西方經(jīng)濟危機與經(jīng)濟學(xué)的革命

發(fā)布日期:2012/2/10 來源:求是理論網(wǎng)-《紅旗文稿》2012年第3期

李長久

      西方經(jīng)濟發(fā)展史表明,一次嚴(yán)重經(jīng)濟危機(或衰退)往往也是經(jīng)濟理論發(fā)展和創(chuàng)新的轉(zhuǎn)折點?!顿Y本主義制度4.0》一書作者、英國學(xué)者阿納托爾·卡列茨基認(rèn)為,資本主義制度曾經(jīng)歷了三次變革,分別是:19世紀(jì)初主張實行自由貿(mào)易的自由資本主義制度,20世紀(jì)二三十年代凱恩斯式的福利國家制度,20世紀(jì)80年代初由撒切爾夫人和里根開創(chuàng)以自由市場為核心的貨幣主義。目前,全球資本主義制度在經(jīng)歷第四次變革,這場變革將改變市場與政府的關(guān)系,這兩者的關(guān)系正是不斷演進的各種資本主義制度的特點所在。   

      市場并非萬能   

      在歐洲封建制度解體、資本主義迅速發(fā)展過程中,經(jīng)濟學(xué)鼻祖、英國著名經(jīng)濟學(xué)家亞當(dāng)·斯密提出了市場經(jīng)濟由“看不見的手”自行調(diào)節(jié)的理論。1759年,亞當(dāng)·斯密出版的《道德情操論》反復(fù)強調(diào),追求自我利益的人常常被“一只看不見的手”牽著走……最終促進了全社會的利益。書中談到自利貪婪只是在市場條件下資本化的人格,因此告誡世人要講道德。1767—1776年,亞當(dāng)·斯密寫完《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》(簡稱《國富論》),此書實際上是《道德情操論》的續(xù)篇,被稱為“第一部偉大的完整的政治經(jīng)濟學(xué)著作”。亞當(dāng)·斯密認(rèn)為,人類由封建社會進化到商業(yè)上互相依賴的新階段,就需要產(chǎn)生新的制度,例如工資由市場決定而不由行會決定,企業(yè)自由而不要政府限制。斯密稱之為完全自由的制度,即人們所說的自由放任的資本主義,也就是傳統(tǒng)的經(jīng)濟自由主義。資產(chǎn)階級及其代理人抽掉“道德”、“制度”等要素,全力推行自由放任的資本主義和反對政府干預(yù)。   

      自1861年共和黨執(zhí)政的50多年間,美國政府基本上實行自由放任的經(jīng)濟政策,直到1929年股市暴跌引發(fā)“大蕭條”。“大蕭條”的出現(xiàn)表明市場并非萬能,這也宣告了傳統(tǒng)經(jīng)濟自由主義的破產(chǎn)。   

      政府干預(yù)也不能過度   

      1933年,羅斯福擔(dān)任美國總統(tǒng)后,實施了“新政”,其核心是加強政府干預(yù),即協(xié)調(diào)運用政府“有形之手”與市場“無形之手”來解決經(jīng)濟社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題和矛盾。   

      羅斯福政府對經(jīng)濟社會發(fā)展加強宏觀調(diào)控和干預(yù)后,英國著名經(jīng)濟學(xué)家凱恩斯“激動不已”,他在《紐約時報》發(fā)表了“致羅斯??偨y(tǒng)的公開信”,建議通過財政赤字刺激經(jīng)濟。1933年5月28日,凱恩斯與羅斯福會面時說:“你們每月支出一億美元,美國經(jīng)濟將會破產(chǎn);每月支出兩億美元,美國經(jīng)濟將持續(xù)蕭條;每月支出三億美元,美國經(jīng)濟就能走向復(fù)蘇。”凱恩斯認(rèn)為,政府支出一美元用于援助公共工程或任何其他項目,就會創(chuàng)造四美元價值的國民收入。   

