu)秀文化，通過文化育人，促進青少年健康成長，成為社會的合格公民。 　　

      教育的文化傳承，重在對青少年學生核心價值觀的導向，主要體現(xiàn)在育人的活動中，尤其體現(xiàn)在對青少年一代核心價值觀的引領上。我國教育把社會主義核心價值體系融入國民教育全過程，把社會主流文化一代又一代地傳承下去并發(fā)揚光大，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義提供強大精神動力，決定著中華民族的未來。 　　

      教育的文化傳承，重在對青少年學生社會性的啟蒙。教育不僅在于學業(yè)育人，還要在文化上育人，更要在人格上育人。我國教育注重德育為先、能力為重、全面發(fā)展，為每個學生提供適合的教育，著力培養(yǎng)有理性、有能力、有責任的社會主義合格公民，從而實現(xiàn)人的健康發(fā)展和社會的文明進步。 　　

      第二，以人才培養(yǎng)創(chuàng)新先進文化。文化引領時代風氣之先，是最需要教育創(chuàng)新的領域。文化是一個國家軟實力和綜合競爭力的體現(xiàn)，人才是文化發(fā)展的源頭活水，人才隊伍建設決定了文化事業(yè)的前途和命運。 　　

     教育的文化創(chuàng)新，重在對高素質專業(yè)人才的培養(yǎng)。高素質專業(yè)人才是文化建設的中堅力量。教育擔負著為文化事業(yè)輸送各類人才的重要使命，改革人才培養(yǎng)模式對振興文化產業(yè)舉足輕重。一是開展“道技”結合，培養(yǎng)多層次、多類型的高素質人才；二是推動“技學”結合，培養(yǎng)適應能力強、發(fā)展?jié)摿Τ志玫乃囆g人才；三是加強會策劃、懂經營、善管理的復合型人才培養(yǎng)。 　　

      教育的文化創(chuàng)新，重在對基層實用人才的培養(yǎng)?；鶎訉嵱萌瞬攀俏幕ㄔO的基礎力量。要吸引優(yōu)秀文化人才扎根基層，長期服務群眾；通過社會培訓機構開展有針對性的人才培訓，充分開發(fā)民間文化人才；從實踐中鍛煉培養(yǎng)人才，重視發(fā)現(xiàn)和扶持從群眾中涌現(xiàn)出來的各類文化人才。 　　

      第三，以素質教育引領社會文化。文化是大眾的共同精神享受，是最需要教育引領的領域。著眼于提高全民族的思想道德和科學文化素質，教育需要走出課堂、走向生活，走出校園、走向社會，走出小眾、走向大眾，以學校文化引領社會文化，在凈化社會精神生活中實現(xiàn)自身價值。 　　

      教育的文化引領，重在對高素質文化人才的培養(yǎng)。教育對文化的能動作用表現(xiàn)在，不僅能夠傳承優(yōu)秀文化，更要能夠引領文化發(fā)展。要以人為本、全面實施素質教育，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才，使其成為引領社會文化的中堅力量，成為引領社會思潮和文明進程的強勁動力。 　　

      教育的文化引領，重在對先進文化的倡導。教育要自覺擔負起對外來文化的鑒別、選擇、消化、創(chuàng)新的責任，在全社會形成積極向上的精神追求和健康文明的生活方式。 　　

以社會主義核心價值體系教育引導學生 　　

北京師范大學黨委副書記、教授 王炳林 　　

      黨的十七屆六中全會指出：“社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。”切實以社會主義核心價值體系為中心，加強大學生思想政治教育，對培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人具有戰(zhàn)略性意義。 　　

      高校的思想政治理論課是對大學生進行思想政治教育的主渠道，其核心任務是進行理想信念教育，堅定走中國特色社會主義道路的信心和決心。為使社會主義核心價值體系教育進一步取得實效，以下三方面問題需要特別關注： 　　

