湖北省教育考試院

      最近，全國(guó)政協(xié)外事委員會(huì)主任趙啟正在政協(xié)十一屆五次會(huì)議上所作的《中國(guó)公眾的國(guó)際意識(shí)務(wù)求與時(shí)俱進(jìn)》的發(fā)言中指出：“中國(guó)人已經(jīng)成為名副其實(shí)的‘世界公民’”；“中國(guó)公眾需要有一種更新、更高遠(yuǎn)的國(guó)際意識(shí)，以與今日的中國(guó)相匹配”。這表明：樹(shù)立與今日中國(guó)之身份相匹配的國(guó)際觀已成為國(guó)人面臨的一個(gè)重要現(xiàn)實(shí)課題。本刊約請(qǐng)有關(guān)專家學(xué)者對(duì)此進(jìn)行深入解讀。 　　

      正在崛起的中國(guó)，不僅需要政府提出并實(shí)行與之相適應(yīng)的國(guó)際戰(zhàn)略和外交政策，也需要中國(guó)公眾建立一種與之相適應(yīng)的國(guó)際觀 　　

      理論周刊：何謂“國(guó)際觀”？為什么說(shuō)中國(guó)人已成為名副其實(shí)的“世界公民”？ 　　

      金燦榮（中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院副院長(zhǎng)、教授）：所謂“國(guó)際觀”，是指在某個(gè)階段某個(gè)國(guó)家的主流人群對(duì)外部世界的共同認(rèn)識(shí)，包括特定的集體心態(tài)、對(duì)外部世界的知識(shí)水平、與外部世界互動(dòng)的熱情，等等。說(shuō)中國(guó)人已經(jīng)成為“世界公民”，其主要依據(jù)有：一是經(jīng)過(guò)30多年的改革開(kāi)放，中國(guó)已從世界舞臺(tái)的邊緣走向中心，中國(guó)作為一個(gè)世界大國(guó)在國(guó)際交往中的地位和作用越來(lái)越顯現(xiàn)。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)政府同世界各國(guó)的聯(lián)系日漸密切，幾乎參與了所有重要國(guó)家組織的活動(dòng)，在外交、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等領(lǐng)域日益成為國(guó)際社會(huì)的一名重要成員。二是經(jīng)過(guò)30多年的改革開(kāi)放，中國(guó)已成為一個(gè)世界貿(mào)易大國(guó)。貿(mào)易額代表著一個(gè)國(guó)家與世界的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。與改革開(kāi)放以前相比，當(dāng)代中國(guó)與世界的聯(lián)系在不斷加強(qiáng)，國(guó)際化程度在不斷提高，因此，說(shuō)中國(guó)人成為“世界公民”，這絕非口號(hào)。 　　

      陳峰君（北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授）：我認(rèn)為，中國(guó)人的國(guó)際意識(shí)受到關(guān)注的原因主要有：一是持續(xù)增長(zhǎng)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)世界的影響越來(lái)越大，需要有與之相應(yīng)的國(guó)際觀。目前，中國(guó)已是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的累計(jì)貢獻(xiàn)率已超過(guò)20%，已成為世界經(jīng)濟(jì)的主要發(fā)動(dòng)機(jī)。二是越來(lái)越多的普通中國(guó)人參與對(duì)外活動(dòng)，需要有與之相適應(yīng)的國(guó)際觀。改革開(kāi)放以前，中國(guó)與外部聯(lián)系主要是政府層面的外交事務(wù)，普通人很少有機(jī)會(huì)走出國(guó)門(mén)，每年出國(guó)人數(shù)平均僅1萬(wàn)人次，當(dāng)時(shí)情況下中國(guó)人的國(guó)際觀不可能引起外人關(guān)注。改革開(kāi)放30多年來(lái)，越來(lái)越多的中國(guó)人開(kāi)始有機(jī)會(huì)走出國(guó)門(mén)，到2011年已經(jīng)超過(guò)2000萬(wàn)人次，中國(guó)人已經(jīng)遍布世界各地，他們聯(lián)系著世界、表達(dá)著中國(guó)，影響著世界對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)。特別是越來(lái)越多的中國(guó)人走出去經(jīng)商投資、旅游觀光，他們直接影響著很多國(guó)家的經(jīng)濟(jì)收益。三是越來(lái)越多的中國(guó)人開(kāi)始關(guān)注國(guó)際事務(wù)，需要有與之相適應(yīng)的國(guó)際觀。隨著全球化的加速發(fā)展和中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的深入推進(jìn)，越來(lái)越多的中國(guó)人開(kāi)始有興趣并且也有途徑關(guān)注國(guó)際事務(wù)，他們對(duì)這些國(guó)際事務(wù)持何種看法，很大程度上通過(guò)影響中國(guó)政府的外交決策而影響世界。概言之，在當(dāng)今全球化時(shí)代，正在崛起的中國(guó)不僅需要政府提出并實(shí)行與之相適應(yīng)的國(guó)際戰(zhàn)略和外交政策，也需要公眾建立一種與之相適應(yīng)的國(guó)際觀。 　　

