湖北省教育考試院

陳文華　　

      中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，是馬克思主義與中國實際（建設(shè)實踐）相結(jié)合的第二次劃時代的理論飛躍。她的孕育和發(fā)展，凝結(jié)了中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民群眾不懈探索實踐的智慧和心血，是被實踐證明了的關(guān)于中國特色社會主義建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)和理論武器，具有強大的生命力、創(chuàng)造力和感召力。 　　

      一、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)和動力，是中國特色社會主義理論體系的生命源泉 　　

      （一）中國特色社會主義理論體系的產(chǎn)生和發(fā)展源于建設(shè)有中國特色社會主義的實踐需要。實踐為認(rèn)識的產(chǎn)生提出了需要，人的認(rèn)識活動是適應(yīng)實踐的需要，是為解決和完成實踐提出的問題和任務(wù)而產(chǎn)生的。馬克思、恩格斯曾經(jīng)說過：“一切劃時代的體系的真正內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的。”20世紀(jì)70年代末80年代初，中國面臨重大的歷史關(guān)頭:如何破除“兩個凡是”的束縛，開創(chuàng)一條具有中國特色的社會主義發(fā)展道路，成為實踐迫切需要理論回答的重大問題。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體解放思想、實事求是，科學(xué)回答了“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個首要基本理論問題，提出建設(shè)中國特色社會主義的理論主題，催生了鄧小平理論。20世紀(jì)80年代末90年代初，世界社會主義運動受到重大挫折，一大批包括共產(chǎn)黨和民族主義政黨在內(nèi)的大黨和老黨紛紛丟失政權(quán)，中國共產(chǎn)黨再次面臨重大的歷史關(guān)頭：如何保持黨的執(zhí)政地位，推進黨的建設(shè)新的偉大工程，成為實踐迫切需要理論回答的重大問題。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體開拓創(chuàng)新、與時俱進，科學(xué)回答了“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”這個首要基本理論問題，進而形成了“三個代表”重要思想。進入新世紀(jì)后，世情、國情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，中國又面臨重大的歷史關(guān)頭：如何避免經(jīng)濟這條腿長,社會這條腿短，全面建設(shè)小康社會，成為實踐迫切需要理論回答的重大問題。以胡錦濤同志為總書記的黨中央求真務(wù)實、銳意進取，科學(xué)回答了“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”這個首要基本理論問題，提出了以人為本，建設(shè)和諧社會，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，成為中國特色社會主義偉大實踐的指導(dǎo)思想。 　　

      （二）中國特色社會主義理論體系的產(chǎn)生和發(fā)展源于改革開放的具體實踐。認(rèn)識是主體對客體的能動反映，是在具體的實踐中產(chǎn)生的。毛澤東同志在《實踐論》中指出：“你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實的實踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。”黨的十一屆三中全會以后，中國的改革首先從農(nóng)村取得突破，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制極大地解放了農(nóng)村生產(chǎn)力。擴大企業(yè)自主權(quán)促進了經(jīng)濟體制改革的全面展開。搞經(jīng)濟特區(qū)，開放沿海沿邊，對外開放不斷擴大。個體私營經(jīng)濟迅速發(fā)展，形成了以公有制為主體、多種經(jīng)濟成分并存的格局。這一系列的實踐為中國特色社會主義理論體系的形成打下了堅實的基礎(chǔ)。黨在實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗，十三大提出了建設(shè)有中國特色社會主義理論的初步框架，十四大確立了建設(shè)有中國特色社會主義理論在全黨的指導(dǎo)地位，十五大提出了黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)，并確立了鄧小平理論的指導(dǎo)地位。20世紀(jì)90年代到本世紀(jì)初，我國的改革開放繼續(xù)深化，建立社會主義市場經(jīng)濟體制，豐富了社會主義經(jīng)濟理論。實施以德治國和依法治國，推進黨的建設(shè)新的偉大工程，豐富了社會主義政治理論。香港、澳門成功回歸，完善了“一國兩制”構(gòu)想等一系列實踐，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系，十六大確立了鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導(dǎo)地位。十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央順應(yīng)國內(nèi)外形勢發(fā)展變化，抓住重要戰(zhàn)略發(fā)展機遇期，繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，在著力推動科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧的實踐基礎(chǔ)上，提出了科學(xué)發(fā)展觀，并在十七大確立為重要指導(dǎo)思想。 　　

