湖北省教育考試院

包   毅　　

      在經(jīng)濟(jì)全球化和信息化的背景下，任何一個(gè)執(zhí)政黨在執(zhí)政理念上都應(yīng)當(dāng)作出適應(yīng)新時(shí)代的調(diào)整，即由傳統(tǒng)的執(zhí)政向?qū)W習(xí)型管理理念轉(zhuǎn)變，以提高執(zhí)政的效率與水平。一個(gè)重視學(xué)習(xí)的執(zhí)政黨，一定是一個(gè)充滿希望、富有活力，能夠與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的政黨，不斷學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，努力掌握和運(yùn)用一切科學(xué)的新思想、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)，是黨走在時(shí)代前列并引領(lǐng)國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的決定性因素。列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄共由革命黨成為馬克思主義執(zhí)政黨的過(guò)程中不僅率先垂范，帶頭努力學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)，而且對(duì)馬克思主義執(zhí)政黨為什么要學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)等問(wèn)題進(jìn)行了卓有成效的理論探索，為我們汲取人類文明成果，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨提供了豐富的思想資源。 　　

      一、列寧關(guān)于馬克思主義執(zhí)政黨要加強(qiáng)學(xué)習(xí)的思想 　　

      （一）“應(yīng)當(dāng)努力把黨員的稱號(hào)和作用提高，提高，再提高”——論學(xué)習(xí)的動(dòng)因　　

      1．新生的蘇維埃政權(quán)文化力量嚴(yán)重不足 　　

      新生的蘇維埃政權(quán)從沙俄手里繼承下來(lái)的是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治和文化都比較落后的國(guó)家。沙皇時(shí)代雖然出現(xiàn)過(guò)一些著名的科學(xué)家、文學(xué)家和藝術(shù)家，然而大部分勞動(dòng)人民卻被剝奪了最起碼的受教育的權(quán)利。直到十月革命前，俄國(guó)總?cè)丝诘囊陨隙忌钤谵r(nóng)村，即使是士兵和城市工人，許多人也只是換上制服不久的農(nóng)民，認(rèn)識(shí)字的人很少。十月革命后，全國(guó)有近70%的人是文盲，“直到1923年，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)——布爾什維克黨內(nèi)，受過(guò)中等教育的也只有6.3%，大學(xué)畢業(yè)的僅僅占0.6%。這從根本上決定了俄國(guó)廣大勞動(dòng)人民在政治覺悟方面離社會(huì)主義革命的要求還有很大的差距”。[1](P270)對(duì)此，列寧憂心忡忡地指出：“在我國(guó)就是資產(chǎn)階級(jí)的文化的狀況也是很差的。果然不出所料，我們距離普遍識(shí)字還遠(yuǎn)得很，甚至和沙皇時(shí)代比，我們的進(jìn)步也太慢。這是對(duì)那些一直沉湎于‘無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化’的幻想之中的人的一個(gè)嚴(yán)厲警告和責(zé)難。”[2](P762)為了改變這種落后的狀況，列寧提出，必須把加強(qiáng)學(xué)習(xí)提到過(guò)去從來(lái)沒有的高度，“才能在我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)所取得的成就的基礎(chǔ)上真正達(dá)到稍高的文化水平”。[2](P762-763)如果輕視學(xué)習(xí)，低估文化教育的作用，是建成不了社會(huì)主義的。在他看來(lái)，大部分黨員都有學(xué)習(xí)的熱情，渴望獲得知識(shí)，因?yàn)橹R(shí)是黨獲得勝利所必需的，也是他們爭(zhēng)取解放的武器，“這種學(xué)習(xí)的愿望說(shuō)明我們今天最重要的任務(wù)就是學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)”。 　　

