湖北省教育考試院

如何推進(jìn)馬克思主義大眾化

——毛澤東思想大眾化的現(xiàn)實(shí)啟示

李廣艷

      黨的十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力和感召力”。這一重要論述，闡述了馬克思主義如何深入人心、如何成為社會(huì)發(fā)展動(dòng)力的問(wèn)題，也就是馬克思主義如何與大眾相結(jié)合的問(wèn)題。毛澤東思想在產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程中，不僅指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)取得了巨大的成就，而且取得了良好的大眾化效果。研究毛澤東思想大眾化的歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)如何更好地推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，在實(shí)踐中自覺運(yùn)用馬克思主義特別是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，具有重要意義。 　　

      一、堅(jiān)持定期進(jìn)行理論學(xué)習(xí)和思想教育，構(gòu)筑推進(jìn)馬克思主義大眾化的制度體系 　　

      理論學(xué)習(xí)和教育活動(dòng)是我們黨在歷史上形成的一大優(yōu)良傳統(tǒng)，也是毛澤東等中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人一貫倡導(dǎo)并親身實(shí)踐的。早在20世紀(jì)40年代初，在延安進(jìn)行的全黨范圍內(nèi)的整風(fēng)學(xué)習(xí)，就是一次普及馬克思主義，克服教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的過(guò)程。全體黨員通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義著作和黨的文獻(xiàn)，劃清了馬克思主義與非馬克思主義的界限，增強(qiáng)了運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的能力，從而確立了一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是的馬克思主義思想路線。新中國(guó)成立后，毛澤東仍然強(qiáng)調(diào)，無(wú)論是知識(shí)分子還是青年學(xué)生，都應(yīng)該學(xué)習(xí)，除了學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)外，還應(yīng)該學(xué)習(xí)馬列主義，堅(jiān)持在全國(guó)范圍內(nèi)開展馬克思主義理論、毛澤東思想的學(xué)習(xí)普及活動(dòng)。關(guān)于理論學(xué)習(xí)，鄧小平也曾指出：“我們還是要造成一種學(xué)習(xí)的空氣，學(xué)習(xí)理論的空氣”，“學(xué)習(xí)實(shí)際的空氣，這也是我們的一個(gè)黨風(fēng)，我們黨的一個(gè)好的傳統(tǒng)作風(fēng)”。如果“我們忙于事務(wù)，不注意學(xué)習(xí)，容易陷入庸俗的事務(wù)主義中去。不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化。如果說(shuō)要變質(zhì)，那么思想的庸俗化就是一個(gè)危險(xiǎn)的起點(diǎn)”。（《鄧小平文選》第1卷第316頁(yè)）正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，改革開放30多年來(lái)，我們黨根據(jù)國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展和中國(guó)國(guó)情的變化，除了學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想外，堅(jiān)持學(xué)習(xí)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。無(wú)論是學(xué)習(xí)型政黨的提出還是學(xué)習(xí)型社會(huì)的推進(jìn)，都是為了在全黨全社會(huì)形成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍和學(xué)習(xí)習(xí)慣，不斷提高廣大干部群眾的馬克思主義理論水平、科學(xué)文化水平和思想道德水平。 　　

      因此，形成一套科學(xué)合理注重實(shí)效的常規(guī)化學(xué)習(xí)制度，對(duì)于推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化具有重要意義?，F(xiàn)在雖然我國(guó)在高等教育階段建立了比較完善的思想政治教育體系，但是，對(duì)于不能接受高等教育的人，如何進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論學(xué)習(xí)，還沒有形成一套系統(tǒng)化、重實(shí)效的制度。特別是在廣大城市社區(qū)、農(nóng)村，結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，建成一套科學(xué)合理的思想政治教育體系，形成濃厚的學(xué)習(xí)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的氛圍，仍然需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。 　　

      二、利用現(xiàn)代信息技術(shù)傳播手段，創(chuàng)新馬克思主義大眾化的宣傳形式和載體 　　

      一種思想的傳播需要借助一定的媒介，現(xiàn)代社會(huì)尤其如此。我們黨歷來(lái)重視借助各種媒介有效宣傳馬克思主義。在延安時(shí)期，辦報(bào)紙、辦刊物、出書籍成為黨的宣傳工作中最重要的任務(wù)，以此推進(jìn)毛澤東思想在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的廣泛傳播，使毛澤東思想為人們所認(rèn)知、認(rèn)同和接受。除此之外，還利用貼標(biāo)語(yǔ)、圖畫和演講等簡(jiǎn)單易懂的形式，在農(nóng)民中宣傳黨的思想。新中國(guó)成立后，我們黨也非常注意出版書籍、辦各種刊物、拍攝影視作品宣傳普及馬克思主義，諸如《中國(guó)出了個(gè)毛澤東》、《走近毛澤東》、《紅色的搖籃》、《百年中國(guó)》等影視作品，都生動(dòng)形象地展現(xiàn)了以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)的艱苦探索歷程，以及馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程。 　　