      （三）中國特色社會主義理論體系的產(chǎn)生和發(fā)展源于世界謀求發(fā)展的實踐經(jīng)驗。一切真知源于實踐并沒有否認(rèn)從書本或他人那里獲得間接經(jīng)驗的重要性，間接經(jīng)驗也是他人實踐的結(jié)果。由于個體生命和精力的有限性，實踐的范圍是有限的，不可能事必躬親。因此，間接經(jīng)驗是獲取認(rèn)識的重要途徑。毛澤東同志在《實踐論》中指出：“一切真知都是從直接經(jīng)驗發(fā)源的。但人不能事事直接經(jīng)歷，事實上多數(shù)的知識都是間接經(jīng)驗的東西。”中國特色社會主義理論體系具有寬廣的世界視野，不僅反映本國的實際需要，還充分吸收時代思維和智慧的精華。其一，深刻反思世界社會主義運動的經(jīng)驗教訓(xùn)。反思社會主義建設(shè)脫離國情搞建設(shè)的教訓(xùn)，立足社會主義初級階段的國情，始終以“走自己的路”為實踐特色，使中國特色社會主義道路越走越寬廣；反思一些社會主義國家脫離時代、保守僵化的教訓(xùn)，堅持從體制機制上變革與生產(chǎn)力不適的生產(chǎn)關(guān)系，展現(xiàn)出巨大的創(chuàng)新活力和開放視野；反思蘇東共產(chǎn)黨執(zhí)政以后嚴(yán)重脫離群眾的教訓(xùn)，科學(xué)揭示了共產(chǎn)黨執(zhí)政和建設(shè)的基本規(guī)律，跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期率。其二，充分汲取各國探求發(fā)展道路的經(jīng)驗教訓(xùn)。汲取西方發(fā)達國家和地區(qū)發(fā)展的教訓(xùn)，得出增長不等于發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展不等于社會進步等啟示；汲取發(fā)展中國家和地區(qū)發(fā)展的教訓(xùn)，特別是“拉美現(xiàn)象”以及前蘇聯(lián)地區(qū)“休克療法”轉(zhuǎn)軌的教訓(xùn)，得出既要吸收發(fā)達國家有益經(jīng)驗，又不能照抄照搬等啟示；汲取一些大國崛起衰敗的教訓(xùn)，得出把本國和平與發(fā)展同謀求人類和平與發(fā)展結(jié)合起來等啟示。其三，積極借鑒各國政黨治國理政的經(jīng)驗教訓(xùn)。借鑒國外共產(chǎn)黨執(zhí)政成敗的教訓(xùn)，特別是蘇共在社會主義大國長期執(zhí)政后亡黨亡國的教訓(xùn)和越南、古巴、朝鮮、老撾等國在新時代條件下如何保持執(zhí)政地位的執(zhí)政經(jīng)驗；借鑒國外其他類型政黨執(zhí)政的教訓(xùn)，特別是西方發(fā)達國家執(zhí)政黨和發(fā)展中國家的民族民主主義政黨爭取和維護執(zhí)政的做法和經(jīng)驗，深化了中國共產(chǎn)黨對執(zhí)政和建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識。

      二、實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是中國特色社會主義理論體系的生命保障 　　

      （一）實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論是中國特色社會主義理論體系的邏輯起點。真理是人們在認(rèn)識和改造世界的實踐過程中對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。其形式是主觀的，其內(nèi)容不依賴于人的主觀意志，是客觀的，客觀性是真理的根本屬性。檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是客觀的實踐活動。毛澤東同志在《新民主主義論》和《實踐論》中指出：“真理只有一個，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐。只有千百萬人民的革命實踐，才是檢驗真理的尺度”，“真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會的實踐。”1978年5月10日中央黨校內(nèi)部刊物《理論動態(tài)》發(fā)表了《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的文章，引發(fā)了一場全國性的關(guān)于實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問題的討論。之所以發(fā)展為全國性的大討論，這是當(dāng)時實踐提出的迫切要求。“從1958年到1978年的20年里，農(nóng)民和工人的收入增加很少，生活水平很低，整整20年，生產(chǎn)力沒有多大發(fā)展。”（《鄧小平文選》，第3卷，人民出版社1993年版，第115頁）這是同那些以脫離實際、違反馬克思主義真理標(biāo)準(zhǔn)的形而上學(xué)、主觀主義為特征的“左”為指導(dǎo)思想分不開的，粉碎“四人幫”之后出現(xiàn)的堅持“左”的思想的“兩個凡是”，嚴(yán)重阻撓著社會主義事業(yè)的發(fā)展。要真正推進社會主義事業(yè)，就必須確立實踐為真理標(biāo)準(zhǔn)。正是十一屆三中全會高度評價了真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，確定了“解放思想、開動腦筋、實事求是、團結(jié)一致向前看”的方針，重新確立了馬克思主義思想路線，才使我們黨有巨大的政治勇氣和理論勇氣，敢于去糾正那些對社會主義不科學(xué)的乃至扭曲的認(rèn)識，使我們在毛澤東同志探索社會主義建設(shè)規(guī)律的基礎(chǔ)上，致力于對建設(shè)有中國特色社會主義理論的探索。 　　

