湖北省教育考試院

 陳 瑛

      社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)涵豐富，具有很強(qiáng)的民族性、時(shí)代性、實(shí)踐性，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范和良好社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求。把社會(huì)主義榮辱觀貫徹到包括社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德在內(nèi)的各個(gè)道德實(shí)踐領(lǐng)域，是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本途徑和根本任務(wù)。 　　

      社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義道德建設(shè)的總綱。作為處理人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則，“八榮八恥”既包括待己待人、對(duì)待國(guó)家社會(huì)的道德內(nèi)容，也包括對(duì)待社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和大自然的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，全面系統(tǒng)。社會(huì)主義道德的核心和本質(zhì)是為人民服務(wù)和集體主義，社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了社會(huì)主義道德的這一核心和本質(zhì)，是社會(huì)主義道德建設(shè)的總綱。從字面來(lái)看，“八榮八恥”所包括的八個(gè)方面道德規(guī)范似乎早已有之，而且的確汲取了人類優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成分，但將這些道德規(guī)范重新整合并注入社會(huì)主義精神和理念后，它們就具有了新的內(nèi)涵和新的高度，具有了鮮明的時(shí)代性，為我們今天踐行社會(huì)主義道德規(guī)范提供了根本遵循。例如，“熱愛(ài)祖國(guó)”中的“祖國(guó)”，主要內(nèi)涵不僅僅是指地理意義上960萬(wàn)平方公里的國(guó)土，而且是我們今天的社會(huì)主義中國(guó)。“服務(wù)人民”中的“人民”，不是指抽象意義上的一般民眾，而是指以勞動(dòng)人民為主體的人民大眾；“服務(wù)”也不是像某些古代士大夫和近代資產(chǎn)階級(jí)人士那樣站在人民之上、偶一為之的恩賜之舉，而是真正站在人民之中，全心全意為人民服務(wù)。辛勤勞動(dòng)、艱苦奮斗，也不是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)條件下的男耕女織、勤儉節(jié)約，而是在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展、腦體結(jié)合的基礎(chǔ)上，尤其是在崇尚科學(xué)的基礎(chǔ)上，在深刻把握科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的道理之后的辛勤勞動(dòng)和艱苦奮斗。 　　

      把社會(huì)主義榮辱觀貫穿于社會(huì)公德建設(shè)中。社會(huì)公共領(lǐng)域涉及公共設(shè)施、公共財(cái)產(chǎn)、公共秩序、公共衛(wèi)生、公共環(huán)境等，多是與“陌生人”打交道，似乎距離每個(gè)人的直接利益較遠(yuǎn)。其實(shí)，它和每個(gè)人的距離很近，直接關(guān)系每個(gè)人衣食住行的環(huán)境和質(zhì)量。用社會(huì)主義榮辱觀指導(dǎo)社會(huì)公德建設(shè)，能使人在愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民精神的鼓舞下，自覺(jué)、主動(dòng)地與周圍的環(huán)境和人和諧共處，自尊而又尊重他人，自愛(ài)而又愛(ài)人，把自己的一言一行與集體和國(guó)家的安全、榮譽(yù)聯(lián)系起來(lái)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，恪守社會(huì)公德，遵紀(jì)守法、文明禮貌、助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為、保護(hù)公物、愛(ài)護(hù)環(huán)境，從而為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。 　　

      把社會(huì)主義榮辱觀貫穿于職業(yè)道德建設(shè)中。職業(yè)道德是人們?cè)诼殬I(yè)生活和職業(yè)關(guān)系中形成的，調(diào)節(jié)從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職工與職工之間的道德關(guān)系和利益矛盾的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。用社會(huì)主義榮辱觀指導(dǎo)職業(yè)道德建設(shè)，能夠使人們樹立正確的職業(yè)方向和職業(yè)態(tài)度，認(rèn)識(shí)到從事某一職業(yè)不只是為了養(yǎng)家糊口，而且是為了施展才能為祖國(guó)、為人民服務(wù)；能夠培養(yǎng)人們的職業(yè)精神，使人們立足本職崗位，積極進(jìn)取，艱苦奮斗，充分發(fā)揮自己的聰明才智，為祖國(guó)和人民作出更大的貢獻(xiàn)；能夠使人們恪守職業(yè)道德規(guī)范，做到愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)，從而把職業(yè)道德建設(shè)推向新的高度。 　　

      把社會(huì)主義榮辱觀貫穿于家庭美德建設(shè)中。家庭是社會(huì)生活的重要部分，不但是社會(huì)的細(xì)胞，而且是生活的出發(fā)點(diǎn)。用社會(huì)主義榮辱觀指導(dǎo)家庭美德建設(shè)，能夠使人們深刻認(rèn)識(shí)到處理好家庭關(guān)系、建設(shè)美滿幸福的家庭不僅是個(gè)人的事，而且有利于社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家長(zhǎng)治久安，是社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的客觀需要。以社會(huì)主義榮辱觀為指導(dǎo)處理家庭道德關(guān)系，要求我們做到尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。 　　

      把社會(huì)主義榮辱觀貫穿于個(gè)人品德建設(shè)中。個(gè)人品德不單純屬于個(gè)人，同時(shí)反映著一定的社會(huì)關(guān)系，涉及其他人群的利益。用社會(huì)主義榮辱觀指導(dǎo)個(gè)人品德建設(shè)，能夠使人們確立熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民的基本理念，認(rèn)識(shí)到人生的意義和價(jià)值所在，以先進(jìn)人物和道德模范為榜樣，投身于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐，在改造客觀世界的同時(shí)不斷提升自己的道德水平和境界；培養(yǎng)努力學(xué)習(xí)、辛勤勞動(dòng)、艱苦奮斗、誠(chéng)實(shí)做人、謙虛謹(jǐn)慎等品德，做到寬以待人、嚴(yán)于律己，以高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不斷發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、糾正錯(cuò)誤，做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)、德才兼?zhèn)涞娜?，為祖?guó)、為人民、為偉大的社會(huì)主義事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。 　　

（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員、中國(guó)倫理學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)）