      2．舊制度遺留下來(lái)的舊習(xí)慣、舊風(fēng)氣仍在產(chǎn)生消極影響 　　

      由于長(zhǎng)期的農(nóng)奴制和小生產(chǎn)在俄國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占統(tǒng)治地位，農(nóng)民群眾小資產(chǎn)階級(jí)的思想非常濃厚，“傳統(tǒng)、習(xí)俗和宗教是他們文化的根基。”[4](P7)他們表現(xiàn)為“閉塞、愚昧、散漫”，而“工人階級(jí)開創(chuàng)了共產(chǎn)主義革命，并不能一下子就丟掉自己身上的弱點(diǎn)和毛病。這些東西都是從地主資本家社會(huì)，從剝削者和土豪社會(huì)，從少數(shù)人卑鄙地鉆營(yíng)財(cái)富而多數(shù)人遭受貧困的社會(huì)繼承下來(lái)的。”[5](P341)“工人和舊社會(huì)之間從來(lái)沒有一道萬(wàn)里長(zhǎng)城。工人同樣保留著許多資本主義社會(huì)的傳統(tǒng)心理。工人在建設(shè)新社會(huì)，但他還沒有變成新人，沒有清除掉舊世界的污泥，他還站在這種沒膝的污泥里面。”[6](P438)封建制度條件下所形成的墨守陳規(guī)、懶散愚昧、沉湎于幻想的消極的民族文化心理也非常嚴(yán)重。例如發(fā)生在1922年前后的幾件事就很有說(shuō)服力：關(guān)于對(duì)外貿(mào)易壟斷問(wèn)題、民族自治化問(wèn)題、工農(nóng)檢查院的問(wèn)題等都充分體現(xiàn)了“資產(chǎn)階級(jí)制度以前的糟糕之極的文化，即官僚或農(nóng)奴制等等的文化”[2](P784)。盡管推翻了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，但“資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)仍然比被剝削和被壓迫者的階級(jí)意識(shí)強(qiáng)烈。這些人采用各種辦法，巧妙地利用各種機(jī)會(huì)，妄圖通過(guò)這樣那樣的形式進(jìn)攻和打垮蘇維埃俄國(guó)”。[7](P43)這些不良因素對(duì)社會(huì)主義建設(shè)產(chǎn)生了很大的消極影響。這些“糟糕之極”的文化來(lái)源于哪里？在列寧看來(lái)，“這些缺點(diǎn)根源于過(guò)去，過(guò)去的東西雖已被打翻，但還沒有被消滅，沒有退到早已成為陳跡的舊文化的階段去。” 　　

      3．鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的需要 　　

      在列寧看來(lái)，不了解或否認(rèn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想的階級(jí)就不是階級(jí)而是各種行會(huì)的總和，“既然過(guò)去有領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，因此馬克思主義者就與形形色色的脫離革命的人相反，現(xiàn)在和將來(lái)都必須堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想”。[8](P112)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在其先鋒隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)下，能夠奪取政權(quán)，但是沒有足夠的文化知識(shí)，已奪取的政權(quán)是不能鞏固的。列寧在俄共（布）第十一次代表大會(huì)上強(qiáng)調(diào)了文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要性。他說(shuō)，蘇維埃政權(quán)建立以后，我們奪取了政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，但這是不夠的，我們“還缺少什么呢？就是百分之九十九的莫斯科消費(fèi)合作社工作人員和對(duì)外貿(mào)易人民委員部工作人員缺少文化，他們不能文明地處理業(yè)務(wù)”。[2](P687)列寧還用莫斯科的4700個(gè)最優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員和這堆官僚主義的龐然大物來(lái)舉例，不是共產(chǎn)黨員在領(lǐng)導(dǎo)官僚主義機(jī)器，而是被他們領(lǐng)導(dǎo)。其中原因究竟何在呢？是因?yàn)槟切┴?fù)責(zé)任的黨員干部“文化低得可憐，微不足道”。[9](P94)列寧援用歷史上民族戰(zhàn)爭(zhēng)中征服民族與被征服民族的關(guān)系來(lái)說(shuō)明領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與文化之間的關(guān)系。他說(shuō)：“一個(gè)民族攻打另一個(gè)民族，攻打人家的民族成為征服者，而挨打的則成為被征服者。這很簡(jiǎn)單，人人都懂得。至于這兩個(gè)民族的文化怎樣呢?那問(wèn)題就不那么簡(jiǎn)單了。如果出征的民族的文化高于被征服的民族，出征的民族就強(qiáng)迫被征服的民族接受自己的文化，反之，被征服民族就會(huì)強(qiáng)迫征服者接受自己的文化。”[9](P94)列寧還以工商業(yè)為例說(shuō)明俄共（布）領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的文化欠缺與領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的關(guān)系，他說(shuō)，在與商人打交道中，盡管我們有足夠的政治權(quán)力和經(jīng)濟(jì)手段，但被推舉出來(lái)的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)卻沒有足夠的本領(lǐng)去直接進(jìn)行管理，確定范圍，劃定界限，使別人受自己控制，而不是讓自己受別人控制”。[2](P671)忠誠(chéng)的共產(chǎn)黨員也常常被老奸巨猾的商人“愚弄”。可見，通過(guò)學(xué)習(xí)提高黨員文化素養(yǎng)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)息息相關(guān)，是鞏固馬克思主義執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不容忽視的一個(gè)問(wèn)題。 　　