      中國(guó)公眾對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)比改革開(kāi)放前要客觀全面得多，而且隨著知識(shí)的豐富，心態(tài)也趨于正常 　　

      理論周刊：與改革開(kāi)放以前相比，中國(guó)公眾的國(guó)際觀發(fā)生了哪些重要變化？ 　　

      金燦榮：首先，中國(guó)對(duì)時(shí)代主題的總體判斷發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，從過(guò)去的“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”到改革開(kāi)放后的“和平、發(fā)展、合作”，這個(gè)轉(zhuǎn)變直接影響著中國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略，影響著中國(guó)改革開(kāi)放政策的走向。其次，中國(guó)人的世界知識(shí)越來(lái)越豐富，對(duì)世界的認(rèn)知發(fā)生了重大變化。改革開(kāi)放以前，中國(guó)人對(duì)世界的了解狀況很差，心態(tài)比較扭曲，不少人很天真地以為“世界上有三分之二的人生活在水深火熱之中”。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)公眾對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)要客觀全面得多，而且隨著知識(shí)的豐富，心態(tài)也趨于正常。再次，中國(guó)同世界的利益關(guān)聯(lián)在大大加強(qiáng)，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，世界的發(fā)展需要中國(guó)。在這樣的背景下，我國(guó)政府對(duì)中國(guó)在國(guó)際社會(huì)上的定位是很清醒和明確的，具體有四個(gè)方面：一是從經(jīng)濟(jì)上把中國(guó)定位為“發(fā)展中國(guó)家”。今天，中國(guó)雖然在某些方面、某些領(lǐng)域（比如高速計(jì)算機(jī)、載人航天工程等）居世界領(lǐng)先水平，但整體綜合國(guó)力仍與世界發(fā)達(dá)國(guó)家水平存在很大差距。二是從政治上把中國(guó)定位為堅(jiān)持走社會(huì)主義道路的大國(guó)。三是在區(qū)域上把中國(guó)定位為有一定世界影響力的東亞地區(qū)大國(guó)。四是在領(lǐng)土上把中國(guó)定位為沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的國(guó)家。 　　