      1935年末,凱恩斯寫成《就業(yè)、利息和貨幣通論》這部名著,他認(rèn)為,通過政府的充分就業(yè)政策,可以使經(jīng)濟從衰退中得到恢復(fù);市場機制不能保證市場供求達到平衡,政府有必要通過財政和貨幣政策干預(yù)經(jīng)濟運行。   

      凱恩斯的經(jīng)濟理論和政策不僅挽救了大危機中的西方經(jīng)濟,而且成為政府干預(yù)經(jīng)濟的理論基石,西方國家?guī)缀醵疾杉{了凱恩斯的經(jīng)濟理論。但是,西方國家政府干預(yù)過度,普遍出現(xiàn)擴大社會需求和超前消費,甚至寅吃卯糧。美國長期過度消費和過度依賴海外石油等資源,一些西歐國家相繼實行高工資、高消費和高福利政策,導(dǎo)致政府債臺高筑。隨著財政赤字?jǐn)U大和國際石油等能源價格暴漲,到20世紀(jì)70年代后期,西方經(jīng)濟陷入增長停滯與通貨膨脹加劇并存的“滯脹”困境,沉重打擊了凱恩斯的“有效需求不足”理論,凱恩斯主義失靈。   

      新自由主義經(jīng)濟理論的終結(jié)   

      隨著凱恩斯經(jīng)濟學(xué)的退潮,以弗里德曼為代表的貨幣主義學(xué)派再一次重塑亞當(dāng)·斯密的“看不見的手”理論,被稱為新自由主義經(jīng)濟理論。1979年撒切爾夫人擔(dān)任英國首相和1981年里根擔(dān)任美國總統(tǒng)后都遵循新自由主義經(jīng)濟理論。日本經(jīng)濟學(xué)教授服部茂幸指出,他們“將大政府、福利國家等這些支撐著二戰(zhàn)后西方經(jīng)濟的框架統(tǒng)統(tǒng)打碎。美國(或者盎格魯—撒克遜國家)奉行的新自由主義政策滲透到了全球。”   

      撒切爾夫人執(zhí)政后大力推行國有企業(yè)和資產(chǎn)私有化。1980年美國經(jīng)濟仍處在“滯脹”時期。當(dāng)時的通貨膨脹率在10%以上,失業(yè)人數(shù)達800多萬,國內(nèi)到處都有工廠停產(chǎn)。里根在競選總統(tǒng)期間把批評指向政府,他說:“在當(dāng)前的危機中,政府不解決問題,問題就在政府自己。”他還說:“人民已經(jīng)明確表示,他們要求結(jié)束不堪負(fù)擔(dān)和不必要的規(guī)章”,以及“從勞工嘴里把他們賺來的面包拿走的懲罰性稅收政策”。里根最終以壓倒多數(shù)擊敗在職總統(tǒng)、民主黨人吉米·卡特,當(dāng)選為美國第40任總統(tǒng)。里根入主白宮后,與大西洋彼岸的盟友撒切爾夫人協(xié)力推進自由化。   

      1981年初里根就任美國總統(tǒng)后提出了一個雄心勃勃的“經(jīng)濟復(fù)興計劃”,人們稱之為“里根經(jīng)濟學(xué)”。有些人認(rèn)為,猶如凱恩斯經(jīng)濟學(xué)是20世紀(jì)30年代對古典經(jīng)濟學(xué)的革命一樣,里根經(jīng)濟學(xué)是對凱恩斯經(jīng)濟學(xué)的革命。美國著名經(jīng)濟學(xué)家亨利·考夫曼認(rèn)為,里根經(jīng)濟學(xué)是幾種經(jīng)濟理論的“混合物”,其中包括貨幣主義和供應(yīng)學(xué)派等,以貨幣主義為核心。總之,以貨幣主義為代表的新自由主義經(jīng)濟理論又取代了凱恩斯主義,被里根和撒切爾夫人等西方政治家采用。到20世紀(jì)90年代,很多國家接受了新自由主義,并深受其害。   

