湖北省教育考試院

陳 瑛     徐耀耀      顏 輝

      編者的話 　　

      黨的十七屆六中全會強調(diào)，建設(shè)社會主義核心價值體系是建設(shè)社會主義文化強國的根本任務(wù)。社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)，引導全體社會成員牢固樹立和踐行社會主義榮辱觀是建設(shè)社會主義核心價值體系的一項重要內(nèi)容。如何深入把握社會主義榮辱觀在社會主義道德建設(shè)中的地位和作用？如何把社會主義榮辱觀貫穿于社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)以及人才培養(yǎng)的全部過程和各個環(huán)節(jié)？本期《本周話題》刊登的3篇文章對此進行了探討。 社會主義道德建設(shè)的總綱 社會主義榮辱觀內(nèi)涵豐富，具有很強的民族性、時代性、實踐性，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神的有機結(jié)合，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范和良好社會風尚的本質(zhì)要求。把社會主義榮辱觀貫徹到包括社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德在內(nèi)的各個道德實踐領(lǐng)域，是社會主義道德建設(shè)的基本途徑和根本任務(wù)。 　　

      社會主義榮辱觀是社會主義道德建設(shè)的總綱。作為處理人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的行為規(guī)范和道德準則，“八榮八恥”既包括待己待人、對待國家社會的道德內(nèi)容，也包括對待社會物質(zhì)財富和大自然的道德準則和行為規(guī)范，全面系統(tǒng)。社會主義道德的核心和本質(zhì)是為人民服務(wù)和集體主義，社會主義榮辱觀體現(xiàn)了社會主義道德的這一核心和本質(zhì)，是社會主義道德建設(shè)的總綱。從字面來看，“八榮八恥”所包括的八個方面道德規(guī)范似乎早已有之，而且的確汲取了人類優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成分，但將這些道德規(guī)范重新整合并注入社會主義精神和理念后，它們就具有了新的內(nèi)涵和新的高度，具有了鮮明的時代性，為我們今天踐行社會主義道德規(guī)范提供了根本遵循。例如，“熱愛祖國”中的“祖國”，主要內(nèi)涵不僅僅是指地理意義上960萬平方公里的國土，而且是我們今天的社會主義中國。“服務(wù)人民”中的“人民”，不是指抽象意義上的一般民眾，而是指以勞動人民為主體的人民大眾；“服務(wù)”也不是像某些古代士大夫和近代資產(chǎn)階級人士那樣站在人民之上、偶一為之的恩賜之舉，而是真正站在人民之中，全心全意為人民服務(wù)。辛勤勞動、艱苦奮斗，也不是小農(nóng)經(jīng)濟條件下的男耕女織、勤儉節(jié)約，而是在科學技術(shù)高度發(fā)展、腦體結(jié)合的基礎(chǔ)上，尤其是在崇尚科學的基礎(chǔ)上，在深刻把握科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力的道理之后的辛勤勞動和艱苦奮斗。 　　

      把社會主義榮辱觀貫穿于社會公德建設(shè)中。社會公共領(lǐng)域涉及公共設(shè)施、公共財產(chǎn)、公共秩序、公共衛(wèi)生、公共環(huán)境等，多是與“陌生人”打交道，似乎距離每個人的直接利益較遠。其實，它和每個人的距離很近，直接關(guān)系每個人衣食住行的環(huán)境和質(zhì)量。用社會主義榮辱觀指導社會公德建設(shè)，能使人在愛祖國、愛人民精神的鼓舞下，自覺、主動地與周圍的環(huán)境和人和諧共處，自尊而又尊重他人，自愛而又愛人，把自己的一言一行與集體和國家的安全、榮譽聯(lián)系起來，產(chǎn)生強烈的社會責任感，恪守社會公德，遵紀守法、文明禮貌、助人為樂、見義勇為、保護公物、愛護環(huán)境，從而為建設(shè)社會主義和諧社會奠定堅實的群眾基礎(chǔ)。 　　

