湖北省教育考試院

王偉光

      社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。 　　

      社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是科學(xué)世界觀最崇高的價(jià)值體現(xiàn) 　　

      世界觀決定人生觀，人生觀決定價(jià)值觀。一個(gè)人有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀，有什么樣的人生觀，就有什么樣的價(jià)值觀。世界觀、人生觀指導(dǎo)人的價(jià)值追求，從而引導(dǎo)人的言行，指引人的實(shí)踐。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是工人階級(jí)高尚品德的體現(xiàn)，是馬克思主義科學(xué)世界觀的體現(xiàn)，從屬于人類最高尚的共產(chǎn)主義思想體系。共產(chǎn)主義思想體系是迄今為止人類社會(huì)最先進(jìn)、最科學(xué)、最高尚的精神財(cái)富，共產(chǎn)主義思想體系最充分、最集中地體現(xiàn)了工人階級(jí)的階級(jí)先進(jìn)性。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是共產(chǎn)主義思想體系的重要組成部分，是以馬克思主義世界觀為指導(dǎo)、以工人階級(jí)先進(jìn)階級(jí)品格為核心的思想道德體系，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高尚于封建主義社會(huì)、資本主義社會(huì)等以往一切階級(jí)社會(huì)的思想道德體系。樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，規(guī)范全黨全國(guó)人民道德準(zhǔn)則和價(jià)值追求，構(gòu)筑發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大思想動(dòng)力，提升全黨全國(guó)人民的精神凝聚力，意義深遠(yuǎn)重大。 　　

      馬克思主義世界觀認(rèn)為，按照生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，人類社會(huì)必然由低級(jí)社會(huì)向高級(jí)社會(huì)發(fā)展，社會(huì)主義代替資本主義，并將發(fā)展到高級(jí)的共產(chǎn)主義社會(huì)，這是歷史發(fā)展的必然。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心理念符合歷史發(fā)展的必然規(guī)律，其所追求的社會(huì)主義共同理想和未來(lái)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，則是建立在對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律科學(xué)認(rèn)知的唯物主義歷史觀基礎(chǔ)上，是人類社會(huì)必然發(fā)展趨勢(shì)的科學(xué)判斷和政治追循。 　　

      中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的先進(jìn)政黨，是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中華民族的先鋒隊(duì)。中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義分析中國(guó)國(guó)情，為中國(guó)人民所選擇的社會(huì)主義道路是唯一正確的歷史選擇，引導(dǎo)中國(guó)人民所走的中國(guó)特色社會(huì)主義道路是把科學(xué)社會(huì)主義原理與中國(guó)革命、建設(shè)、改革實(shí)踐相結(jié)合的必然結(jié)果。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能振興中華，這是唯一正確的歷史選擇。社會(huì)主義核心價(jià)值體系就是這一正確選擇的中華民族共同的理想追求和信念所在，是全黨、全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)一致、共同奮斗的思想基礎(chǔ)和道德底線。 　　

      人的價(jià)值觀、道德觀是歷史的、具體的，沒(méi)有抽象的價(jià)值觀和道德觀，在不同的歷史條件下，不同性質(zhì)的社會(huì)形態(tài)具有不同的占統(tǒng)治地位的道德價(jià)值體系，不同的階級(jí)具有不同的價(jià)值追求和道德表現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思想道德的集中表現(xiàn)，是人類歷史迄今為止最高尚的道德表現(xiàn)，當(dāng)然它也不排斥歷史上的其他優(yōu)良道德文明。在有階級(jí)存在以來(lái)的社會(huì)，任何一個(gè)社會(huì)的思想道德都是該社會(huì)占統(tǒng)治地位階級(jí)的思想道德。今天在中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)程中，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是占領(lǐng)導(dǎo)地位的思想道德，它不排斥人類歷史上一切優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)，也不排斥當(dāng)代其他優(yōu)秀道德文明，但它必須是占統(tǒng)治地位、起主流主導(dǎo)作用的道德規(guī)范和價(jià)值體系。堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)地位，這是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義所必需的，任何詆毀、取消社會(huì)主義核心價(jià)值體系地位的言行都是不符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的，是逆歷史潮流的，是無(wú)助于中華民族振興大業(yè)的。 　　