      一是要注重理論的基礎地位。樹立理想信念的基礎在于理論的認同。只有用科學理論武裝，才能樹立崇高的理想信念。中國共產黨對于共產主義的信仰，是建立在馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義這一科學理論基礎之上的。大學生只有堅信馬克思主義科學理論，才能在靈魂深處堅信社會主義代替資本主義是歷史發(fā)展的必然趨勢，才能堅信共產主義是人類最理想的社會制度，并堅定地為建設中國特色社會主義而努力奮斗。馬克思主義唯物史觀的科學性，既可以歷史地論證，也可以結合現(xiàn)實來說明，更應該在比較中辨別，這樣才能使學生真正領會真理的魅力，從而樹立崇高理想。 　　

      二是要注重改革開放之路艱辛探索的教育。理想信念教育應與形勢政策教育、國情教育、革命傳統(tǒng)教育、改革開放教育和國防教育有機結合。其中，關鍵是要把改革開放的教育落到實處。改革開放已經取得輝煌成就，同時社會發(fā)展中也出現(xiàn)了一些問題。如何看待改革開放的成就和問題，有些學生簡單地認為，出現(xiàn)問題是領導責任或制度問題。實際上，通過進行歷史和橫向的比較，就能深刻地認識到，改革開放這一強國之路是來之不易的。改革之路充滿艱辛，無數(shù)次激烈的思想論爭、反反復復的試驗探索、眾多矛盾的化解，都付出了沉重的代價。同時，不同時代都會有不同的課題和困難，今天面臨的問題是在發(fā)展中難以完全避免的，需要在發(fā)展中加以解決。即使解決了這些矛盾，也還會有新的矛盾出現(xiàn)，對此應該有充分的自覺和解決問題的自信。加強艱辛探索之路的教育，才能使學生更加珍惜我們的探索成果，才能深刻認識中國特色社會主義道路是中華民族偉大復興的必由之路，也是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。 　　

      三是注重話語體系的轉換。無論是社會主義核心價值體系還是思想政治理論課的各門學科，都有一套比較成熟的話語體系，這對于學科的發(fā)展和學術研究都是不可或缺的。但是，大學生的思想政治理論課是面向所有專業(yè)學生的，要讓不同專業(yè)學生都接受同樣的專業(yè)術語肯定是有難度的。這就需要話語體系的轉換，用廣大學生能夠接受的話語體系進行思想政治理論的教育，這也是思想政治理論課的教材體系向教學體系轉化的重要內容。所以，講授基本理論時應注重運用一些故事性強的歷史事件、反映人物品格風范的事例、現(xiàn)實生活中與理論聯(lián)系緊密的重大事件、民間的一些諺語和學生中的流行語等，這也是理論大眾化的題中應有之義。 　　

大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構建精神家園 　　

清華大學馬克思主義學院教授 吳潛濤 　　

      黨的十七屆六中全會指出，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是發(fā)展社會主義先進文化的深厚基礎，是建設中華民族共有精神家園的重要支撐。大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對于建設社會主義文化強國、構建中華民族共有精神家園，具有重要意義。 　　

      弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須全面、正確地認識祖國古代傳統(tǒng)文化。中國古代傳統(tǒng)文化既有民主性的精華，又有封建性的糟粕；既有積極、進步、革新的一面，又有消極、保守、落后的一面，是一個精華與糟粕互見的復雜的文化混合體。因此，全面認識、正確對待中華民族古代傳統(tǒng)文化，必須堅持批判繼承的方針。新中國成立后，我們黨明確提出了對中國古代文化進行批判繼承的正確方針，確立了吸收其精華、拋棄其糟粕的古為今用的原則，正確解決了對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度和方法問題。改革開放以來，我們黨高度重視繼承和弘揚傳統(tǒng)文化在建設中國特色社會主義事業(yè)中的地位和作用，反復強調，我們的文化建設不能割斷歷史，一定要用馬克思主義對民族傳統(tǒng)文化進行分析、鑒別和批判，取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時代鼓舞人民前進的精神力量。對待中華民族傳統(tǒng)文化的這種“批判繼承”態(tài)度和方法，是對民族文化發(fā)展基本規(guī)律的客觀反映，也是我們黨長期以來發(fā)展民族文化的經驗教訓的概括和總結。 　　

      弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須堅持弘揚和培育的統(tǒng)一。所謂弘揚，就是要繼承和發(fā)揚中華民族五千年逐漸形成的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其中包括我們黨領導中國人民在長期實踐中不斷結合時代和社會要求，對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富和發(fā)展。所謂培育，就是要在弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上，吸納體現(xiàn)社會發(fā)展方向的時代精神，賦予中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代性特點，使其與當代社會相適應、與現(xiàn)代文明相協(xié)調，保持民族性，體現(xiàn)時代性，把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推向一個新的臺階。弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時俱進的前提條件，離開了對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的與時俱進是不可思議的；培育中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時俱進的關鍵所在，不能及時不斷地吸納時代精神，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的與時俱進同樣是不可思議的。因此，堅持弘揚與培育相結合，是推動中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷與時俱進的根本道路。 　　

      弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須反對“文化復古主義”和“歷史虛無主義”兩種錯誤思潮。這兩種思潮都是錯誤的。復古論在對待中國傳統(tǒng)文化的問題上，只承認其一般性、普遍性，而否定其個別性和特殊性，把傳統(tǒng)的東西與現(xiàn)代的事物完全等同，這實際上是否定文化的歷史和發(fā)展。虛無論則只承認中國傳統(tǒng)文化的個別性、特殊性，否定中國傳統(tǒng)文化的一般性、普遍性，這實際上也就割斷了文化的歷史繼承性。無論是“復古論”還是“虛無論”，都對社會的發(fā)展特別是文化的進步產生了十分消極的影響。在弘揚中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的問題上，我們必須注意科學辨析，避免各種錯誤傾向的影響。 　　

文化自覺、文化自信與文化發(fā)展 　　

北京大學馬克思主義學院黨委書記、教授 孫熙國 　　

      文化建設和發(fā)展需要文化自覺和文化自信。但是，自覺、自信的文化又是什么樣的文化？對中國古代優(yōu)秀文化的自覺和自信無疑是文化自覺和自信的重要內容，但自覺和自信的對象首先應該是當代中國文化的自覺和自信。 　　

      一種文化只有真正強大起來了，才會有真正意義上的自覺和自信。一種文化如果不能強大起來，我們對這種文化最多只能做到自覺，不可能做到自信。當我們的文化不能自強的時候，去談自信就是盲目的自信。只有實現(xiàn)了文化自強后的自信和自覺才是真正意義上的自信和自覺。 　　

      我們的祖先曾經創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，這些文化中的優(yōu)秀傳統(tǒng)和合理內容對于我們今天的文化發(fā)展和文化建設是十分寶貴的資源和財富。今天談文化建設和文化發(fā)展，我們必須面對和考慮的一個問題是：我們能夠給世界貢獻什么？要解決這一問題就需要我們建設和發(fā)展當代的文化。 　　

      任何文化總是和其產生的時代緊緊地聯(lián)系在一起。不同的時代有不同的任務和要求，不同時代的人為了完成自己時代的任務、回答自己時代的問題，便形成了自己時代的文化。當今時代，我們面臨新的世情國情黨情，面臨推進建設中國特色社會主義的偉大實踐和光榮使命。如何進行這一偉大實踐、完成這一偉大使命，需要我們在理論上作出正確回答。這種回答就構成了當代文化的重要內容。因此，實現(xiàn)文化自覺、文化自信的關鍵就是努力建設和發(fā)展中國特色社會主義新文化，把我國建設成為真正意義上的文化強國。 　　

      究竟如何建設、怎樣創(chuàng)新和發(fā)展中國特色社會主義文化？如何實現(xiàn)文化強國的目標？我的基本看法是：當代的生活和實踐是中國特色社會主義文化的真正源泉和發(fā)展動力。時代的實踐是任何思想文化的真正動力和源泉。中國特色社會主義文化是對我們正在進行著的中國特色社會主義實踐的反映，我們必須立足時代的生活和實踐，建設和發(fā)展中國特色社會主義文化。 　　

      馬克思主義是中國特色社會主義文化的靈魂和核心。任何一種文化都不能缺失其靈魂。在文化建設和發(fā)展問題上堅持馬克思主義，就是堅持中國文化的發(fā)展要為人民群眾服務。群眾觀點要解決的是我們的文化建設為了誰的問題，實踐觀點要解決的是我們的文化建設如何發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題。 　　