      近些年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，信息的傳播和獲取呈現(xiàn)多渠道、多樣性的特征，給人們的學(xué)習(xí)交流帶來(lái)便利。但我們也要看到，互聯(lián)網(wǎng)也會(huì)傳播一些錯(cuò)誤思想，對(duì)馬克思主義的主流文化地位構(gòu)成挑戰(zhàn)。當(dāng)前，在堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位、借鑒以往的有效傳播形式的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)努力提高當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論宣傳的說(shuō)服力和戰(zhàn)斗力，力求做到生動(dòng)活潑、群眾喜聞樂見。一是堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，向群眾學(xué)習(xí)語(yǔ)言，把抽象的理論轉(zhuǎn)化為群眾明白易懂的語(yǔ)言；二是不僅要圍繞事關(guān)人民群眾切身利益的問(wèn)題展開理論宣傳和進(jìn)行理論闡釋，增強(qiáng)理論宣傳的針對(duì)性和可信性，而且要充分考慮不同地域廣大群眾的心理特點(diǎn)和接受習(xí)慣，推出一批通俗且具有時(shí)代感的理論讀本、文章、歌曲、影視作品，創(chuàng)造出具有號(hào)召力、感染力的標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)；三是要廣泛運(yùn)用報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體進(jìn)行宣傳，同時(shí)充分利用網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、博客等新型媒體引導(dǎo)輿論，增強(qiáng)理論宣傳效果，重視互聯(lián)網(wǎng)在思想政治工作中的重要作用。 　　

      三、堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)新馬克思主義大眾化的方法 　　

      推進(jìn)理論的大眾化，就要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持理論與實(shí)踐的結(jié)合。只有深入實(shí)際，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，才能鞏固和擴(kuò)大理論大眾化的實(shí)踐基礎(chǔ)。在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東正是從農(nóng)民群眾最需要的土地問(wèn)題、工人自身的艱苦處境出發(fā)，分配土地給農(nóng)民，救工人于苦海，闡明了進(jìn)行革命的最終目的就是讓廣大農(nóng)民永久獲得土地、工人永久獲得解放，才使得廣大工人、農(nóng)民自覺地接受了馬克思主義，信仰馬克思主義，并運(yùn)用馬克思主義解決了中國(guó)近百年來(lái)一系列重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。從中國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)中我們不難看出，要進(jìn)一步推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，正確審視和解決影響人民群眾思想活動(dòng)的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從廣大人民群眾的現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，按照貼近生活、貼近實(shí)際、貼近群眾的原則，進(jìn)行理論闡釋，發(fā)揮理論的導(dǎo)向作用。在理論與實(shí)際的結(jié)合中推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，不僅是與人民群眾思想實(shí)際的結(jié)合，更是與人民群眾生活實(shí)際的結(jié)合。開展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的宣傳和教育，要關(guān)注人民群眾的切身感受，關(guān)注民生，這種闡釋理論、運(yùn)用理論的方式才更具有說(shuō)服力和吸引力。 　　

      四、重視理論工作者隊(duì)伍建設(shè)，吸引更多的優(yōu)秀人才推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化 　　

      推動(dòng)馬克思主義大眾化，需要一支具有堅(jiān)定政治方向，業(yè)務(wù)素質(zhì)精干的工作隊(duì)伍。思想理論大眾化離不開廣大理論工作者和宣傳者，如20世紀(jì)30年代的艾思奇，就是推動(dòng)馬克思主義哲學(xué)大眾化的典范。進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義理論建設(shè)，也要求培養(yǎng)一批批自覺宣傳馬克思主義的理論工作者。這些理論工作者不但要具有宣傳馬克思主義的覺悟和能力，而且要有關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)愛大眾的道德品質(zhì)和思維品質(zhì)，能夠在實(shí)踐中自覺地傳播馬克思主義。因此，要重視理論工作者隊(duì)伍的建設(shè)，吸引更多的優(yōu)秀人才投身到推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的工作中來(lái)。我們的理論工作者不僅要能夠擔(dān)當(dāng)起理論研究的重任，而且要善于進(jìn)行理論創(chuàng)新，善于把理論通俗化、大眾化。 　　

（作者單位：吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院）