湖北省教育考試院

 超越“道德焦慮”：雷鋒的當(dāng)下意義

——“雷鋒精神”系列解讀之五

張頤武

      經(jīng)過(guò)了近50年的歲月，雷鋒的形象仍然在中國(guó)社會(huì)中發(fā)揮著重要的影響。無(wú)論在日常生活之中，還是在社會(huì)對(duì)于道德倫理的探討和關(guān)切之中，雷鋒都始終是社會(huì)的焦點(diǎn)。這說(shuō)明雷鋒已經(jīng)是中國(guó)人民的集體記憶的一部分，也是中國(guó)人對(duì)于善良和美好的理解的一部分。雷鋒的形象仍然活在中國(guó)人的心中，是構(gòu)成中國(guó)人的精神和價(jià)值構(gòu)成的基本元素。 　　

      中國(guó)經(jīng)歷了三十多年高速的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，整個(gè)社會(huì)都發(fā)生了巨大的變化。全球化和市場(chǎng)化帶了的新的社會(huì)格局和利益格局讓社會(huì)經(jīng)歷著復(fù)雜的倫理方面的沖擊。一方面是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的以法律和契約為基礎(chǔ)的新的社會(huì)模式發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代主要由道德來(lái)調(diào)節(jié)的人與人的關(guān)系有了新的因素，導(dǎo)致了新的變化。另一方面，隨著中國(guó)的發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中個(gè)人的權(quán)利意識(shí)和利益的關(guān)切也越來(lái)越成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾糠?。人們所面?duì)的利益關(guān)系和生活形態(tài)的變化也是前所未有的，這使得原有的許多觀念都在經(jīng)歷著深刻的變化和調(diào)整。這種變化和調(diào)整的過(guò)程還在持續(xù)和發(fā)展之中。 　　

      因此，社會(huì)中出現(xiàn)了許許多多在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)或者市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)初期的社會(huì)中難以理解甚至難以想象的問題，而現(xiàn)實(shí)存在的一些唯利是圖、誠(chéng)信喪失、道德淪喪的案例也往往觸目驚心。同時(shí)，通過(guò)法律契約調(diào)節(jié)的一些問題和人們通過(guò)道德的理解也會(huì)發(fā)生一些矛盾，引發(fā)困擾。如這幾年中常常成為社會(huì)關(guān)注焦點(diǎn)的家庭財(cái)產(chǎn)分割的親人之間的爭(zhēng)議，媒體常常報(bào)道的“救人”被牽入賠償官司的案例等等。情與法，道德與法律，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的利益追求和人們的精神追求等等方面的困擾都在很大程度上引發(fā)了人們的“道德焦慮”。媒體和公眾對(duì)于當(dāng)下道德狀況也有強(qiáng)烈的不滿。這些有關(guān)道德的問題其實(shí)是一個(gè)剪不斷理還亂的“問題群”。而現(xiàn)在個(gè)人的“幸福感”和“認(rèn)同感”所所出現(xiàn)的問題和困擾也來(lái)自對(duì)于他人的信任和情感與精神需求的缺失。今天的“道德焦慮’在于，好像社會(huì)越發(fā)展，我們的道德狀況卻越讓人憂慮。 　　

      這種“道德焦慮”當(dāng)然需要新的應(yīng)對(duì)的策略和新的觀念的思考。但雷鋒精神所具有的基本的內(nèi)涵則是這個(gè)社會(huì)所必須倡導(dǎo)和堅(jiān)守的。社會(huì)承認(rèn)人們的利益訴求的合理性，但仍然需要有更高的精神支撐社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展；社會(huì)支持個(gè)人的發(fā)展和成功，但也永遠(yuǎn)需要奉獻(xiàn)、善意和良知的承載。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和全球化所造成的變化和沖擊，只能讓人們更加意識(shí)到雷鋒的精神的意義和價(jià)值。 　　

      伴隨著時(shí)代的巨大變化，雷鋒的形象的那些和當(dāng)時(shí)的歷史情境和條件密切相關(guān)的某些部分已經(jīng)回歸歷史，而留在我們心中的是一個(gè)“中國(guó)好人”的形象，是中國(guó)人所具有的善良和美好的象征，也是人類共同的美好的情感的象征。對(duì)人充滿善意，樂于助人，承擔(dān)責(zé)任，對(duì)別人的痛苦有高度關(guān)切的好人形象，是任何一個(gè)社會(huì)都需要的，體現(xiàn)了人類共同的價(jià)值?，F(xiàn)在倡導(dǎo)學(xué)雷鋒其實(shí)是把中國(guó)人的傳統(tǒng)美德，那些延續(xù)了千年的善良和美好，與現(xiàn)代人對(duì)美德和精神境界的追求結(jié)合起來(lái)的集中表現(xiàn)，雷鋒作為一個(gè)善良人的形象仍然鮮活地存在于人們的心中。這既是幾十年來(lái)的歷史積淀的結(jié)果，也是今天中國(guó)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在的需要。我們要建構(gòu)的是一個(gè)充滿人性光輝的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)，是一個(gè)把善意和美好作為基礎(chǔ)的社會(huì)。人們?cè)谶@些年的高速的經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)中其實(shí)都已經(jīng)充分的意識(shí)到，僅僅有物質(zhì)的豐富和欲望的滿足，社會(huì)是不可能有正常的發(fā)展的。而雷鋒的“好人”的形象，他的充滿了善意和對(duì)于他人的關(guān)切的品德，其實(shí)正是今天的社會(huì)所迫切需要的。雷鋒所體現(xiàn)的美德，其實(shí)正是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)所必須倡導(dǎo)和堅(jiān)持的。因此，今天我們對(duì)于雷鋒這個(gè)中國(guó)好人的需要，正是對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的美德和善意的需要。 　　

      今天我們?cè)诶^承和發(fā)展雷鋒的精神的時(shí)候，需要更好地內(nèi)化為新的實(shí)踐。讓雷鋒的精神在今天的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下得到發(fā)展，這有兩方面的值得關(guān)注，一是通過(guò)具體的禮節(jié)和規(guī)則的確立，讓一種利己利人、達(dá)己達(dá)人的理念通過(guò)個(gè)體的日常生活表現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)教育和倡導(dǎo)使之成為人們的基本行為模式。這需要的是通過(guò)細(xì)節(jié)的倡導(dǎo)和要求使得正面積極的生活方式內(nèi)化為人們的自覺的追求，也需要在日常生活中倡導(dǎo)對(duì)于契約和法律的尊重。二是通過(guò)社區(qū)服務(wù)和志愿服務(wù)的具體實(shí)踐，使得人們之間的“守望相助，互相扶持”成為一種不可或缺的生活方式。讓人們通過(guò)社區(qū)或具體的生活關(guān)系感受到生活中的善意。這些都既需要社會(huì)、媒體和政府的倡導(dǎo)與推動(dòng)，也需要公眾的自覺意識(shí)的確立。也只有這樣我們才能超越今天存在的“道德焦慮”。 　　

      總之，我們需要將雷鋒的精神內(nèi)化為今天市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的新的社會(huì)實(shí)踐，這將是善意和美德生生不息，永遠(yuǎn)延續(xù)的基礎(chǔ)，也是中國(guó)邁向輝煌未來(lái)的基礎(chǔ)。