湖北省教育考試院

 雷鋒精神：永不忘卻的集體記憶

——“雷鋒精神”系列解讀之十一

楊生平     

    “雷鋒精神”系列解讀之一

  “雷鋒精神”系列解讀之二

  “雷鋒精神”系列解讀之三

  “雷鋒精神”系列解讀之四

  “雷鋒精神”系列解讀之五

  “雷鋒精神”系列解讀之六

  “雷鋒精神”系列解讀之七

   “雷鋒精神”系列解讀之八

      “雷鋒精神”系列解讀之九

   “雷鋒精神”系列解讀之十 

      四十多年前，隨著毛澤東提出“向雷鋒同志學習”號召，一時間全國上下掀起了轟轟烈烈的“學雷鋒，見行動”活動，許多人發(fā)自內心崇拜雷鋒，以雷鋒為榜樣嚴格要求自己的行動，現(xiàn)實生活中也出現(xiàn)了許許多多活雷鋒。那時，雷鋒精神顯然成為了一個時代的價值坐標，深深銘刻在人們的內心深處，影響了幾代人的言行。可隨著我國從計劃經濟向市場經濟轉型，雷鋒精神漸漸變得陌生了，在“講崇高太虛，講責任太累”思想影響下，不少人開始懷疑雷鋒精神，甚至有人把雷鋒精神等同了“傻子精神”。可近些年來，隨著“小悅悅事件”等不斷出現(xiàn)，人們又開始想起甚至懷念久違的雷鋒精神。雷鋒精神在現(xiàn)實生活中影響力起伏過程，不得不讓我們思考這樣一些問題：究竟什么是雷鋒精神？為什么要弘揚雷鋒精神？怎樣把雷鋒精神落實到實處？ 　　

      對于雷鋒精神雖然不同人有不同理解，但它的內涵依然是清晰可見的。周恩來為學習雷鋒的題詞高度概括了雷鋒精神的本質，那就是“憎愛分明的階級立場，言行一致的革命精神，公而忘私的共產義風格，奮不顧身的無產階級斗志”。 　　

      雷鋒精神是特定時代的產物，但它卻具有永恒的價值，這種價值可以從三個方面去理解：首先，它體現(xiàn)了社會主義先進價值理念。雷鋒用實際行動詮釋了社會主義集體主義與全心全意為人民服務的深刻內涵。盡管社會主義在不同時期會有不同的道德準則與道德內涵，但集體主義與為人民服務精神卻是其不變的道德本質。其次，它傳承了中華民族優(yōu)秀道德思想。中國是一個十分注重德行與養(yǎng)德的國家，早在《大學》中先哲們就提出了“明明德、親民、至善”和“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平太下”的“大學之道”“三綱領”與“八條目”。雷鋒正是在對黨與社會主義祖國無限熱愛與深刻認識的基礎之上誠意正心，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，養(yǎng)浩然之氣，雖沒有感天動地的豪言壯語和可歌可泣的壯烈行動，但卻以平凡人生、平凡行為，積跬步而至千里，積小流而成江海，兌現(xiàn)了孟子“人皆可成堯舜”的諾言。很難想像，離開中國傳統(tǒng)文化的沃土，能在短時間內培養(yǎng)出一個象雷鋒那樣影響持久的“平凡”偉人。再次，它反映了全球進步道德因素。有一段時間人們?yōu)槊绹鼽c軍校懸掛雷鋒照片進行了熱議，近些年來又有人通過實訪證實美國西點軍校并沒有開展過人們想象中的轟轟烈烈的學雷鋒活動（但西點軍校在學員學漢語教室里的確曾懸掛過雷鋒照片）。不管西點軍校有沒有開展過學雷鋒活動，但近些年來以美國為代表的西方國家人民越來越重視幫助他人、關心他人這一現(xiàn)象卻是事實。且不說比爾·蓋茨把全部財產捐獻給慈善事業(yè)，巴菲特為挽救美國金融危機主動提出要為富人增稅，即便西方發(fā)達國家的一般國民每年也都要主動去做義工。不少西方人到了中國仍然在繼續(xù)他們這一有意義的活動。當然，西方人關心他人、幫助他人有他們價值觀作支撐，他們往往把這項工作與宗教中的靈魂救贖或幫助他人最終是想在自己困難的時候得到別人幫助的想法聯(lián)系在一起，跟雷鋒無私奉獻與助人為樂的精神境界相比還相差甚遠（當有些西方人聽到雷鋒事跡后，不由得發(fā)自內心的敬佩）。但不可否認的是：隨著人類的進步與全球化進程的加速，人類越來越需要互相關懷、彼此支撐。 　　

