湖北省教育考試院

      建設(shè)中國特色的社會(huì)主義，是我們的基本實(shí)踐，因而也是我們經(jīng)常要思考和研究的課題。隨著實(shí)踐的發(fā)展，研究這個(gè)課題的基礎(chǔ)和客觀條件在變化，不斷提出新的要求，也開拓了新的空間。 　　

      上世紀(jì)80年代初，那時(shí)剛提出中國特色社會(huì)主義這個(gè)總課題，實(shí)踐則剛開始。人們對中國特色社會(huì)主義的研究大都是預(yù)見、設(shè)想，提出希望和訴求。現(xiàn)在，經(jīng)過了30多年改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，中國特色社會(huì)主義已經(jīng)是活生生的現(xiàn)實(shí)，很需要面對新的實(shí)際，認(rèn)真研究中國特色社會(huì)主義的各個(gè)方面的問題。在當(dāng)前條件下，研究中國特色社會(huì)主義，需要強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)。 　　

      （一）把握好立足點(diǎn) 　　

      這就是，要堅(jiān)持從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)。 　　

      歷史上，一種社會(huì)形態(tài)的形成，往往要經(jīng)歷很長時(shí)間。社會(huì)主義社會(huì)也是這樣。30多年來，堅(jiān)持改革開放，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大的成就。我國的經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)居世界的第二位，綜合國力大為增強(qiáng)，人民生活普遍有了明顯的改善，社會(huì)的發(fā)展水平上了一個(gè)臺(tái)階。但是，從社會(huì)主義社會(huì)的大目標(biāo)看，我國仍然處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，而且還是初級(jí)階段的前期。無論從物質(zhì)文明的發(fā)展，還是政治文明的發(fā)展、精神文明的發(fā)展、制度文明的發(fā)展來看，都是這樣。對此，要有清醒的認(rèn)識(shí)。社會(huì)主義發(fā)達(dá)階段究竟是怎么樣的一種社會(huì)，我們難以清晰地了解，因?yàn)槭澜缟线€沒有這樣的社會(huì)形態(tài)。但是，如果把我們的眼光越出國門，看一下當(dāng)今的世界，同發(fā)達(dá)國家比較一下，就很清楚地看到，我們的社會(huì)在發(fā)育程度上，差距確實(shí)比較大。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們看到，人們往往容易高估我們所取得的成績，高估我們社會(huì)的發(fā)展和發(fā)育程度。抽象地講，是社會(huì)主義的初級(jí)階段，具體講成績時(shí)，往往離開初級(jí)階段這個(gè)立足點(diǎn)，似乎我們的社會(huì)已經(jīng)超越了社會(huì)主義初級(jí)階段。 　　

      提出任務(wù)和目標(biāo)，包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治發(fā)展、文化發(fā)展等方面的任務(wù)和目標(biāo)，更要考慮到目前還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)，防止不切實(shí)際，超越發(fā)展階段。 　　

      對我國所處的社會(huì)主義初級(jí)階段有了比較清醒的認(rèn)識(shí)，才能真正從實(shí)際出發(fā)，觀察和研究問題。 　　

      （二）堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn) 　　

      我們研究中國特色社會(huì)主義，就必然要回顧歷史。堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持運(yùn)用實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，就十分必要和重要。 　　

      30多年的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，也是對我們的一整套理論、路線、方針、政策、決策、法律、道路、制度、體制、規(guī)章、辦法以及領(lǐng)導(dǎo)工作的檢驗(yàn)過程。 　　

      檢驗(yàn)的結(jié)果如何？我認(rèn)為大致有以下三種情況：第一種情況，以鄧小平為主要代表創(chuàng)立的中國特色社會(huì)主義理論的一系列基本觀點(diǎn)是正確的。對此，應(yīng)當(dāng)充分肯定。第二種情況，有不少東西正在經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)過程中，還沒有完成一個(gè)比較完整的認(rèn)識(shí)過程。如社會(huì)主義核心價(jià)值觀，正在探討，有各種見解。這是實(shí)踐、認(rèn)識(shí)，再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)過程中的正?，F(xiàn)象。第三種情況，有些東西經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)證明是不能成立的。這也是認(rèn)識(shí)過程中常有的現(xiàn)象，不必大驚小怪。 　　