      1989年,美國國際經(jīng)濟研究所邀請國際貨幣基金組織、世界銀行、美洲開發(fā)銀行和美國財政部的研究人員,與拉美國家代表在華盛頓召開研討會,討論陷入債務(wù)危機的拉美國家進行經(jīng)濟改革問題。主辦單位的約翰·威廉姆森提出,與會機構(gòu)達成了十條共識,即“華盛頓共識”。“華盛頓共識”被認(rèn)為代表了新自由主義的政策主張,它強調(diào)減少政府對經(jīng)濟的干預(yù),實行私有化、市場化和貿(mào)易自由化。20世紀(jì)90年代,拉美、東歐等國家紛紛倡導(dǎo)以新自由主義為理論支柱的“休克療法”式的轉(zhuǎn)型,采取被稱為“市場原教旨主義”的轉(zhuǎn)軌戰(zhàn)略與政策。   

      阿根廷是拉美國家中深受“華盛頓共識”特別是私有化和自由化之害的國家之一。新華社高級編輯、拉美問題專家沈安在《阿根廷危機的回顧與思考》一書中介紹:在1989年改革前,國家掌握著電信、石油、銀行等主要大企業(yè),10年后國家掌握的僅剩下國家銀行、造幣局、核電站和電視臺等少數(shù)重要企業(yè)。在1989—1999年間,阿根廷10家最大企業(yè)中,有7家是跨國公司的子公司或跨國公司控股的公司,全國100家大企業(yè)中,以阿資為主的企業(yè)僅剩7家。2000年,跨國公司已控制阿根廷出口總額的90.4%和進口總額的63.3%。1999年阿根廷最大的國有企業(yè)——石油礦藏局98.02%的股份被賣給西班牙雷普索爾石油公司后,阿根廷90%的燃料供應(yīng)掌握在4家外國公司手里。經(jīng)過全面私有化,阿根廷的經(jīng)濟命脈已經(jīng)在外資的掌握之中,最終導(dǎo)致改革失敗、危機爆發(fā)。   

      戈爾巴喬夫2011年8月17日接受英國《衛(wèi)報》專訪時指出,蘇聯(lián)解體后,俄羅斯引入了不加管制的經(jīng)濟政策,致使少數(shù)人變身億萬富翁,而千百萬人民卻陷入貧困。   

      近年來,歐美的群眾抗議示威訴求表明,美英國家廣大低收入者和弱勢群體也是新自由主義的受害者。美國的財富分配不公問題非常嚴(yán)重。國際貨幣基金組織《金融與發(fā)展》雜志公布的一項報告指出,美國最富有的1%群體享有全國財富之比:20世紀(jì)70年代為10%,2008年金融危機前提高到23.5%,到2009年升至約40%,而80%的社會中下層群體僅享有全國財富的7%。諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者斯蒂格利茨曾發(fā)表文章,猛烈抨擊金融壟斷寡頭對經(jīng)濟、政治和社會生活的全方位控制。他不無擔(dān)憂地認(rèn)為,美國具備社會動蕩的客觀因素。文章發(fā)表4個月后, 2011年9月17日,美國爆發(fā)“占領(lǐng)華爾街”的抗議活動。   

      從里根到小布什,美國政府聽任金融市場瘋狂炒作,與此同時,大幅度為富人和大企業(yè)減稅,實施“劫貧濟富”的稅收政策,導(dǎo)致收入和貧富差距急劇拉大。保羅·克魯格曼在2008年出版的《美國怎么了:一個自由主義者的良知》一書中指出:自20世紀(jì)70年代以來,保守主義運動一直試圖逆轉(zhuǎn)自羅斯福新政開始的制度和規(guī)范。這種逆轉(zhuǎn)最終在里根時代得逞。由于為富人減稅和收入分配不公,“20世紀(jì)70年代,美國大公司主管的平均收入是普通職工的40倍,而現(xiàn)在這個數(shù)字變成367”,“這已不僅是社會平等問題,而是美國曾經(jīng)的一個基本信念和道義的崩塌”。   