      把社會主義榮辱觀貫穿于職業(yè)道德建設(shè)中。職業(yè)道德是人們在職業(yè)生活和職業(yè)關(guān)系中形成的，調(diào)節(jié)從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職工與職工之間的道德關(guān)系和利益矛盾的行為準則和規(guī)范。用社會主義榮辱觀指導職業(yè)道德建設(shè)，能夠使人們樹立正確的職業(yè)方向和職業(yè)態(tài)度，認識到從事某一職業(yè)不只是為了養(yǎng)家糊口，而且是為了施展才能為祖國、為人民服務(wù)；能夠培養(yǎng)人們的職業(yè)精神，使人們立足本職崗位，積極進取，艱苦奮斗，充分發(fā)揮自己的聰明才智，為祖國和人民作出更大的貢獻；能夠使人們恪守職業(yè)道德規(guī)范，做到愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會，從而把職業(yè)道德建設(shè)推向新的高度。 　　

      把社會主義榮辱觀貫穿于家庭美德建設(shè)中。家庭是社會生活的重要部分，不但是社會的細胞，而且是生活的出發(fā)點。用社會主義榮辱觀指導家庭美德建設(shè)，能夠使人們深刻認識到處理好家庭關(guān)系、建設(shè)美滿幸福的家庭不僅是個人的事，而且有利于社會穩(wěn)定和國家長治久安，是社會主義事業(yè)發(fā)展的客觀需要。以社會主義榮辱觀為指導處理家庭道德關(guān)系，要求我們做到尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)。 　　

      把社會主義榮辱觀貫穿于個人品德建設(shè)中。個人品德不單純屬于個人，同時反映著一定的社會關(guān)系，涉及其他人群的利益。用社會主義榮辱觀指導個人品德建設(shè)，能夠使人們確立熱愛祖國、服務(wù)人民的基本理念，認識到人生的意義和價值所在，以先進人物和道德模范為榜樣，投身于中國特色社會主義建設(shè)的偉大實踐，在改造客觀世界的同時不斷提升自己的道德水平和境界；培養(yǎng)努力學習、辛勤勞動、艱苦奮斗、誠實做人、謙虛謹慎等品德，做到寬以待人、嚴于律己，以高標準嚴格要求自己，不斷發(fā)揚優(yōu)點、糾正錯誤，做一個品學兼優(yōu)、德才兼?zhèn)涞娜耍瑸樽鎳?、為人民、為偉大的社會主義事業(yè)做出更大的貢獻。 　　

（陳 瑛：中國社會科學院哲學研究所研究員、中國倫理學會名譽會長 ）

      社會主義道德規(guī)范的集中體現(xiàn) 以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，旗幟鮮明、言簡意賅，集中體現(xiàn)了社會主義道德規(guī)范的內(nèi)涵和要求，為我們履行法定義務(wù)、社會責任、家庭責任提供了根本遵循。 　　

      社會主義榮辱觀繼承和弘揚了中華民族傳統(tǒng)美德。以“仁、義、禮、智、信”為主要特征的中華民族傳統(tǒng)美德，具有積極的現(xiàn)實意義。社會主義榮辱觀繼承了中華民族傳統(tǒng)美德，并推陳出新，使我國社會主義道德規(guī)范實現(xiàn)了歷史傳承與時代創(chuàng)新的有機統(tǒng)一。比如，“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”，繼承了傳統(tǒng)美德中“天下興亡，匹夫有責”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等思想；“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”，繼承了傳統(tǒng)美德中“民為貴，社稷次之，君為輕”等思想；“以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥”，繼承了傳統(tǒng)美德中“仁者不憂，知者不惑”等思想；“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，繼承了傳統(tǒng)美德中“勤能補拙”、“憂勞興國，逸豫亡身”等思想；“以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”，繼承了傳統(tǒng)美德中“和為貴”、“己所不欲，勿施于人”等思想；“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”，繼承了傳統(tǒng)美德中“民無信不立”、“不義而富且貴，于我如浮云”等思想；“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”，繼承了傳統(tǒng)美德中“不以規(guī)矩，不成方圓”等思想；“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，繼承了傳統(tǒng)美德中“生于憂患，死于安樂”、“艱難困苦，玉汝于成”等思想；等等。在繼承中華民族傳統(tǒng)美德的同時，社會主義榮辱觀結(jié)合我們黨領(lǐng)導全國各族人民進行革命、建設(shè)和改革的偉大實踐，賦予了中華民族傳統(tǒng)美德集體主義、社會主義以及民主精神、科學精神、法治精神、創(chuàng)新精神、求真務(wù)實精神等眾多新的時代內(nèi)涵。 　　