      （二）“只有用人類創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富來(lái)豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者”——論學(xué)習(xí)的內(nèi)容 　　

      由于黨員質(zhì)量不高，文化水平的欠缺給黨帶來(lái)了嚴(yán)重的官僚主義作風(fēng)，列寧對(duì)此表示了深深的擔(dān)憂，“共產(chǎn)黨員成了官僚主義者。如果說(shuō)有什么東西會(huì)把我們毀掉的話，那就是這個(gè)。”[10](P300)面對(duì)這些問(wèn)題，他提出：“我們一定要給自己提出這樣的任務(wù)：第一是學(xué)習(xí)，第二是學(xué)習(xí)，第三還是學(xué)習(xí)”。[2](p786)共產(chǎn)黨員“不但要向俄國(guó)的同志說(shuō)，而且也要向外國(guó)同志說(shuō)：目前這個(gè)時(shí)期，最重要的是學(xué)習(xí)”。[9](P287)列寧認(rèn)為，共產(chǎn)黨人的學(xué)習(xí)內(nèi)容主要有以下幾個(gè)方面。 　　

      1．學(xué)習(xí)馬克思主義理論 　　

      列寧非常重視革命理論的指導(dǎo)作用，“沒有革命的理論，就不可能有被壓迫階級(jí)的即歷史上最革命的階級(jí)的世界上最偉大的解放運(yùn)動(dòng)。革命理論是不能臆造出來(lái)的，它是從世界各國(guó)的革命經(jīng)驗(yàn)和革命思想的總和中生長(zhǎng)出來(lái)的。這種理論在19世紀(jì)后半期形成。它叫做馬克思主義。”[11](P15)馬克思主義是一門科學(xué)，它的社會(huì)理想、價(jià)值和道德觀來(lái)源于對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)，通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的實(shí)踐把這些理想現(xiàn)實(shí)化，達(dá)到變革社會(huì)和人類自身的目的。馬克思主義學(xué)說(shuō)“具有無(wú)限力量，就是因?yàn)樗_。它完備而嚴(yán)密，它給人們提供了決不同任何迷信、任何反動(dòng)勢(shì)力、任何為資產(chǎn)階級(jí)壓迫所作的辯護(hù)相妥協(xié)的完整世界觀”。[12](P42)列寧在出席俄國(guó)共青團(tuán)第三次代表大會(huì)時(shí)提出“所有想走向共產(chǎn)主義的青年都應(yīng)該學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義”。[2](P282)，黨的“十大”和“十一大”根據(jù)列寧的精神，把對(duì)俄共黨員進(jìn)行馬克思主義理論教育作為大會(huì)的重要議程，并制定了專門措施，要求充分利用各級(jí)黨校和黨的出版物、廣播、藝術(shù)等陣地對(duì)黨員進(jìn)行培訓(xùn)，要求學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為傳播馬克思主義理論的重要陣地，“就是說(shuō)，不僅應(yīng)當(dāng)傳播一般共產(chǎn)主義原則，而且應(yīng)當(dāng)對(duì)勞動(dòng)群眾中的半無(wú)產(chǎn)者和非無(wú)產(chǎn)者的階層傳播無(wú)產(chǎn)階級(jí)在思想、組織、教育等方面的影響”。[13](p106) 　　