      服部茂幸認(rèn)為,羅斯福政府通過實行新政開創(chuàng)了新的時代,現(xiàn)在奧巴馬政府需要做的,同樣是與窮途末路的新自由主義時代訣別,實行新政,開創(chuàng)新的時代。   

      一次新的經(jīng)濟學(xué)革命值得期待   

      世界經(jīng)濟發(fā)展正處在何去何從的十字路口,不穩(wěn)定性、不確定性突出,風(fēng)險挑戰(zhàn)增多。各國期待一次新的經(jīng)濟學(xué)革命,在有效的經(jīng)濟理論指引下,重振世界經(jīng)濟。   

      在人口增加、經(jīng)濟增速加快和財富越來越多的過程中,積累的深層次問題和矛盾越來越多,主要是經(jīng)濟增速和資源瓶頸、資源消耗和生態(tài)環(huán)境、虛擬經(jīng)濟和實體經(jīng)濟、大型城市和中小城市、利用外資和利用內(nèi)資、海外市場和擴大內(nèi)需、引進技術(shù)和自主創(chuàng)新、財富增加和分配不公以及市場機制和政府干預(yù)等關(guān)系越來越不協(xié)調(diào),其中特別是市場機制和政府干預(yù)往往顧此失彼,難以相輔相成。近現(xiàn)代西方經(jīng)濟發(fā)展史顯示,自由放任主義曾長期占主導(dǎo)地位,即使在凱恩斯主義盛行時期,特殊利益集團及其代理人也頑強抵制宏觀干預(yù)。在2003年的美國經(jīng)濟學(xué)會上,新古典經(jīng)濟學(xué)派的代表人物羅伯特·盧卡斯甚至高調(diào)宣稱,“宏觀經(jīng)濟學(xué)的歷史使命已經(jīng)完成”。2004年,現(xiàn)任美聯(lián)儲主席伯南克也宣稱,“當(dāng)今世界經(jīng)濟已進入大穩(wěn)定時代”。然而,僅僅幾年之后,世界經(jīng)濟就陷入了“大不穩(wěn)定”的旋渦。東京大學(xué)的巖井克人教授認(rèn)為:“資本主義的敵人,或者說自由的敵人,其實并不是社會主義,而是自由放任主義。我們必須與自由放任主義訣別,才能摸索更好的資本主義模式。”   

      從2009年初開始,世界銀行副行長兼首席經(jīng)濟學(xué)家林毅夫試圖重構(gòu)發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的基本框架,并選擇以“新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)”進行新的學(xué)術(shù)概括和梳理。他認(rèn)為,從經(jīng)濟學(xué)角度看,既要“超越凱恩斯主義”,也不應(yīng)追隨“華盛頓共識”,而應(yīng)發(fā)揮市場和政府的協(xié)同作用,即政府的政策和各種制度安排必須考慮不同發(fā)展水平的結(jié)構(gòu)性特征。   

      自2008年國際金融危機以來,世界主要經(jīng)濟體的政府為緩解危機都在大規(guī)模介入經(jīng)濟調(diào)控。美國《時代》雜志2011年10月10日一期載文認(rèn)為,關(guān)于資本主義的整體認(rèn)知正在重構(gòu),甚至一些具有市場傾向的經(jīng)濟學(xué)家也不例外。   

      有理由相信,經(jīng)濟學(xué)家、企業(yè)家和政治家在吸取歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,能夠探索出一套市場與政府協(xié)調(diào)、市場機制與政府干預(yù)相輔相成的經(jīng)濟理論和政策。一次新的經(jīng)濟學(xué)革命值得期待。   

(作者系新華社世界問題研究中心研究員)

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