      社會主義榮辱觀體現(xiàn)了社會主義道德的根本要求。道德既是一種社會價值形態(tài)，又是一種社會意識形式，是調(diào)整人與人、人與社會關(guān)系的行為規(guī)范的總和。實現(xiàn)社會良性運行和國家長治久安，必須建立為社會成員所普遍認同并自覺遵循的基本道德規(guī)范。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，鮮明體現(xiàn)了愛國主義、集體主義、社會主義的根本價值取向，建立在中國特色社會主義偉大實踐的基礎(chǔ)之上，與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)，與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相結(jié)合、相承接，解決了在社會主義社會應(yīng)該提倡什么、反對什么這個基本道德問題，確立了當代中國社會基本的價值取向和行為準則，體現(xiàn)了社會主義道德的根本要求。 　　

      社會主義榮辱觀是構(gòu)建社會主義和諧社會的堅強道德支撐。人是社會的人，社會是人的社會?，F(xiàn)實的人，在本質(zhì)上是一切社會關(guān)系的總和；現(xiàn)實的社會關(guān)系，包括個體與他人、與群體、與社會的關(guān)系，以及不同社會群體的關(guān)系等。個人要全面發(fā)展，群體和社會要和諧發(fā)展，都要妥善處理好這些關(guān)系，這就需要確立為人們所共同遵循的基本行為準則。法律和道德是人們共同行為準則的兩個重要方面，法律側(cè)重于規(guī)范人們的現(xiàn)實行為，帶有強制性；道德則以潛移默化的方式影響人們的心靈，陶冶人們的情操，影響人們的思想境界。社會主義榮辱觀高揚愛國主義、集體主義、社會主義的精神旗幟，八個方面的基本道德規(guī)范既準確鮮明，又通俗曉暢，為形成和諧人際關(guān)系和良好道德風尚提供了根本遵循，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供了基本道德支撐。 　　

      社會主義榮辱觀為全體社會成員樹立了基本道德標尺。個體是組成社會的基本單位。社會的發(fā)展建立在每個個體全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，社會道德水平的提升離不開每個個體道德素養(yǎng)的提升。因此，以個體道德素養(yǎng)的提升促進社會整體道德水平的提升，靠良好的社會道德氛圍促進個體道德素養(yǎng)的提升，這是思想道德建設(shè)的有效途徑。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，既為良好社會道德氛圍的形成提供了基本遵循，又為每一個社會成員立身處世提供了實實在在的道德標準，體現(xiàn)了個體價值規(guī)范與社會價值規(guī)范的高度統(tǒng)一，為全體社會成員樹立了基本道德標尺。 　　

（徐耀耀：江西師范大學副校長 ）

      將榮辱觀教育貫穿高校人才培養(yǎng)全過程 高校承擔著為社會主義事業(yè)培養(yǎng)合格建設(shè)者和接班人的重要使命。高校在人才培養(yǎng)的過程中，不僅應(yīng)注重提高大學生的科學文化素質(zhì)，而且應(yīng)注重提高其思想道德素質(zhì)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，為當代大學生確定價值取向、作出道德選擇、判斷行為得失提供了基本的價值準則和行為規(guī)范。近年來，中國勞動關(guān)系學院把社會主義榮辱觀教育作為加強大學生思想政治教育的重要內(nèi)容，將其貫穿到高校人才培養(yǎng)工作的各個環(huán)節(jié)和各個方面，在人才培養(yǎng)理念、人才培養(yǎng)過程、人才培養(yǎng)評價上形成了一些新思路、新舉措，取得了良好效果。 　　