      2．學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí) 　　

      在《論“雙重”領(lǐng)導(dǎo)和法制》一文中，列寧指出：“我們黨要找十個(gè)受過(guò)充分的法學(xué)教育、能夠抵制一切純地方影響的可靠的共產(chǎn)黨員還容易，可是要找?guī)装賯€(gè)這樣的人就困難了。”[9](P196)當(dāng)時(shí)蘇俄的一項(xiàng)重要工作是掃除文盲。顯然，在一個(gè)文盲國(guó)家是不能建成共產(chǎn)主義社會(huì)的，單靠蘇維埃政府發(fā)布一道命令，或者僅靠執(zhí)政黨提出一個(gè)口號(hào)，或者派一部分優(yōu)秀的工作人員去推進(jìn)這項(xiàng)工作，也是不夠的，還要靠青年一代自己把這項(xiàng)工作承擔(dān)起來(lái)。早在19世紀(jì)末，列寧就充分肯定了“技術(shù)飛躍進(jìn)步這一不容懷疑的事實(shí)”，對(duì)當(dāng)時(shí)的世界科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步作了這樣的判斷：“自然科學(xué)進(jìn)步神速，正處于各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)生深刻的革命性變革的時(shí)期。”[9](P30)經(jīng)濟(jì)學(xué)家要努力學(xué)習(xí)和掌握科技知識(shí)，“永遠(yuǎn)向前看，向技術(shù)進(jìn)步這方面看，否則他馬上就會(huì)落后”。[14](P120)列寧針對(duì)俄國(guó)原來(lái)是個(gè)落后國(guó)家這一特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)指出，為了建設(shè)社會(huì)主義，就必須學(xué)習(xí)和吸收先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)成果，他把這個(gè)思想用公式作了如下表述：“樂于吸取外國(guó)的好東西：蘇維埃政權(quán)+普魯士的鐵路管理制度+美國(guó)的技術(shù)和托拉斯組織+美國(guó)的國(guó)民教育等等等等++=總和=社會(huì)主義。”[5](p520) 　　

      3．汲取資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)造的文明成果 　　

      列寧認(rèn)識(shí)到要在生產(chǎn)力落后的基礎(chǔ)上建設(shè)社會(huì)主義，必須學(xué)習(xí)和利用資本主義所創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果。因?yàn)?ldquo;僅靠摧毀資本主義，還不能飽肚子。必須取得資本主義遺留下來(lái)的全部文化，用它來(lái)建設(shè)社會(huì)主義。必須取得全部科學(xué)、技術(shù)、知識(shí)和藝術(shù)。沒有這些，我們就不能建設(shè)共產(chǎn)主義社會(huì)的生活。”[15](P451)早在1918年春，列寧就指出：“我們不能設(shè)想，除了建立在龐大的資本主義文化所獲得的一切經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上的社會(huì)主義，還有別的什么社會(huì)主義。”[5](P252)由此可以看出，列寧把社會(huì)主義看成是對(duì)資本主義的繼承和發(fā)展，認(rèn)為社會(huì)主義就是建立在資本主義文明成果基礎(chǔ)之上的。在《青年團(tuán)的任務(wù)》和《關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化》的決議草案等文本中，列寧通過(guò)批判以波格丹諾夫?yàn)榇淼霓饤壩幕z產(chǎn)、主張?jiān)?ldquo;實(shí)驗(yàn)室”條件下建立所謂“純粹的”無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，提出“馬克思主義這一革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想體系贏得了世界歷史性的意義，是因?yàn)樗鼪]有拋棄資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代最寶貴的成就，相反卻吸收和改造了兩千多年來(lái)人類思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西”。[14](P332)有鑒于此，列寧的《在全俄工會(huì)中央理事會(huì)共產(chǎn)黨黨團(tuán)會(huì)議上的講話》一文強(qiáng)調(diào)指出：“我們不向資產(chǎn)階級(jí)學(xué)習(xí)，又應(yīng)該向誰(shuí)學(xué)習(xí)呢？……他們的發(fā)展水平我們還沒有趕上，為了取得勝利，我們必須摒棄舊的偏見”。[16](p246) 　　

