湖北省教育考試院

 呂型偉

      談到情境教育必然會聯(lián)想到李吉林。從情境教學(xué)到情境教育，再到情境課程的開發(fā)、建構(gòu)，多年來，李吉林一直滿懷激情，執(zhí)著地進行著情境教育的實驗與研究，一步步走向成功?，F(xiàn)在她又深入到情境學(xué)習(xí)領(lǐng)域。教育是藝術(shù)，更是科學(xué)，講究的是“真”。李吉林正是以這種真實、真切、真情，腳踏實地而又滿心愉悅地進行她認定的兒童發(fā)展需要的教育科研實驗。她的實驗與研究雖然比不上實驗室里科學(xué)家實驗的精確，但是它卻更為動態(tài)、鮮活。因為她研究的對象是兒童，兒童是身體、心智、情感融合在一起的、隨著環(huán)境變化著、發(fā)展著的生命體?？梢哉f，李吉林的實驗室比科學(xué)家的實驗室大得多，難度也小不了。 　　

      因為情境教育蘊含的本土氣息，因為她的真，因為她的創(chuàng)新，學(xué)界早已關(guān)注并給予她熱情的支持、鼓勵和幫助。早在1980年，杜殿坤、胡克英兩位大學(xué)者就主動地給予關(guān)心，建議她形成自己的體系，這使她產(chǎn)生了攀越理論大山的意識。為了兒童發(fā)展去探索，去創(chuàng)新；為了證明自己所思所作是否符合規(guī)律，她努力尋找理論依據(jù)，概括出情境教育四條基本原理和五個原則；為了便于老師的操作，她構(gòu)建情境教育的基本模式和情境課程的三個維度，從核心領(lǐng)域到綜合領(lǐng)域，從銜接領(lǐng)域到源泉領(lǐng)域，開發(fā)了情境課程的范式及其操作要義。這系列的情境教育理論框架建構(gòu)的過程，前后竟長達26年之久。李吉林深有感觸地說：“小學(xué)是我的大學(xué)。” 　　

      從西方300余年的現(xiàn)代教育發(fā)展一直到中國百余年現(xiàn)代教育的發(fā)生、發(fā)展過程，教育領(lǐng)域的基本矛盾可歸結(jié)為：一是人的自由發(fā)展與人的社會化之間的矛盾；二是統(tǒng)一的基本素養(yǎng)要求與個性差異之間的矛盾；三是書本知識與實踐經(jīng)驗的關(guān)系之間的矛盾；四是教師本位和學(xué)生本位之間的矛盾。人們在研究如何應(yīng)對教育過程中的這些矛盾時各有側(cè)重，于是產(chǎn)生了各種各樣的教育思想與流派。從大的方面講，不外乎兩大流派，即以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)派和以杜威為代表的現(xiàn)代派。傳統(tǒng)派更重書本知識，以教師為本位，傳授為主；美國的現(xiàn)代派則側(cè)重關(guān)注個性，主張兒童中心，以活動和發(fā)現(xiàn)為主要教學(xué)方式。 　　

      “出路何在？”我提出一條假設(shè)：“似乎在尋找結(jié)合點或者說在尋找中間地帶。” 　　

      李吉林似乎就是在“尋找”傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育派的“結(jié)合點”或“中間地帶”。她一直致力將“無意識和有意識”、“情感和認知”、“基礎(chǔ)與發(fā)展”、“知識與實踐”、“主體與主導(dǎo)”、“環(huán)境與人”等方面統(tǒng)一起來，隱含著獨特的情境教育哲學(xué)思想，且體現(xiàn)了她兼融的主張。例如，在開發(fā)“情境課程”的過程中，李吉林就強調(diào)應(yīng)致力于學(xué)科知識、兒童經(jīng)驗和社會生活的綜合，把學(xué)科課程與活動課程結(jié)合起來，這不僅彌補了杜威提出的“活動課程”缺乏知識系統(tǒng)性的缺陷，而且由于兒童感受、探究、體驗、發(fā)現(xiàn)、感悟、表達等一系列的活動的推進，促進了兒童的主動學(xué)習(xí)，和對學(xué)科內(nèi)容的理解與應(yīng)用。她在教育諸多元素的矛盾與對立中尋找恰當?shù)?ldquo;結(jié)合點”，而且自成體系，十分不容易。 　　

      從她對“情境”的獨到見解中不難看出，情境教學(xué)、情境教育是在廣泛吸取中外許多學(xué)說合理成果的基礎(chǔ)上，融會貫通，自成一家的。更值得稱道的是她吸納“意境說”的理論滋養(yǎng)，講究“情境交融”，注重“真”、“情”、“思”、“美”，使情境教育籠罩上民族文化的本土氣息。兒童在豐富的、富于美感的情境中，情感伴隨學(xué)習(xí)活動，有效地開發(fā)了潛在智能，精神世界得以豐富。這正是西方“情境認知”研究領(lǐng)域的空白所在。李吉林還試圖從馬克思主義哲學(xué)的高度來揭示和概括“情境”的本質(zhì)。她常把“情境”稱為是“人為優(yōu)化的環(huán)境”，“師生共同建構(gòu)的環(huán)境”，并強調(diào)情境教育就是依據(jù)馬克思關(guān)于“人在活動與環(huán)境相互作用和諧統(tǒng)一中獲得全面發(fā)展”的哲學(xué)原理構(gòu)建的。由此建立起來的情境教育學(xué)說體系，大多發(fā)前人所未發(fā)，在傳統(tǒng)的教育學(xué)、課程論、教學(xué)論教科書里都難得一見，可謂難能可貴。 　　

      今天，李吉林情境教育學(xué)派的出現(xiàn)，打破了認為學(xué)派只能出現(xiàn)在高等學(xué)府的傳統(tǒng)觀點；李吉林的研究并沒有停留在實踐層面，她始終堅持在實踐中研究，在研究中實踐。情境教育一系列的理論闡述，構(gòu)建了蘊含民族文化意韻的情境教育理論體系和操作體系，更具原創(chuàng)性，更顯個性，是最鮮活的。

（作者系著名教育家）