      樹立“五個統(tǒng)一”的人才培養(yǎng)理念。教育的根本目的是培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，應(yīng)始終堅持育人為本、德育為先。社會主義榮辱觀體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神的有機結(jié)合，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，為培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和接班人提供了根本遵循。中國勞動關(guān)系學院把社會主義榮辱觀貫穿于人才培養(yǎng)全過程，提出和樹立“五個統(tǒng)一”的人才培養(yǎng)理念：強調(diào)愛國愛民，把培養(yǎng)能力與學會做人統(tǒng)一起來；強調(diào)崇尚科學，把傳授科學知識與啟發(fā)創(chuàng)新思維統(tǒng)一起來；強調(diào)辛勤勞動，把夯實理論基礎(chǔ)與強化勞動實踐統(tǒng)一起來；強調(diào)誠實守信，把專業(yè)教育與思想品德教育統(tǒng)一起來；強調(diào)服務(wù)人民，把通識教育與個性發(fā)展統(tǒng)一起來。 　　

      建立“八個統(tǒng)籌”的人才培養(yǎng)機制。培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，要求我們積極探索當代大學生的思想特點和成長規(guī)律，不斷豐富內(nèi)容、創(chuàng)新形式，把社會主義榮辱觀教育體現(xiàn)到課堂教學特別是思想政治理論課教學中，體現(xiàn)到各種形式的課外活動中，體現(xiàn)到學校的日常管理中，融入促進大學生健康成長的全過程。為此，中國勞動關(guān)系學院建立了“八個統(tǒng)籌”的人才培養(yǎng)工作機制：將社會主義榮辱觀教育與考核測評相統(tǒng)籌，與招生就業(yè)相統(tǒng)籌，與教學實習相統(tǒng)籌，與校園文化相統(tǒng)籌，與新聞宣傳相統(tǒng)籌，與素質(zhì)培養(yǎng)相統(tǒng)籌，與推優(yōu)入黨相統(tǒng)籌，與重大事件相統(tǒng)籌。堅持把社會主義榮辱觀教育滲透到大學生的日常學習、生活、交往等各個環(huán)節(jié)，緊緊抓住思想政治理論課和經(jīng)常性思想政治工作等重要環(huán)節(jié)，切實加強思想政治理論課教學，科學設(shè)計教育內(nèi)容，開展經(jīng)常性的思想政治工作；加強校園文化建設(shè)，優(yōu)化校園人文環(huán)境，讓大學生在良好的思想和文化氛圍中接受教育、得到提升；開展多彩多樣的道德實踐活動，豐富大學生的精神文化生活，陶冶大學生的思想道德情操，使社會主義榮辱觀轉(zhuǎn)化為大學生的價值追求、行為準則和生活習慣。 　　

      建立“五個突出”的人才評價機制。建立科學的人才評價機制，是確保人才培養(yǎng)質(zhì)量和成效的重要環(huán)節(jié)。高校應(yīng)積極探索建立社會主義榮辱觀教育的長效機制，有針對性地制定和完善相應(yīng)的道德行為規(guī)范，建立健全科學合理的思想道德評價機制，使大學生明確應(yīng)該堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么。中國勞動關(guān)系學院以社會主義榮辱觀為指導，將大學生學業(yè)評價與社會評價有機結(jié)合起來，結(jié)合教學評估、學科建設(shè)、師資發(fā)展等實際，建立了“五個突出”的人才培養(yǎng)評價機制，即在評價內(nèi)容上突出針對性，在評價主體上突出多元化，在評價過程中突出動態(tài)性，在評價方式上突出多樣性，在評價結(jié)果上突出發(fā)展性。在促進大學生成長成才的過程中，始終立足于育人這一根本出發(fā)點，以大學生創(chuàng)新素質(zhì)教育工程、學習考試方式改革、推優(yōu)入黨為主要平臺，推行階段性、賽事性、就業(yè)性三種評價模式，將踐行社會主義榮辱觀的情況作為人才培養(yǎng)評價的首要指標，構(gòu)建具有鮮明導向作用的人才培養(yǎng)評價體系，引導大學生將社會主義榮辱觀內(nèi)化為價值取向和行為準則，在日常學習和生活中自覺踐行。 　　

（顏 輝：中國勞動關(guān)系學院黨委書記 ）