湖北省教育考試院

劉學(xué)謙　　

      從根本上說是國(guó)家凝聚力所內(nèi)含的國(guó)家意識(shí)與國(guó)家責(zé)任貫穿于每個(gè)社會(huì)成員的思想與行為中，使不同群體在處理社會(huì)思想與行為的沖突和矛盾時(shí)容易形成共識(shí)、服從大局。 　　

      國(guó)家凝聚力是一個(gè)世界性課題。我國(guó)歷史上，西漢“文景之治”、唐代“貞觀之治”、明代“永宣之治”、清代“康乾盛世”等，都是國(guó)家凝聚力空前強(qiáng)大的時(shí)期。世界歷史上，羅馬帝國(guó)、波斯帝國(guó)、奧匈帝國(guó)、大英帝國(guó)等著名帝國(guó)稱霸世界的時(shí)期，也是其國(guó)家凝聚力達(dá)到巔峰的時(shí)期；而這些不可一世的帝國(guó)們走向沒落，也是從國(guó)家凝聚力喪失開始的。我國(guó)能夠排除世界不利形勢(shì)的干擾，實(shí)現(xiàn)連續(xù)30年的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，如果沒有強(qiáng)大的國(guó)家凝聚力也是不可想象的。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，國(guó)家凝聚力是一個(gè)國(guó)家振興發(fā)展的不竭動(dòng)力。任何國(guó)家要發(fā)展要振興，要在劇烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中謀求屬于自己的位置，就必須增強(qiáng)國(guó)家凝聚力。 　　

      國(guó)家凝聚力是克服危機(jī)的動(dòng)力源 　　

      國(guó)家作為多種利益群體的聚合體，國(guó)家凝聚力具有力量聚合功能。國(guó)家利用國(guó)家凝聚力化解矛盾、統(tǒng)一目標(biāo)、集合力量，達(dá)到推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的目的。國(guó)家通過滿足社會(huì)成員的理想、欲望等多種需求，把對(duì)不同群體的吸引力滲透到每個(gè)個(gè)體，使個(gè)體產(chǎn)生一種對(duì)國(guó)家的向心力。在面臨內(nèi)外壓力時(shí)，國(guó)家凝聚力則具有定向轉(zhuǎn)化功能。強(qiáng)大的國(guó)家凝聚力不僅可以更好地利用有利的環(huán)境和形勢(shì)，使自己的國(guó)家加快發(fā)展，也可以把不利的形勢(shì)及內(nèi)外壓力轉(zhuǎn)化為發(fā)展的動(dòng)力。如果一個(gè)國(guó)家缺乏凝聚力，不僅受制于內(nèi)外壓力不能自拔，即使面對(duì)好的環(huán)境與形勢(shì)也會(huì)因國(guó)家缺乏統(tǒng)一的意志和力量而喪失發(fā)展與振興的機(jī)遇。 　　

      一些發(fā)展中國(guó)家隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)矛盾、民族矛盾突出，不同社會(huì)力量之間相互角逐。國(guó)家強(qiáng)了，人民富了，國(guó)家凝聚力反而弱了。許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家從工業(yè)化發(fā)展階段的規(guī)律性解釋，這種現(xiàn)象是由于人均經(jīng)濟(jì)收入達(dá)到一定水平所出現(xiàn)的矛盾凸顯期；但從凝聚力學(xué)的角度解釋，是人以往的需要得到滿足，而新的需要開始形成時(shí)所出現(xiàn)的利益分化造成的國(guó)家凝聚力周期性起伏變化。在這個(gè)時(shí)期國(guó)家政權(quán)如果處理不好新的矛盾，就會(huì)形成國(guó)家凝聚力的弱化期，這個(gè)時(shí)期也是對(duì)國(guó)家政權(quán)執(zhí)政能力和執(zhí)政水平的檢驗(yàn)與考驗(yàn)時(shí)期。 　　

      2011年西方發(fā)達(dá)國(guó)家相繼出現(xiàn)的動(dòng)蕩現(xiàn)象，雖然和發(fā)展中國(guó)家出現(xiàn)的矛盾根源不同，但也是國(guó)家對(duì)不同群體利益矛盾調(diào)整不力、國(guó)家凝聚力對(duì)民眾的影響下降造成的。所以在經(jīng)濟(jì)危機(jī)籠罩下的世界各國(guó)要真正從經(jīng)濟(jì)衰退的陰影中走出來，就要形成統(tǒng)一力量，強(qiáng)化國(guó)家凝聚力，這才是戰(zhàn)勝經(jīng)濟(jì)危機(jī)的內(nèi)在動(dòng)力和重要前提。 　　