      4．學(xué)習(xí)管理本領(lǐng) 　　

      在無(wú)產(chǎn)階級(jí)剛剛掌握國(guó)家政權(quán)時(shí)，列寧敏銳地觀察到當(dāng)時(shí)俄共雖然有能力奪得政權(quán)，但“還沒有學(xué)會(huì)利用這個(gè)政權(quán)”，[9](P32)“我們還非常不善于經(jīng)營(yíng)管理，不善于當(dāng)組織者和管理者”，[17](P243)無(wú)論是管理經(jīng)驗(yàn)和管理能力都遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上形勢(shì)發(fā)展的需要。對(duì)此，列寧指出，國(guó)家管理需要本領(lǐng)，更需要技能，“資產(chǎn)階級(jí)很懂這一點(diǎn)，而我們不懂。讓我們學(xué)習(xí)吧。我們?cè)谶@里已經(jīng)說(shuō)過(guò)，必須把政權(quán)牢牢地掌握在手里，至于應(yīng)當(dāng)怎樣進(jìn)行管理，我們還沒有學(xué)會(huì)，我們還必須多多學(xué)習(xí)管理的本領(lǐng)。”[16](P246)進(jìn)入新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期后，俄國(guó)工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，可讓列寧擔(dān)憂的是，作為“負(fù)責(zé)的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，他們不會(huì)經(jīng)營(yíng)，在這種意義上他們還不如那些經(jīng)過(guò)大工廠大商號(hào)訓(xùn)練的普通資本主義店員”。[2](P667-668)針對(duì)這種狀況，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)我們“應(yīng)當(dāng)從頭學(xué)起。如果我們意識(shí)到這一點(diǎn)，那我們考試就能及格，這是日益逼近的財(cái)政危機(jī)舉行的一場(chǎng)嚴(yán)峻的考試”。[2](P668-669)面對(duì)“這場(chǎng)嚴(yán)峻的考試”，列寧指出：“學(xué)會(huì)了解商業(yè)關(guān)系和學(xué)會(huì)經(jīng)商是我們的責(zé)任。”[7](P237)這對(duì)黨員干部是一個(gè)嶄新的要求，廣大干部要盡快學(xué)會(huì)按照“歐洲方式做買賣”。 　　

      （三）“不是學(xué)而不用，或只會(huì)講些時(shí)髦的詞句”——論學(xué)習(xí)的方法 　　

      1．把學(xué)習(xí)與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái) 　　

      在俄共黨員如何掌握知識(shí)的問(wèn)題上，列寧首先反對(duì)死記硬背。在他看來(lái)，舊學(xué)校是死讀書的學(xué)校，它強(qiáng)迫人們學(xué)一堆無(wú)用的、累贅的、死的知識(shí)，把他們變成一個(gè)模子倒出來(lái)的官吏。與它相反，我們需要的是深思熟慮、融會(huì)貫通地掌握所學(xué)的全部知識(shí)，把學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和培養(yǎng)同實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)，“不要關(guān)在自己的學(xué)校里，不要只限于閱讀共產(chǎn)主義書籍和小冊(cè)子”，[17](P157)應(yīng)該在自覺的有紀(jì)律的勞動(dòng)中受教育，“在任何鄉(xiāng)村和任何城市里，青年每天都能實(shí)際解決共同勞動(dòng)中的某種任務(wù)，哪怕是最微小、最平常的任務(wù)……才有希望完成現(xiàn)在所面臨的任務(wù)”。[2](P359-360)列寧還希望黨員干部“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，從自己的失敗和錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)……斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)已使群眾學(xué)會(huì)自己掌握自己的命運(yùn)”。[18](P70)列寧在《怎樣組織競(jìng)賽》一文中指出：“現(xiàn)在一切都在于實(shí)踐，現(xiàn)在已經(jīng)到了這樣一個(gè)歷史關(guān)頭：理論在變?yōu)閷?shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來(lái)修正，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。”[19](P208)普列漢諾夫晚年背離馬克思主義，走向孟什維克，列寧認(rèn)為主要原因是由于他長(zhǎng)年僑居國(guó)外，脫離俄國(guó)革命的實(shí)踐，看不到俄國(guó)革命所激發(fā)出來(lái)的巨大的革命力量，普列漢諾夫“承認(rèn)馬克思主義中的一切，就是不承認(rèn)革命的斗爭(zhēng)手段，不承認(rèn)要為采取這種斗爭(zhēng)手段進(jìn)行宣傳和準(zhǔn)備并用這種精神教育群眾”。[6](P230)列寧在和來(lái)自東方的革命者談?wù)摕o(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命策略時(shí)再次強(qiáng)調(diào)了理論與實(shí)踐相結(jié)合的問(wèn)題：“你們面臨著全世界共產(chǎn)黨人所沒有遇到過(guò)的一個(gè)任務(wù)，就是你們必須以共產(chǎn)主義的一般理論和實(shí)踐為依據(jù)，適應(yīng)歐洲各國(guó)所沒有的特殊條件，善于把這種理論和實(shí)踐運(yùn)用于主要群眾是農(nóng)民、需要解決的斗爭(zhēng)任務(wù)不是反對(duì)資本而是反對(duì)中世紀(jì)殘余這樣的條件。”[6](p323) 　　