      宣傳雷鋒精神，不僅僅因為它是一座永久的豐碑，更因為它是從平凡中顯示的不平凡精神而表現(xiàn)出的廣泛大眾教育意義；開展學習雷鋒活動，也不僅僅是因為目前我國存在精神缺失、道德滑坡而急需這種精神，更出于懲惡揚善、培育優(yōu)秀民族精神、營造良好道德氛圍的目的。一個民族只有自覺樹立善惡分明的道德觀念，讓好人有善終，壞人嘗惡果，樹立正氣，弘揚正義，才算有了真正道德自覺與整體道德水準的提升。許多人久久不愿忘記雷鋒的名字，也正是出于對雷鋒這樣一個好人的懷念。因為好人值得懷念，好人不圖物質獎勵，好人不圖高官厚祿，懷念也正是對好人最大的褒獎。雷鋒精神對當前我國核心價值觀特別是大眾核心價值觀的提煉與建設有著十分重要的意義，但如果僅僅把雷鋒精神的宣傳與教育當成解決這一問題的手段，不但達不到目的，還可能因注入更多功利色彩而磨滅它應有的神圣光環(huán)。我們不應該在需要雷鋒精神時才強化它的宣傳與教育，不需要雷鋒精神時就淡化它的意義，雖然每年3月5日被定為雷鋒紀念日，但相比全年，這一天只是365分之一，可“一個人做‘一天’好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事”。因此，將雷鋒精神常態(tài)化是既是當前我國思想政治教育工作的迫切需要，也是社會主義核心價值觀建設的迫切需要。 　　

      正如黑格爾所言，“任何一種哲學都想超越它當時的世界，正好象認為單獨的個體能夠跳出他自己的時代一樣是愚蠢的”。哲學是如此，一種精神也是如此。盡管雷鋒精神有著永恒的意義，但它像許多其它精神一樣同樣打上了那個時代的烙印。雷鋒生活的年代是社會主義計劃經濟時代，那時階級斗爭漸漸成為時代主題。作為生活在那個時代的一名普通士兵，雷鋒在他的日記所寫的“對同志要像春天一樣的溫暖，對工作要像夏天一樣的火熱，對個人主義要像秋風掃落葉一樣，對敵人要像嚴冬一樣的冷酷無情”是十分可以理解的，將“憎愛分明的階級立場”當成雷鋒精神的首要特征也是十分貼切的。但隨著時代的變化，時代主題已由戰(zhàn)爭與革命轉向了和平與發(fā)展，我國的中心工作也從階級斗爭轉向了經濟建設，這時若過分強調雷鋒精神的階級立場與政治性質顯然有點不合時宜（當然，這一問題也十分重要）。因此，當前宣傳與弘揚雷鋒精神首要工作就必須挖掘出它的時代內涵。我個人認為雷鋒精神的時代內涵可以概括為以下方面：一是熱愛黨、熱愛社會主義的愛國精神；二是心中充滿正氣、愛憎分明的正義精神；三是是助人為樂、全心全意為人民服務的奉獻精神；四是干一行愛一行、鉆一行的“釘子”式的創(chuàng)新精神；五是做平凡事、做平凡人“螺絲釘”式的持久精神；六是艱苦樸素的奮斗精神。社會主義市場經濟時代需要精神，也需要物質，更需要將兩者有機地結合起來。如果僅僅因為我們現(xiàn)實社會精神缺失，就將物質驅動力完全轉換為精神驅動力，那么，就會從一個極端走向另一個極端。精神空虛不是社會主義，物質空虛也不是社會主義。另外，雷鋒精神十分偉大，但如果僅僅立足于此，那同樣會淡化雷鋒精神的意義。雷鋒本就是一個平凡人，他的精神更應該以平凡的方式感染和激發(fā)更多的平凡大眾。如果將雷鋒精神請入圣壇（雷鋒當然有這個資格），那普通大眾變會因望而生畏而遠離這種精神，更別說將這種精神發(fā)揚光大。社會主義核心價值觀建設要有理論與價值層面上的制高點，但它更需要有一顆平常心、大眾心。只有這樣，它才能在普通大眾中“內化于心，外化于行”。我們呼喚更多雷鋒式的人物出現(xiàn)，但短時間內想出現(xiàn)“十三億人民盡舜堯”的局面是不可能的。所以，雷鋒精神的宣傳與教育可以分層開展，分批進行，對于那些品德高尚、身居要職的人應該以更高的標準要求，而對于一般大眾則應該以“好人”標準要求。 　　

      “古人雖乘黃鶴去，此地非余黃鶴樓”。雷鋒雖然已經遠去，但他的精神卻會永存。這不僅僅因為一代又一代中國人的深刻記憶，更因為不同時代會涌現(xiàn)出一批又一批雷鋒式的人物。相信在社會主義核心價值體系的引領下，人們不僅會不斷強化對雷鋒精神的記憶，更可感知更多、更鮮活的雷鋒式人物形象。

（作者單位：首都師范大學哲學系）