      增強(qiáng)全社會(huì)的思想道德水平，可以轉(zhuǎn)變成強(qiáng)大的物質(zhì)力量 　　

      毛澤東同志指出：“物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)”，“人們的社會(huì)存在決定人們的思想，而代表先進(jìn)階級(jí)的正確思想，一旦被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量。”精神對(duì)物質(zhì)、意識(shí)對(duì)存在具有反作用，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用，這是馬克思主義重要觀點(diǎn)。忽視物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)力量的決定作用是錯(cuò)誤的，不重視精神、意識(shí)的反作用也是錯(cuò)誤的。我們黨在社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中偏重一個(gè)方面已經(jīng)留下了深刻教訓(xùn)。大躍進(jìn)時(shí)“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”、“不怕做不到，就怕想不到”的口號(hào)，宣揚(yáng)了脫離客觀實(shí)際的主觀主義，背離了辯證唯物主義的物質(zhì)決定精神的基本原理。反之，忽略了精神的反作用也是有害的。先進(jìn)的精神力量指導(dǎo)人民、激勵(lì)人民、鼓舞人民、凝聚人民；落后的精神力量讓人萎靡不振，上歪路，走邪路，讓人心渙散、社會(huì)亂起來(lái)。如果只重視發(fā)展生產(chǎn)力，不重視精神、意識(shí)的反作用，不重視思想理論的作用，不重視思想政治工作，一手硬一手軟，必會(huì)貽誤我們的事業(yè)。今天，在重視發(fā)展生產(chǎn)力解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，如何注重精神的反作用？如何重視理論的指導(dǎo)作用？如何重視解決馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)？如何重視解決理想信念、思想道德建設(shè)？是關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展全局的重大問(wèn)題。 　　

      進(jìn)入２１世紀(jì)，黨鮮明提出實(shí)行依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。黨的十七大和十七屆六中全會(huì)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)提到了治國(guó)理政的高度。治理國(guó)家，德治與法治，從來(lái)都是相輔相成、相互促進(jìn)的。我國(guó)有著悠久的德法共治的傳統(tǒng)。孔子認(rèn)為：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥。道之以德。齊之以禮，有恥且格。”嚴(yán)刑只能使百姓因害怕而不敢做壞事，但不能使人們自覺(jué)知恥而守法；相反，以道德治理國(guó)家，以禮樂(lè)教化人民，則可使百姓自覺(jué)知恥，自我規(guī)范，自我約束。還認(rèn)為，“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。”強(qiáng)調(diào)德治教化。以德治國(guó)的基礎(chǔ)就是思想道德建設(shè)，就是核心價(jià)值體系建設(shè)。重視社會(huì)主義思想道德建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，堅(jiān)定理想信念，塑造正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀，升華人生境界，提高覺(jué)悟，凈化社會(huì)風(fēng)氣，必將轉(zhuǎn)化成發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大物質(zhì)力量。 　　

      推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，必須反對(duì)形式主義 　　

      辯證唯物主義主張形式與內(nèi)容二者是辯證統(tǒng)一的，不能只有形式?jīng)]有內(nèi)容，也不能只有內(nèi)容沒(méi)有形式，不顧內(nèi)容，只圖形式，不講實(shí)效，做表面文章，就是形式主義。形式是必要的，但形式主義是必須要摒棄的，形式主義有害事業(yè)。開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，提高全黨全國(guó)人民的思想道德水準(zhǔn)，必須反對(duì)形式主義，扎扎實(shí)實(shí)、富有成效地開(kāi)展思想道德工作。 　　

      加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，不搞形式主義，注重實(shí)效，最重要的是領(lǐng)導(dǎo)帶頭。身教重于言教，領(lǐng)導(dǎo)以身作則，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，嚴(yán)于律己，寬于待人，重于一切說(shuō)教，就能帶動(dòng)全社會(huì)的思想道德素養(yǎng)的提升。 　　

      加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，不搞形式主義，注重實(shí)效，要敢于向一切不道德的言行展開(kāi)批評(píng)斗爭(zhēng)。對(duì)錯(cuò)誤的東西、對(duì)丑惡的東西不旗幟鮮明地加以批判，不挺直腰桿批評(píng)，這是當(dāng)前社會(huì)道德建設(shè)的痼疾。毛澤東同志說(shuō)：“掃帚不到，灰塵照例不會(huì)自己跑掉。”只要領(lǐng)導(dǎo)率先，黨員挺身而上，發(fā)動(dòng)群眾向一切錯(cuò)誤的思想道德、向一切不良的言行展開(kāi)批評(píng)、開(kāi)展斗爭(zhēng)，讓不道德的現(xiàn)象如過(guò)街之鼠，人人喊打，就能揚(yáng)正氣、壓邪風(fēng)，形成輿論壓力，樹(shù)立良好的社會(huì)風(fēng)氣。 　　

      加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，不搞形式主義，注重實(shí)效，就要深入到群眾中去，做艱苦細(xì)致耐心的思想工作，開(kāi)展實(shí)打?qū)嵉乃枷虢逃?，使道德教化真正入耳入腦入心。只靠開(kāi)會(huì)、只靠講話、只靠標(biāo)語(yǔ)口號(hào)、只靠發(fā)文件這種官僚主義作風(fēng)，不僅不可能提高群眾的道德水準(zhǔn)，反而起副作用。會(huì)是要開(kāi)的，標(biāo)語(yǔ)是要貼的，口號(hào)是要講的，文件是要發(fā)的，但其只是一種宣傳效果，并不能真正起到入耳入腦入心、默化潛移的教化作用，要靠扎實(shí)、細(xì)微、持久、艱苦的實(shí)際工作。 　　

（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)）