      國(guó)家凝聚力是文化融合的黏合劑 　　

      多元文化的存在是現(xiàn)代國(guó)家面臨的客觀現(xiàn)實(shí)。多元文化體現(xiàn)著社會(huì)的發(fā)展與繁榮，但如果出現(xiàn)泛化和沖突，則可能造成人們的思維混亂和社會(huì)無序。因此，現(xiàn)代國(guó)家無論其社會(huì)性質(zhì)如何，都必然存在多元文化之間的融合問題，也同樣存在著代表國(guó)家意志的主流文化與其他非主流文化之間的主導(dǎo)與被主導(dǎo)的問題。這種文化融合過程中，主流文化的主導(dǎo)地位是由國(guó)家凝聚力的強(qiáng)弱所決定的。當(dāng)國(guó)家凝聚力十分強(qiáng)大時(shí)，社會(huì)不同群體自覺接受主流文化的融合，主流文化就對(duì)非主流文化的主導(dǎo)性越強(qiáng)、影響力越大；當(dāng)國(guó)家缺乏凝聚力時(shí)，社會(huì)不同群體之間的文化沖突增加，文化融合出現(xiàn)困難，甚至可能形成沖突。 　　

      一個(gè)國(guó)家的主流文化不僅可以主導(dǎo)和影響本國(guó)的非主流文化，而且隨著國(guó)家凝聚力在世界范圍內(nèi)擴(kuò)大，一個(gè)國(guó)家的主流文化也會(huì)影響其他國(guó)家的主流文化。在世界多元文化共存與競(jìng)爭(zhēng)的今天，哪一個(gè)國(guó)家主流文化能夠在世界文化大融合中保留較多的本國(guó)文化元素、能夠贏得主導(dǎo)權(quán)，與國(guó)家凝聚力的強(qiáng)弱有著直接因果關(guān)系。 　　

      國(guó)家凝聚力是和諧發(fā)展的助推器 　　

      世界歷史表明，沒有哪一個(gè)國(guó)家是在動(dòng)亂和一盤散沙中實(shí)現(xiàn)發(fā)展與崛起的。這說明建立和保持穩(wěn)定與和諧的社會(huì)，對(duì)任何國(guó)家的發(fā)展與崛起都至關(guān)重要，但是我們要建立和保持穩(wěn)定與和諧的社會(huì)是離不開國(guó)家凝聚力發(fā)揮的促進(jìn)功能的。國(guó)家凝聚力是國(guó)家目標(biāo)意志統(tǒng)一條件下的吸引聚合力量，當(dāng)它作用在不同群體時(shí)，能夠發(fā)揮力量聚合作用；當(dāng)它作用在國(guó)家成員時(shí)，能夠激發(fā)為國(guó)爭(zhēng)光的積極性和創(chuàng)造性；當(dāng)它作用在國(guó)內(nèi)人民內(nèi)部矛盾的各方時(shí)，能夠在意志和目標(biāo)共鳴中促進(jìn)矛盾得到化解。國(guó)家凝聚力之所以有如此作用，從根本上說是國(guó)家凝聚力所內(nèi)含的國(guó)家意識(shí)與國(guó)家責(zé)任貫穿于每個(gè)社會(huì)成員的思想與行為中，使不同群體在處理社會(huì)思想與行為的沖突和矛盾時(shí)容易形成共識(shí)、服從大局。 　　

      當(dāng)然，這種國(guó)家意識(shí)和國(guó)家責(zé)任是在國(guó)家凝聚力形成過程中逐步形成的，是國(guó)家成員在國(guó)家滿足了其精神、物質(zhì)、政治和文化等諸多需求，產(chǎn)生了對(duì)國(guó)家的向心力，然后才具備的。發(fā)揮國(guó)家凝聚力對(duì)國(guó)家實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定與和諧發(fā)展過程中的促進(jìn)功能，不能離開經(jīng)濟(jì)發(fā)展惠及民生的主題，必須讓發(fā)展的成果惠及每一個(gè)人。只有在此基礎(chǔ)上進(jìn)行教育引導(dǎo)，人民群眾才會(huì)形成以愛國(guó)主義為核心的發(fā)展動(dòng)力和國(guó)家凝聚力；企圖越過這個(gè)基礎(chǔ)，通過單純說教來讓人民產(chǎn)生國(guó)家凝聚力的想法是非常不現(xiàn)實(shí)的。因此，人民群眾的國(guó)家意識(shí)和國(guó)家責(zé)任的培養(yǎng)是增強(qiáng)國(guó)家凝聚力的兩個(gè)方面，缺一不可，不能偏廢。 　　

（作者單位：中國(guó)科學(xué)院交叉科學(xué)中心唐山科學(xué)發(fā)展研究院）