      王慶東（國(guó)際問(wèn)題研究中心基金會(huì)研究員）：30多年的改革開(kāi)放給中國(guó)公眾的國(guó)際觀帶來(lái)了許多重大變化，主要體現(xiàn)在：一是從相對(duì)封閉走向全面開(kāi)放?，F(xiàn)代中國(guó)人已經(jīng)普遍意識(shí)到，經(jīng)濟(jì)全球化以及全球化治理已成為當(dāng)今國(guó)際社會(huì)的主流，中國(guó)要發(fā)展就必須堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，必須更加深入的融入全球經(jīng)濟(jì)，這一過(guò)程雖然會(huì)遭遇各種詰難和挑戰(zhàn)，但開(kāi)放是歷史必然趨勢(shì)，必須以更大的力度走出去，成為真正的世界強(qiáng)國(guó)。二是從單一開(kāi)放走向全面開(kāi)放。中國(guó)的改革開(kāi)放是漸進(jìn)式，最先由經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域著手，在取得巨大成功之后，逐步擴(kuò)展到其他領(lǐng)域。今天，中國(guó)人已經(jīng)普遍意識(shí)到：國(guó)際交流不僅僅是經(jīng)濟(jì)交流，而是政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的全方位交流；國(guó)際交流不僅僅是單向的引進(jìn)來(lái)，而且也要主動(dòng)走出去；國(guó)際交流不僅僅是接受他人的影響，也要擴(kuò)大本國(guó)在世界上的影響力。三是從政府主導(dǎo)到民間參與。由于歷史條件限制，很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，中國(guó)的對(duì)外交往完全由政府主導(dǎo)。改革開(kāi)放以來(lái)，民間外交從無(wú)到有、不斷發(fā)展。今天，中國(guó)人已經(jīng)普遍意識(shí)到：外交不僅僅是政府的事情，外國(guó)離自己其實(shí)并不遙遠(yuǎn)，國(guó)際事務(wù)并不是與自己毫無(wú)關(guān)系，國(guó)際社會(huì)的風(fēng)云變幻，很有可能就會(huì)影響到自己的日常生活，因而關(guān)注國(guó)際事務(wù)、了解外交政策、表達(dá)意見(jiàn)建議，這已成為當(dāng)今很多中國(guó)人的一種主動(dòng)選擇。 　　

      中國(guó)公眾只有正確認(rèn)識(shí)本國(guó)的國(guó)情和目前的現(xiàn)代化水平，才能形成正確的國(guó)際觀 　　

      理論周刊：應(yīng)怎樣正確認(rèn)識(shí)我國(guó)目前的國(guó)情和現(xiàn)代化水平？ 　　

      馬龍閃（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界歷史研究所研究員）：國(guó)際觀是在特定歷史階段、歷史時(shí)期，站在對(duì)本國(guó)國(guó)情認(rèn)識(shí)的基點(diǎn)上，對(duì)周邊世界、周邊國(guó)家進(jìn)行觀察、認(rèn)識(shí)的一套總體觀點(diǎn)和由此所持的一種態(tài)度。中國(guó)人只有正確認(rèn)識(shí)自己的國(guó)情和目前的現(xiàn)代化水平，才能有正確的國(guó)際觀，這是樹(shù)立正確國(guó)際觀的出發(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ)。要正確認(rèn)識(shí)我國(guó)目前的國(guó)情和現(xiàn)代化水平，應(yīng)著重把握以下幾點(diǎn)：第一，認(rèn)識(shí)國(guó)情是一個(gè)需要從多方面冷靜思考和深入考察的問(wèn)題，不是通過(guò)一個(gè)什么簡(jiǎn)單排名和幾個(gè)數(shù)字就可以遽下結(jié)論的。在這個(gè)問(wèn)題上，應(yīng)吸取蘇聯(lián)的教訓(xùn)（蘇聯(lián)歷史上對(duì)自己的國(guó)情發(fā)生過(guò)誤判，從而導(dǎo)致了嚴(yán)重后果。這是一個(gè)深刻的歷史教訓(xùn)）。第二，現(xiàn)代化是個(gè)復(fù)雜的過(guò)程；全面的現(xiàn)代化，需要多視角、全方位地進(jìn)行審視，應(yīng)兼顧城市和鄉(xiāng)村、邊疆和中心、工人和農(nóng)民、上層和下層等各方面的情況，還應(yīng)考慮制度層面和精神文化的深層現(xiàn)代化。第三，要認(rèn)識(shí)到我國(guó)的現(xiàn)代化屬于一種趕超型的現(xiàn)代化，這種類型的現(xiàn)代化包含著各種尖銳的矛盾和不平衡性，需要有深刻的認(rèn)識(shí)。 　　