      2．灌輸是學(xué)習(xí)的基本方法和原則 　　

      列寧針對(duì)俄國(guó)經(jīng)濟(jì)派崇拜工人運(yùn)動(dòng)自發(fā)性的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，指出灌輸科學(xué)理論的必要性。列寧說(shuō)：“工人本來(lái)也不可能有社會(huì)民主主義的意識(shí)。這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去，各國(guó)的歷史都證明，工人階級(jí)單靠自己本身的力量，只能形成工聯(lián)主義意識(shí)。”[20](P317)“對(duì)工人運(yùn)動(dòng)自發(fā)性的任何崇拜，對(duì)‘自覺因素’的作用即社會(huì)民主黨的作用的任何輕視，完全不管輕視者自己愿意與否，都是加強(qiáng)資產(chǎn)階級(jí)思想體系對(duì)工人的影響”。[21](P36)因此，俄國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)迫切需要職業(yè)革命家把馬克思主義理論灌輸?shù)饺罕姷念^腦中去，以不斷提高工人階級(jí)開展政治斗爭(zhēng)的自覺性。既然工人群眾自己決不能在他們的運(yùn)動(dòng)進(jìn)程中創(chuàng)造出獨(dú)立的思想體系，而“資產(chǎn)階級(jí)思想體系的淵源比社會(huì)主義思想體系久遠(yuǎn)得多，它經(jīng)過(guò)了更加全面的加工，它擁有的傳播工具也多得不能相比。所以某一個(gè)國(guó)家中的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)越是年輕，也就必須越加積極地反對(duì)一切鞏固非社會(huì)主義思想體系的企圖。”[21](P40)這就進(jìn)一步闡述了學(xué)習(xí)科學(xué)理論必須要靠灌輸?shù)乃枷耄驗(yàn)樯鐣?huì)主義思想體系和資產(chǎn)階級(jí)思想體系相比較而言，還比較年輕，而且也沒有資產(chǎn)階級(jí)所擁有的宣傳機(jī)器強(qiáng)大，因此，馬克思主義執(zhí)政黨必須向工農(nóng)群眾灌輸社會(huì)主義思想，這樣先進(jìn)的理論才會(huì)逐漸被人們所認(rèn)同，而轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的思想武器。 　　

      3．從錯(cuò)誤和失敗中學(xué)習(xí) 　　