      經(jīng)過撥亂反正，我們已經(jīng)在原則上否定了“句句是真理”，就要在我們的研究工作中體現(xiàn)出來。我們要記取毛澤東在建國后長時(shí)期中拒絕實(shí)踐檢驗(yàn)，造成嚴(yán)重后果的沉痛教訓(xùn)。我們看到一些論述改革開放史的論著，基本上就是將十一屆三中全會(huì)以來的東西加以羅列。這樣的東西，很難說是科學(xué)研究，用處也不大。 　　

      （三）要抓住根本問題 　　

      鄧小平明確指出，總結(jié)我們的經(jīng)驗(yàn)，最根本的（有時(shí)說“最重要的”），是要搞清楚什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義。我們研究和實(shí)踐中國特色社會(huì)主義，要緊緊抓住這個(gè)根本問題。結(jié)合中國的實(shí)際，就是要搞清楚什么是中國特色社會(huì)主義和怎樣建設(shè)中國特色社會(huì)主義。我們就是要圍繞這個(gè)根本問題研究中國特色社會(huì)主義。 　　根本問題是理論的主線，也是實(shí)踐的主要問題。 　　

      鄧小平在1987年的一次談話中說：“在對社會(huì)主義作這樣的理解下面，我們尋找自己應(yīng)該走的道路。這涉及政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、文化領(lǐng)域等所有方面的問題。”（《鄧小平文選》第3卷，第255頁）鄧小平的思維邏輯是，在搞清楚什么是社會(huì)主義的基礎(chǔ)上，解決怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題。這也是整個(gè)中國特色社會(huì)主義理論的邏輯。鄧小平的“南方談話”，就是圍繞著什么是社會(huì)主義（提出了社會(huì)主義本質(zhì)論）、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問題展開的。這對我們也是一種方法論的示范。 　　

      如果說，主要問題有幾個(gè)，就沖淡了根本問題。 　　

      （四）視野要開闊一點(diǎn) 　　

      道路、理論和制度，這是研究中國特色社會(huì)主義最重要的三個(gè)方面。但是，我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義，是要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)新形態(tài)的社會(huì)。制度是決定并集中體現(xiàn)社會(huì)性質(zhì)和特點(diǎn)的因素，但社會(huì)的內(nèi)涵是很豐富的，除了制度，還有社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)組織等方面，特別是人的狀況。因此，在研究時(shí)，視野要開闊一點(diǎn)，要觀察社會(huì)的各個(gè)方面?，F(xiàn)在，不少論著議論制度的定型和成熟，如果離開了社會(huì)的發(fā)展和發(fā)育程度，孤立地去看社會(huì)的制度，去議論制度的完善和成熟，是難以看得很準(zhǔn)、說得很清楚的。 　　

      （五）要勇于探索創(chuàng)新 　　

      鄧小平在 1987年的一次談話中說：“我們建設(shè)社會(huì)主義的方向是完全正確的，但什么叫社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義，還在摸索之中。”（《鄧小平文選》第3卷，第227頁）其實(shí)，整個(gè)建設(shè)中國特色社會(huì)主義的歷史過程，都是一個(gè)探索過程。 　　

      當(dāng)年，鄧小平提出建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的時(shí)候，只是覺得過去主要從蘇聯(lián)搬來的那一套東西，不切合中國的實(shí)際，要建設(shè)切合中國實(shí)際的社會(huì)主義。中國特色社會(huì)主義究竟是什么樣的，當(dāng)時(shí)并沒有也不可能有很具體的藍(lán)圖，在以后的實(shí)踐中，才逐步明確。首先是肯定了農(nóng)村的家庭承包聯(lián)產(chǎn)責(zé)任制，又允許個(gè)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更重要的是，提出發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，到1992年初，確定搞市場經(jīng)濟(jì)體制。“摸著石頭過河”，是“實(shí)踐論”的通俗說法，今后，還是要“摸著石頭過河”，當(dāng)然是在更高的層次上。

      當(dāng)前，研究中國特色社會(huì)主義，就是要善于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)各地的新創(chuàng)造，加以概括提煉，充實(shí)中國特色社會(huì)主義的理論和道路、完善中國特色社會(huì)主義的制度。這些年，我國理論工作者和領(lǐng)導(dǎo)干部提出了不少新觀點(diǎn)、新見解，應(yīng)當(dāng)將他們的成果加以歸納，豐富中國特色社會(huì)主義的理論，要改變只有個(gè)別人才能有理論創(chuàng)造，忽視廣大領(lǐng)導(dǎo)干部和理論工作者創(chuàng)造的成果的現(xiàn)象。 　　

      總之，研究中國特色社會(huì)主義，要解放思想，實(shí)事求是，敢于探索，敢講新話。