      認(rèn)識(shí)、判斷國(guó)情是一件很糾結(jié)、很復(fù)雜的事情。從現(xiàn)代化的視角來(lái)認(rèn)識(shí)判斷一個(gè)國(guó)家的國(guó)情，其復(fù)雜性就更大。現(xiàn)代化無(wú)論對(duì)社會(huì)還是對(duì)國(guó)家發(fā)展來(lái)說(shuō)，都是一個(gè)涵蓋面很廣的歷史進(jìn)步過(guò)程，需要處理好各種復(fù)雜關(guān)系。一個(gè)國(guó)家和社會(huì)離真正的現(xiàn)代化究竟有多遠(yuǎn)，在多大程度上實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，是局部的、片面的現(xiàn)代化，還是完全的、全面的、深層的現(xiàn)代化，這是一個(gè)需要從多方面冷靜思考和深入考察的問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我們不能盲目樂(lè)觀。目前，我國(guó)離完全的、全面的、深層的現(xiàn)代化還有相當(dāng)大的距離，不能被我國(guó)的多個(gè)世界第一——30年發(fā)展速度世界第一，外匯儲(chǔ)備世界第一、外貿(mào)出口世界第一，高速鐵路網(wǎng)世界第一，還有工業(yè)生產(chǎn)方面的諸多世界第一，弄得昏昏然，更不要被世界第二大經(jīng)濟(jì)體的地位沖昏了頭腦。我很贊成用“華麗外衣”和“落后里子”來(lái)比擬中國(guó)目前的發(fā)展?fàn)顩r。我們現(xiàn)在是有了幾件華麗的外衣，但大量的落后里子讓人看了還會(huì)覺(jué)得很尷尬。只有對(duì)我們的國(guó)情和現(xiàn)代化發(fā)展水平有了比較全面深刻的認(rèn)識(shí)，才能形成比較清醒的國(guó)際意識(shí)，樹(shù)立正確的國(guó)際觀。 　　

      應(yīng)擯棄“仰視西方”和“俯視西方”的有害觀念，積極培養(yǎng)和樹(shù)立與“世界公民”身份相匹配的國(guó)際觀 　　

      理論周刊：當(dāng)今中國(guó)社會(huì)存在哪些錯(cuò)誤的國(guó)際意識(shí)和觀念？ 　　

      金燦榮：今天，中國(guó)公眾的國(guó)際觀比較復(fù)雜：一方面，一般公眾對(duì)把中國(guó)定位為一個(gè)發(fā)展中的大國(guó)是沒(méi)有異議的，多數(shù)人對(duì)中國(guó)的大國(guó)身份還是自豪的。另一方面，由于歷史原因，中國(guó)公眾比較廣泛地存在著一種受害者心理，同時(shí)由于近年來(lái)國(guó)家物質(zhì)層面上迅速走向強(qiáng)大，部分國(guó)人開(kāi)始從受害者心理反彈到另一種過(guò)于自信的心理，給人感覺(jué)是咄咄逼人。這種受害者心理產(chǎn)生的客觀原因是過(guò)去170多年的中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程非常艱難，其主觀原因則與如下事實(shí)有關(guān)：長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)社會(huì)中普遍存在一種把世界高度簡(jiǎn)化的解釋框架，即世界上只有兩個(gè)國(guó)家，一個(gè)叫“中國(guó)”，一個(gè)叫“外國(guó)”，而所謂“外國(guó)”實(shí)際上專指二十幾個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家，廣大的非西方世界好像是不存在的。在這樣的背景下中國(guó)社會(huì)形成了一種很奇特的思維方式，即總是把中國(guó)最差的與發(fā)達(dá)國(guó)家群體中最好的相比較，于是形成了對(duì)西方的崇拜心理。這實(shí)際上是一種崇拜強(qiáng)者的“社會(huì)達(dá)爾文主義”邏輯，用老百姓的話說(shuō)，就是勢(shì)利眼邏輯。 　　