      列寧認(rèn)為，勇敢而又正確地開展批評(píng)與自我批評(píng)是黨的生命力之所在，是取得社會(huì)主義革命和建設(shè)勝利的根本保證。他把對(duì)社會(huì)主義理論的探索比喻為攀登一座人跡罕至、崎嶇險(xiǎn)峻的高山，只有“不怕承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，不怕三番五次地改正這些錯(cuò)誤，這樣我們就會(huì)登上山頂。”[7](P455)列寧這里說(shuō)的“山頂”是一個(gè)形象比喻，意思是要積極地開展批評(píng)與自我批評(píng)，不斷發(fā)現(xiàn)和改正自己的錯(cuò)誤，布爾什維克才能取得革命和建設(shè)的勝利。列寧是這樣說(shuō)的，并且也是這樣做的。十月革命勝利不久，列寧指出：“一個(gè)政黨對(duì)自己的錯(cuò)誤所抱的態(tài)度，是衡量這個(gè)黨是否鄭重，是否真正履行它對(duì)本階級(jí)和勞動(dòng)群眾所負(fù)義務(wù)的一個(gè)最重要最可靠的尺度。公開承認(rèn)錯(cuò)誤，揭露犯錯(cuò)誤的原因，分析產(chǎn)生錯(cuò)誤的環(huán)境，仔細(xì)討論改正錯(cuò)誤的方法——這才是一個(gè)鄭重的黨的標(biāo)志，這才是黨履行自己的義務(wù)，這才是教育和訓(xùn)練階級(jí)，進(jìn)而又教育和訓(xùn)練群眾。”[22](P37)1918年初，列寧領(lǐng)導(dǎo)蘇俄實(shí)行了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策。后來(lái)列寧認(rèn)識(shí)到這個(gè)錯(cuò)誤。他說(shuō)：“經(jīng)過(guò)一段不很長(zhǎng)的試驗(yàn)我們終于確信，這種構(gòu)想是錯(cuò)誤的，是同我們以前關(guān)于從資本主義到社會(huì)主義的過(guò)渡的論述相抵觸的，以前我們認(rèn)為，不經(jīng)過(guò)一個(gè)實(shí)行社會(huì)主義的計(jì)算和監(jiān)督的時(shí)期，即使要走到共產(chǎn)主義的低級(jí)階段也是不可能的。”[2](P574)于是，列寧毅然決定廢止戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，實(shí)行戰(zhàn)略退卻，改行新經(jīng)濟(jì)政策，使蘇俄各項(xiàng)事業(yè)重新煥發(fā)了生機(jī)與活力。 　　

      二、幾點(diǎn)啟示 　　

      （一）建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨是鞏固共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的戰(zhàn)略選擇　

      當(dāng)前，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)因素，雖然我們面臨的國(guó)內(nèi)外環(huán)境與列寧時(shí)期相比發(fā)生了很大的變化，但是我們面臨的重大歷史課題仍然沒有改變，這就是如何鞏固共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，增強(qiáng)黨的執(zhí)政水平與執(zhí)政能力。建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨是我們解決這個(gè)歷史性課題的一個(gè)重要探索。列寧重視學(xué)習(xí)的思想提示我們：我們必須培養(yǎng)一支具有良好的思想政治素質(zhì)和文化素質(zhì)、會(huì)治黨治國(guó)治軍的政治家隊(duì)伍。而這些優(yōu)良素質(zhì)形成的一個(gè)重要的途徑就是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能培養(yǎng)出一支具有良好的黨性修養(yǎng)、敏銳的世界眼光、機(jī)敏的戰(zhàn)略思維和厚實(shí)的理論功底的政治家隊(duì)伍。 　　

      此外，當(dāng)前國(guó)內(nèi)外形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜，中國(guó)如何與國(guó)際社會(huì)全方位接軌，提高國(guó)家綜合競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)推進(jìn)各項(xiàng)改革事業(yè)的順利進(jìn)行，應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)的挑戰(zhàn)，保持健康穩(wěn)定的社會(huì)發(fā)展，都是馬克思主義執(zhí)政黨必須加以考慮、解決的新課題。這就促使執(zhí)政黨要不斷學(xué)習(xí)，適應(yīng)形勢(shì)、深化改革。發(fā)展需要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)促進(jìn)發(fā)展。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型政黨正是鞏固黨的執(zhí)政地位、實(shí)現(xiàn)社會(huì)良性發(fā)展的必然要求。 　　

