湖北省教育考試院

韓   震

      社會主義核心價值觀應是社會主義核心價值體系的內在實質和精髓。首先，社會主義核心價值觀的規(guī)定必須確立在國家制度文化層面，必須是一種社會制度和意識形態(tài)的訴求，而不能變成僅僅是對公民的行為要求和道德規(guī)范。其次，社會主義核心價值觀的規(guī)定必須定位在戰(zhàn)略性層面上，而且必須定位在戰(zhàn)略的核心理念層面，是長期的、持續(xù)的，而不是短暫的、工具層面的價值觀。最后，在全球文化和價值競爭的情況下，社會主義核心價值觀既應致力于國家內部制度文化認同，提升民族凝聚力和向心力，同時也必須具有強大的國際競爭力，必須是引領世界歷史發(fā)展方向的價值。我認為，“民主、公正、和諧”就是社會主義的核心價值觀。 　　

      首先，“民主、公正、和諧”是馬克思主義特別是中國化馬克思主義的核心價值追求。馬克思主義自產(chǎn)生以來，就是以推翻資本主義剝削制度，建立人民民主和每個人都能夠得到自由全面發(fā)展的公平正義的社會為己任。而且，馬克思主義從來沒有把民主看作是資產(chǎn)階級的專利，而是追求更高程度的實質而全面的民主。由此可見，中國人民選擇馬克思主義作為自己的指導思想，就是因為馬克思主義有高遠的核心價值理念，是中國人民爭取民族解放、民主權利，建設公平正義之和諧社會的思想武器。 　　

      其次，“民主、公正、和諧”還反映了社會主義特別是中國特色社會主義制度的本質要求，是社會主義的長久的歷史目標，代表著人類歷史的前進方向。毛澤東同志認為，中國共產(chǎn)黨人能夠跳出歷史興衰循環(huán)的法寶就是民主。實際上，人民民主正是社會主義的生命力之所在。鄧小平指出：“沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義的現(xiàn)代化。”社會主義愈發(fā)展，民主也應該愈發(fā)展。胡錦濤同志在十七大報告中指出：“發(fā)展社會主義民主政治是我們黨始終不渝的奮斗目標。”“人民當家作主是社會主義民主政治的本質和核心。”歷史的經(jīng)驗證明，必須分清核心價值觀與人民及公民價值觀或公民道德，不能拿公民生活價值觀來替代社會主義核心價值觀。譬如，誠信、友愛、仁慈、仁愛、善良、勤儉、勞動、文明、愛國等等，都是非常重要的價值，但它們都屬于人民生活道德或公民道德的價值范疇，而不屬于反映社會主義國家制度價值取向的核心價值觀。 　　

      再次，“民主、公正、和諧”也集中體現(xiàn)在民族精神、時代精神以及中國特色社會主義道德規(guī)范之中。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神之所以高歌奮進，就是因為這些精神體現(xiàn)了中國歷史進步和社會發(fā)展所需要的最重要的核心價值觀。譬如，人民當家作主、建立公平正義的和諧社會。社會主義榮辱觀之所以重要，同樣是因為這些道德規(guī)范體現(xiàn)了中國特色社會主義的核心價值觀，是社會主義核心價值觀所要求的道德規(guī)范和行為規(guī)范。另外，如果說民主、公平是世界各文化大都崇尚的價值的話，那么“和諧”的價值理念是中華民族對人類社會的偉大貢獻；隨著全球化進程的深化，主張“和而不同”的和諧價值觀會越來越具有世界意義和普遍意義。在不同的歷史時期，中華民族的價值觀有不同的體現(xiàn)，但是力求建設和諧公平的社會，強調自強不息、包容和開放進取精神是其主流。 　　

      最后，作為社會主義核心價值觀的“民主、公正、和諧”既繼承了人類歷史積累的積極價值，同時也反映著歷史前進的方向，具有世界歷史意義。“民主、公正、和諧”顯然超越了資產(chǎn)階級的“民主、自由、人權”。例如，馬克思主義從來不否定民主，而是著眼于比資本主義民主制度更高形態(tài)的民主。“真正實現(xiàn)大多數(shù)人享受的民主制度，使大多數(shù)人即勞動者實際參加國家的管理”，是馬克思主義的核心價值追求之一。再如，公正概念早就存在，但將其當作核心價值卻是社會主義制度所決定的。歷史上的公平，不是帶有空想色彩的幻想，就是抽象空洞的概念。資產(chǎn)階級在早期革命時期曾經(jīng)短暫地高揚“平等”價值，將平等與自由、博愛并列為核心價值理念，可一旦他們獲得政權之后，就逐漸讓平等淡出核心地位。羅爾斯也講公正，可是一碰到自由，他就把公正降低到次要的位置。在資產(chǎn)階級價值體系中，公正從來沒有獲得“核心”的位置。無產(chǎn)階級必須在資產(chǎn)階級止步不前的地方邁步向前，進一步實踐公平正義的理想。另外，在一定的意義上，“和諧”也比人權價值更進一步，它一方面體現(xiàn)著以人為本，另一方面也是從社會角度考慮問題：因為人們之間都互相尊重各自的基本權利和人格尊嚴，才會有真正的社會和諧。我們把和諧作為社會主義核心價值觀，主張和諧、包容、和而不同，這將為國際進步力量所歡迎。譬如，孟加拉國共產(chǎn)黨（馬列）總書記迪利普·巴魯阿指出：“我們希望，中國共產(chǎn)黨不僅建設和諧中國，更要將這種和諧的氛圍推廣到全世界，并同包括孟加拉國人民在內的全世界人民一道，為全人類帶來一個和諧的未來。”和諧不僅對全人類具有普遍意義，而且是一個能夠超越西方“人權”概念的更加上位的價值理念。另外，和諧既是我們追求的目標，也是我們反對霸權主義和國際不公正現(xiàn)象的思想武器。我們主張和諧世界，倡導“和而不同”、“仇必和而解”，這都是非常有普遍意義的國際交往準則。中華民族素有大同世界的理想，馬克思主義也以全人類的解放為己任?？墒?，蘇東劇變之后，我們似乎不敢提代表人類社會發(fā)展的前進方向了。這是繳械投降般地放棄手中的軟實力，是典型的自廢武功。實際上，建立人民當家作主的公平正義的和諧社會，是全人類的普遍追求。建立真正民主、公正、和諧之社會的價值訴求，具有世界普遍意義。 　　

      總之，既然建立人民當家作主、公平正義的和諧社會是我們的理想，那么“民主、公正、和諧”也就應該是我們中國特色社會主義的核心價值觀。我認為，民主，即人民當家作主；公正，即建立人人平等的公平正義之社會；和諧，即追求人人相互尊重各自人權，我為人人，人人為我，每個人都得到全面發(fā)展的社會。“民主、公正、和諧”既體現(xiàn)了社會主義核心價值體系最集中的價值追求、價值理想、價值取向和價值規(guī)范，又簡潔明快、瑯瑯上口，容易為群眾所理解，易于用來感召群眾，增強人民群眾的認同感，還容易在繼承人類價值進步的基礎上與資產(chǎn)階級的“民主、自由、人權”相分殊。這樣的價值觀基于歷史發(fā)展，關照社會現(xiàn)實，考慮未來方向，容易為廣大群眾所接受和銘記，因而有利于提高社會主義國家的吸引力和感召力，增強中華民族的文化凝聚力，提升中國的文化軟實力。 　　

（作者系北京師范大學副校長）