      萬(wàn)霞（外交學(xué)院教授）：中國(guó)人如何看待世界，又有著怎樣的國(guó)際意識(shí)，從根本上講是由兩個(gè)因素決定的：一是中國(guó)社會(huì)的發(fā)展水平，特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平；二是中國(guó)在世界體系中的地位。當(dāng)今中國(guó)公眾看待世界的心態(tài)，交織著屈辱的記憶和百年悲情。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛增長(zhǎng)，有的人心中又滋生起了自大、驕躁和虛妄。這種心態(tài)集中體現(xiàn)為兩種：一種是“仰視西方”的盲目崇拜觀念，這是上百年來(lái)“西學(xué)東漸”揮之不去的迷思；另一種是“俯視西方”的狹隘民族主義觀念，這是屢被西方欺凌的民族獲得經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展后，在“自卑”和“自豪”的雙重作用下產(chǎn)生的對(duì)西方的無(wú)畏和藐視情結(jié)。對(duì)于正在走向世界大國(guó)的中國(guó)來(lái)說(shuō)，我們要擯棄這兩種有害的觀念。今天，中國(guó)政府作為參與現(xiàn)有世界秩序和國(guó)際治理的一個(gè)主體，正在努力適應(yīng)這種世界變革和中國(guó)新的角色身份，作為中國(guó)公眾，也應(yīng)培養(yǎng)和樹(shù)立與“世界公民”身份相匹配的國(guó)際觀。 　　

      理論周刊：在當(dāng)今全球化時(shí)代，中國(guó)公眾應(yīng)如何培養(yǎng)與“世界公民”身份相匹配的國(guó)際觀？ 　　

      陳峰君：其一，要客觀認(rèn)識(shí)自己。中國(guó)發(fā)展已經(jīng)取得巨大的成就，面對(duì)世界，中國(guó)人有理由為之自豪，有理由擺脫因歷史曾經(jīng)落后而形成的自卑心理，盡管中國(guó)的發(fā)展模式和發(fā)展道路還存在許多問(wèn)題，未來(lái)也必將面臨許多挑戰(zhàn)，但世界上沒(méi)有一個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路是一帆風(fēng)順的，沒(méi)有一種發(fā)展模式是完美無(wú)缺的，我們有理由為自己的發(fā)展模式和發(fā)展道路堅(jiān)定信心，但絕不能由此產(chǎn)生“自大”心理，必須清醒地認(rèn)識(shí)到，中國(guó)仍然是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，這絕不是一種外交辭令，而是中國(guó)的現(xiàn)實(shí)寫(xiě)照。 　　

      其二，要客觀認(rèn)識(shí)對(duì)方。這主要包括三個(gè)方面：一是要客觀認(rèn)識(shí)西方對(duì)中國(guó)的評(píng)價(jià)。由于政治制度、價(jià)值觀念、文化傳統(tǒng)等方面的不同，西方國(guó)家從內(nèi)心來(lái)說(shuō)，并不完全歡迎中國(guó)的崛起，所以在中國(guó)發(fā)展過(guò)程中，必然與西方國(guó)家發(fā)生一些沖突，對(duì)此必須做好充分的心理準(zhǔn)備，也必須有客觀認(rèn)識(shí)。二是要客觀認(rèn)識(shí)他國(guó)的發(fā)展道路和發(fā)展模式。在這方面經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)兩種心理：面對(duì)比中國(guó)發(fā)達(dá)的西方國(guó)家，常常希望照抄照搬其發(fā)展模式；面對(duì)比中國(guó)貧窮的國(guó)家，又常常對(duì)這些國(guó)家的發(fā)展模式指指點(diǎn)點(diǎn)。我們要認(rèn)識(shí)到，西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平固然高于中國(guó)，但他們的現(xiàn)代化進(jìn)程已經(jīng)啟動(dòng)數(shù)百年，而且他們實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、完善各種社會(huì)管理制度，也經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。我們現(xiàn)在面臨的很多問(wèn)題在西方國(guó)家現(xiàn)代化歷史上也都曾遭遇過(guò)，他們解決問(wèn)題的途徑和方式有些可以借鑒，有些已經(jīng)不可能復(fù)制，我們現(xiàn)在已經(jīng)不可能再完全重復(fù)西方國(guó)家曾經(jīng)走過(guò)的發(fā)展道路。三是要以“和而不同”心態(tài)平視世界，尊重各國(guó)文化傳統(tǒng)、宗教信仰、生活方式，尊重各國(guó)社會(huì)制度。 　　