      （二）堅(jiān)持全面、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀 　　

      列寧認(rèn)為學(xué)習(xí)的內(nèi)容是全面的，只有用人類創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富來(lái)豐富自己的頭腦，才能應(yīng)付復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，提高黨的執(zhí)政能力和水平。列寧的探索對(duì)我們的啟示是： 　　

      建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨，這個(gè)學(xué)習(xí)應(yīng)該是全面的、系統(tǒng)的；而不是片面的、零碎的；學(xué)習(xí)也不是階段性的，而是貫穿于黨的整個(gè)執(zhí)政過(guò)程，貫穿于每個(gè)黨員的終身；學(xué)習(xí)不再是個(gè)別人的事情，而是全黨的事情，在全體黨員之間，知識(shí)的流動(dòng)、共享及互補(bǔ)非常重要。具體來(lái)說(shuō)，根據(jù)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的要求，馬克思主義執(zhí)政黨應(yīng)主要學(xué)習(xí)以下幾方面的內(nèi)容：學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，特別是學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化的最新成果，準(zhǔn)確把握其科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，并用以武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，是學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容；學(xué)習(xí)法律知識(shí)，牢固樹立依法執(zhí)政意識(shí)，在憲法和法律的范圍內(nèi)活動(dòng)；學(xué)習(xí)現(xiàn)代科技知識(shí)，提高廣大黨員的科技意識(shí)和科技素質(zhì)；學(xué)習(xí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)，努力掌握市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，吸取發(fā)達(dá)國(guó)家在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的有益經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)；學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)知識(shí)和管理知識(shí)，提高執(zhí)政黨的科學(xué)決策能力、組織領(lǐng)導(dǎo)能力、統(tǒng)馭能力、協(xié)調(diào)能力；學(xué)習(xí)國(guó)際知識(shí)，盡快熟悉相關(guān)的國(guó)際規(guī)則，學(xué)會(huì)分析和把握當(dāng)今紛繁復(fù)雜的國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和變化趨向，關(guān)注各國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，以全球化的眼光審視國(guó)內(nèi)的問(wèn)題，把中國(guó)的發(fā)展放在世界范圍內(nèi)考慮。 　　

      （三）結(jié)合新的實(shí)踐不斷創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法 　　

      列寧曾說(shuō)過(guò)：“離開工作，離開斗爭(zhēng)，那么從共產(chǎn)主義小冊(cè)子和著作中得來(lái)的關(guān)于共產(chǎn)主義的書本知識(shí)仍然會(huì)保持舊時(shí)的理論與實(shí)踐的脫節(jié)，而這正是資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的一個(gè)最令人厭惡的特征。”[2](P283)列寧在此強(qiáng)調(diào)的是脫離實(shí)踐、脫離生產(chǎn)的單純知識(shí)灌輸是有害的，只有在實(shí)踐中才能增長(zhǎng)知識(shí)，擺脫資產(chǎn)階級(jí)消極思想的不良影響。重溫列寧的這些論斷，我們認(rèn)識(shí)到，在學(xué)習(xí)型政黨內(nèi)，學(xué)習(xí)是一種創(chuàng)新活動(dòng)。以往我們把學(xué)習(xí)看做是被動(dòng)地接受已有的現(xiàn)成的知識(shí)的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)死記硬背，實(shí)行的是單純灌輸式教育。馬克思主義執(zhí)政黨應(yīng)該破除單向的傳授和灌輸過(guò)程，把灌輸和討論、調(diào)查、實(shí)踐等方法結(jié)合起來(lái)使用，把已有的知識(shí)、現(xiàn)實(shí)的實(shí)際和未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)習(xí)成為一種雙向、互動(dòng)的過(guò)程，使學(xué)習(xí)者的自主性大大增強(qiáng)。我們還應(yīng)該拿起批評(píng)與自我批評(píng)的武器，反對(duì)教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義，糾正主觀與客觀相分離、理論與實(shí)踐相脫節(jié)的不良學(xué)習(xí)風(fēng)氣。理論學(xué)習(xí)要同國(guó)際國(guó)內(nèi)的實(shí)際，同本地區(qū)本部門的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，用科學(xué)理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，解決實(shí)際工作中的重大問(wèn)題。 　

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（作者單位：深圳大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院）