      中國傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義文化的載體。今天，我們要建設民族的科學的大眾的社會主義文化，就是要充分運用中國傳統(tǒng)文化的范疇和概念，用老百姓所喜聞樂見和廣為熟知的民族語言，把反映當今時代的生活和實踐的思想內容融入到這些概念和形式中，用中國傳統(tǒng)文化這一載體來承載中國特色社會主義實踐的新內容。 　　

      西方文化是中國特色社會主義文化的質料。建設中國特色社會主義文化也需要吸收外國文化的有益成果。因此，弘揚中華文化，建設中華文明共有精神家園，需要我們以時代實踐為本，以馬克思主義為魂，以中國傳統(tǒng)文化為體，以外來文化為具。只有這樣，才能真正實現(xiàn)中國文化的自覺、自信和自強。 　　

文化強國的核心是思想強國 　　

北京交通大學馬克思主義學院院長、教授 韓振峰 　　

      黨的十七屆六中全會提出了建設社會主義文化強國的戰(zhàn)略任務。文化強國的思想內涵和內在靈魂是思想強國。 　　

      文化的基本形態(tài)分為兩個層次：第一個層次指的是人類創(chuàng)造的所有物質財富和精神財富的總和，這是廣義的文化概念；第二個層次指的是人類創(chuàng)造的精神財富的總和，這是狹義的文化概念。狹義的文化還包括兩方面的內容：一是指那些借助一定載體表現(xiàn)出來的文化現(xiàn)象，如科技、教育、語言、文字、電影、戲曲等，這類文化又被稱為客體文化；二是指那些具有意識形態(tài)性質的世界觀、人生觀、價值觀以及受此影響而形成的思想、道德、理想、信念等思想意識現(xiàn)象，這類文化被稱為思想文化、觀念文化。黨的十七屆六中全會提出的建設文化強國中所講的“文化”，其實就是上面所說的第二個層次的文化。這種文化既包括科學教育這些客體文化內容，也包括思想道德這些觀念文化內容。忽視其中任何一個方面都會造成對“文化”的曲解。 　　

      由此來理解文化強國，就不難得出這樣的結論：我們強調建設的文化強國，不僅要建設客體文化，即發(fā)展我國的科技、教育，繁榮我們的電影、戲曲等文化事業(yè)，還要建設好我們的社會主義意識形態(tài)，尤其要建設好社會主義核心價值體系，在全社會弘揚正確的世界觀、人生觀和價值觀，幫助人們樹立正確的理想信念和思想道德。這兩方面內容的有機結合才是社會主義文化的基本內涵和完整內容，也只有建設好這樣的社會主義文化強國，才能真正完成黨的十七屆六中全會所要求的提高全民族“思想道德素質和科學文化素質”、“建設中華民族共有精神家園”的歷史任務。 　　

      文化強國的核心是思想強國，建設文化強國的關鍵是建設思想強國。黨的十七屆六中全會指出，物質貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義。一個國家和民族如果不在思想上強大、觀念上超前、價值上先進、道德上高尚、素質上優(yōu)秀、精神上凝聚，那就很難談得上什么文化強國。由此看來，我們建設社會主義文化強國，首先必須努力建設社會主義思想強國、道德強國、精神強國，這才是文化強國的內核和靈魂。 　　

      思想強國建設是一個系統(tǒng)工程。就當前來講，一要進一步建設好社會主義核心價值體系，這是我們的“興國之魂”。通過建設社會主義核心價值體系，努力使全黨全社會形成統(tǒng)一的指導思想、共同的理想信念、強大的精神力量和基本的道德規(guī)范。二要進一步繁榮發(fā)展哲學社會科學，通過發(fā)展和繁榮哲學社會科學，使我們更好地認識世界、傳承文明、創(chuàng)新理論和咨政育人。三要進一步提高中華民族優(yōu)秀素質，通過實施素質培育工程，使全體社會公民的整體素質有一個根本的提升。四要進一步建設中華民族共有精神家園。共有精神家園是維系我們民族共同生命的根本力量，是中華民族生生不息、團結奮進的精神動力。通過建設共有精神家園，形成我們這個民族共同的主流價值取向、道德規(guī)范、精神氣質和情感態(tài)度。