      王慶東：此外，還要客觀認(rèn)識(shí)規(guī)則。毋庸諱言，第二次世界大戰(zhàn)后建立的現(xiàn)有國(guó)際秩序和國(guó)際規(guī)則，主要是由西方國(guó)家特別是美國(guó)主導(dǎo)的，對(duì)發(fā)展中國(guó)家確有很多不公平之處。但這不應(yīng)成為否定甚至拒絕這個(gè)國(guó)際秩序的理由，中國(guó)要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化就必須融入現(xiàn)有國(guó)際秩序，必須充分重視和利用現(xiàn)有國(guó)際規(guī)則。在這方面，有一個(gè)非常值得注意的現(xiàn)象就是：每當(dāng)中國(guó)在現(xiàn)有國(guó)際秩序中遭遇不公平對(duì)待時(shí)，就有人提出要退出現(xiàn)有國(guó)際組織，并由此產(chǎn)生一種狹隘民主主義情緒。事實(shí)上，改革開(kāi)放的30多年正是中國(guó)不斷融入現(xiàn)有國(guó)際秩序的30多年，也是中國(guó)推動(dòng)建立國(guó)際新秩序的30多年。我們必須學(xué)會(huì)利用國(guó)際規(guī)則解決問(wèn)題。要認(rèn)識(shí)到，只有先融入現(xiàn)有秩序才能有機(jī)會(huì)改變其中不合理之處，推動(dòng)建立新的國(guó)際秩序；還要認(rèn)識(shí)到，加入國(guó)際組織不僅僅是享受權(quán)利，而且要承擔(dān)相應(yīng)國(guó)際責(zé)任。 　　

      在國(guó)際交往中，中國(guó)人應(yīng)時(shí)刻注意樹(shù)立和維護(hù)一種文明、禮貌、謙和、好學(xué)、包容、寬厚的國(guó)際形象 　　

      理論周刊：那么，中國(guó)公眾在培養(yǎng)和樹(shù)立國(guó)際觀的過(guò)程中應(yīng)注意哪些問(wèn)題呢？ 　　

      馬龍閃：其一，應(yīng)擺脫傳統(tǒng)話語(yǔ)體系和固有思維定式的束縛，在思想觀念上要與時(shí)俱進(jìn)。經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展到今天，各國(guó)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展，全球經(jīng)濟(jì)的依賴性，從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這樣緊密。當(dāng)然，國(guó)際上一些勢(shì)力、一些人要對(duì)中國(guó)進(jìn)行遏制，但這種遏制和打壓，同冷戰(zhàn)時(shí)期不大一樣，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)很重要。 　　

      其二，從更深層次上說(shuō)，對(duì)中西方文化要有理性的、正確的認(rèn)識(shí)。中西方文化各有優(yōu)劣，我們要以己之短，取人之長(zhǎng)，不能以己之長(zhǎng)譏人之短。在文化上，我們不能自卑，但也不能盲目樂(lè)觀，要認(rèn)識(shí)到我們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)所固有的缺欠。目前，我們提倡中華文化“走出去”，這很有必要。在此過(guò)程中，我們不僅要推展、發(fā)揚(yáng)中華文化，還要虛心向所在地、所在國(guó)家，學(xué)習(xí)人家的優(yōu)秀文化，搞好文化交流。 　　

      其三，在國(guó)際交往中，作為具有悠久文化傳統(tǒng)的中國(guó)人，要處處留心樹(shù)立并維護(hù)中國(guó)人的國(guó)際形象，這就是文明、禮貌、謙和、好學(xué)、包容、寬厚、舉止得當(dāng)、談吐不俗的形象。要樹(shù)立這樣的形象，就要提高文化涵養(yǎng)，每到一個(gè)國(guó)家之前，要盡量多了解人家的風(fēng)俗人情、交往禮儀，處處尊重對(duì)方；還要了解所到國(guó)家民族宗教和禮俗方面的禁忌，避免在無(wú)知無(wú)意中傷害對(duì)方。各個(gè)國(guó)家民族的情況不同，要審慎采取相應(yīng)的態(tài)度和方式。 　　

      萬(wàn)霞：在當(dāng)今時(shí)代，中國(guó)公眾需要有一種更新、更高遠(yuǎn)的國(guó)際意識(shí)，以與今日的中國(guó)相匹配，并與世界發(fā)展的潮流相適應(yīng)。形成和確立這樣的一種國(guó)際觀，需要注意正確認(rèn)識(shí)和處理以下四種關(guān)系： 　　

      一是中國(guó)與世界的關(guān)系。改革開(kāi)放以來(lái)，雖然中國(guó)的發(fā)展取得了很大成就，但是中國(guó)與傳統(tǒng)意義上的大國(guó)、強(qiáng)國(guó)是不一樣的，今日之中國(guó)既有強(qiáng)和大的一面，但也有弱和小的一面。面對(duì)當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展，國(guó)際輿論有壓有捧，“中國(guó)威脅論”、“中國(guó)崩潰論”、“中國(guó)責(zé)任論”等論調(diào)層出不窮，這種復(fù)雜的國(guó)際輿論考驗(yàn)著中國(guó)公眾的智慧和胸懷。新中國(guó)成立60多年來(lái)尤其是改革開(kāi)放30多年來(lái)，中國(guó)的發(fā)展客觀上帶給國(guó)際體系的是一種革命性的變革，必然在綜合實(shí)力對(duì)比、政治影響、資源分配和利益分配中產(chǎn)生重組效應(yīng)。國(guó)際社會(huì)上的所有的責(zé)難和吹捧，都是因?yàn)橹袊?guó)在變，而且?guī)?dòng)世界在變。我們無(wú)法阻止別人，但可以審慎思考我們何以自處、何以認(rèn)識(shí)和應(yīng)對(duì)世界的風(fēng)云變化。 　　

      二是民族主義和國(guó)際主義的關(guān)系。中國(guó)公眾不僅應(yīng)有民族自豪感、自尊心，同時(shí)也應(yīng)有放眼全球的胸襟和氣度。正確的民族主義是反抗民族壓迫、爭(zhēng)取民族解放和奮發(fā)圖強(qiáng)的思想意識(shí)，是為本民族先進(jìn)文化和社會(huì)進(jìn)步而驕傲的熱烈情感，是寬容其他民族發(fā)展和進(jìn)步的大氣和胸懷。但是，如果只有本民族利益至上，盲目排外，拒絕與外國(guó)其他民族和諧相處等，這實(shí)際上是狹隘民族主義的反映。 　　

      三是政府外交與公共外交的關(guān)系。一國(guó)外交存在著政府外交和公共外交的差別。每一個(gè)走出國(guó)門(mén)的中國(guó)人都是中國(guó)公共外交的一分子，是無(wú)銜的“外交官”。“外交官”必須全面深入地了解國(guó)際社會(huì)。中國(guó)公眾不僅要知道國(guó)際社會(huì)正在發(fā)生的現(xiàn)實(shí)變化，還要知道現(xiàn)實(shí)變化背后的故事。對(duì)國(guó)際社會(huì)的了解越多、越深入，視野就越寬廣，看待和處理國(guó)際事務(wù)的把握能力和信心就會(huì)越強(qiáng)。當(dāng)今國(guó)際社會(huì)中確有某些政治集團(tuán)和政治勢(shì)力，極力推銷他們的政治制度并企圖干涉中國(guó)內(nèi)政。但是，外國(guó)政府并不等于外國(guó)公眾。當(dāng)某個(gè)國(guó)家的政府在某些時(shí)候、在某些事物上對(duì)我國(guó)不夠友善時(shí)，并不意味著這個(gè)國(guó)家的公眾也是如此。 　　

      四是中國(guó)權(quán)益和中國(guó)責(zé)任的關(guān)系。國(guó)際間權(quán)利義務(wù)互動(dòng)是當(dāng)代世界文明的表征之一。中國(guó)公眾應(yīng)當(dāng)多了解和理解我們國(guó)家對(duì)國(guó)際事務(wù)的主張和看法，支持國(guó)家做出與綜合國(guó)力相匹配的貢獻(xiàn)。 　　

      中國(guó)有選擇地、主動(dòng)地承擔(dān)一定的國(guó)際責(zé)任，正是為中國(guó)走向世界大國(guó)構(gòu)筑必要的道德基礎(chǔ) 　　

      理論周刊：對(duì)當(dāng)代中國(guó)來(lái)說(shuō)，形成積極的、理性的國(guó)際責(zé)任意識(shí)有何重要意義？ 　　

      金燦榮：今天，中國(guó)公眾培養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)的國(guó)際意識(shí)已成為國(guó)家進(jìn)步的迫切需要。要讓中國(guó)公眾充分認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)積極、理性的國(guó)際責(zé)任感的重要意義。具體來(lái)說(shuō)： 　　

      一是從利益入手告訴公眾中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中主動(dòng)承擔(dān)一定的國(guó)際責(zé)任有助于形成一種間接獲得國(guó)際利益的大環(huán)境。中國(guó)是個(gè)出口大國(guó)，出口貿(mào)易是拉動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“三駕馬車”之一。但是我們應(yīng)該看到，改革開(kāi)放30多年來(lái)中國(guó)在經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的三個(gè)層級(jí)——產(chǎn)品、技術(shù)、定價(jià)權(quán)——這個(gè)鏈條中，更多的是在最低的產(chǎn)品等級(jí)上占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。而在技術(shù)這個(gè)更高層級(jí)上，中國(guó)卻與發(fā)達(dá)國(guó)家相差甚遠(yuǎn)，因此在國(guó)際貿(mào)易中有大量的利潤(rùn)被發(fā)達(dá)國(guó)家拿走。更重要的是，中國(guó)沒(méi)有產(chǎn)品定價(jià)權(quán)，也就是中國(guó)沒(méi)有取得確定標(biāo)準(zhǔn)的地位，這樣就造成了中國(guó)在國(guó)際貿(mào)易中出現(xiàn)了“賣什么什么就便宜，買什么什么就貴”的不公平現(xiàn)象?，F(xiàn)在，中國(guó)主動(dòng)地、有選擇地承擔(dān)一定的國(guó)際責(zé)任，有助于中國(guó)掌握一定的定價(jià)權(quán)、決策權(quán)、標(biāo)準(zhǔn)制定權(quán)，間接地提升中國(guó)在國(guó)際貿(mào)易中的利益。 　　

      二是正確地向公眾介紹世界知識(shí)，讓公眾認(rèn)識(shí)到承擔(dān)一定的國(guó)際責(zé)任有助于中國(guó)構(gòu)筑走向世界大國(guó)所必需的道德基礎(chǔ)。中國(guó)目前的人均GDP為5300美元，在世界上的排名比較靠后。但是，要讓中國(guó)公眾了解到：排在中國(guó)前面的大部分是一些人口較少的小國(guó)，這些國(guó)家的人口總量只占世界人口總量的30%左右，而中國(guó)人口占世界人口的近20%，這意味著排在中國(guó)之后的那些國(guó)家的人口還要占到世界人口總量的50%，其生活水平不如中國(guó)民眾。因此，中國(guó)給這些國(guó)家一定的援助和幫助，承擔(dān)一定的國(guó)際責(zé)任，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，正是為中國(guó)走向世界大國(guó)構(gòu)筑必要的道德基礎(chǔ)。事實(shí)上，改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)也正逐步承擔(dān)起更多的國(guó)際責(zé)任，如中國(guó)目前是聯(lián)合國(guó)常任理事國(guó)中派遣維和部隊(duì)人數(shù)最多的國(guó)家，在打擊恐怖主義、防止毒品泛濫等方面做出了積極貢獻(xiàn)。但是對(duì)此，國(guó)內(nèi)有一些公眾不理解，國(guó)際社會(huì)也有歪曲，這就需要我們進(jìn)一步做好“解釋中國(guó)”和“解釋世界”的工作。 　　

      三是中國(guó)主動(dòng)地、有選擇地承擔(dān)一定的國(guó)際責(zé)任，也有助于減少外交摩擦，積極化解中國(guó)在國(guó)際交往中遇到的一些難題和挑戰(zhàn)。