      （二）建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐充分證明了中國特色社會主義理論體系的正確性。實踐是精神見之于物質(zhì)、主觀見之于客觀的活動，具有直接現(xiàn)實性，可把正確的認(rèn)識變成直接的現(xiàn)實。人們在實踐中形成的認(rèn)識，是否正確地反映了客體的本質(zhì)和規(guī)律，是否具有真理性，只有回到實踐中去才能得到檢驗。毛澤東同志在《實踐論》中指出：“馬克思列寧主義之所以被稱為真理，也不但在于馬克思、恩格斯、列寧、斯大林等人科學(xué)地構(gòu)成這些學(xué)說的時候，而且在于為爾后革命的階級斗爭和民族斗爭的實踐所證實的時候。”回顧改革開放30多年來的歷史進程，在中國特色社會主義理論體系指導(dǎo)下，我國經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)各個方面取得了舉世矚目的成就。1978年以來，我們依靠自己力量解決了13億多人的溫飽問題，人民生活總體達到小康水平。中國經(jīng)濟保持了年均近10％的快速增長，是同期世界經(jīng)濟增速的3倍多，經(jīng)濟總量躍居世界第二。城鄉(xiāng)居民收入大幅度增長，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入由343元提高到19109元，農(nóng)村居民人均純收入由134元提高到5919元，扣除物價因素均增長了6倍以上。農(nóng)村貧困人口從2.5億減少到2688萬。香港、澳門回歸祖國，北京奧運會、上海世博會圓滿成功，神舟飛船、“嫦娥”順利飛天，抗擊汶川特大地震等重大自然災(zāi)害和非典等重大疫病取得重大勝利，應(yīng)對國際金融危機取得積極成效。中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化，生動展現(xiàn)了改革開放中不斷發(fā)展壯大的中國共產(chǎn)黨和中國社會主義國家政權(quán)的偉大力量，展現(xiàn)了闊步前進的中國人民的偉大力量，展現(xiàn)了改革開放的偉大力量，展現(xiàn)了中國特色社會主義的偉大力量。實踐證明，中國特色社會主義理論體系符合我們的實際，能夠指引我們實現(xiàn)國家富強和人民幸福，完成實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)。 　　

      （三）不斷接受實踐標(biāo)準(zhǔn)的檢驗是保障中國特色社會主義理論體系與時俱進不斷完善的法寶。實踐作為檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是絕對的，但又是相對的。因為實踐是具體的、歷史的，每一個歷史時期的具體實踐往往不能充分檢驗一切認(rèn)識。堅持實踐標(biāo)準(zhǔn)的相對性是為了在實踐中發(fā)展真理，已經(jīng)被實踐檢驗過的真理，還要繼續(xù)接受實踐檢驗。毛澤東同志就說：“在絕對真理的長河中，人們對于在各個一定發(fā)展階段上的具體過程的認(rèn)識只具有相對的真理性……客觀現(xiàn)實世界的變化運動永遠沒有完結(jié)，人們在實踐中對于真理的認(rèn)識也就永遠沒有完結(jié)。馬克思列寧主義并沒有結(jié)束真理，而是在實踐中不斷地開辟認(rèn)識真理的道路。”在中國特色社會主義理論體系指導(dǎo)下，我們?nèi)〉昧司薮蟪删停@不能說明現(xiàn)有的理論體系已經(jīng)是一個盡善盡美的理論，不再需要接受實踐標(biāo)準(zhǔn)的檢驗。不然我們也不會在全面建設(shè)小康社會的過程中出現(xiàn)諸多困難。在實踐中，理論的相承性要求不斷進行檢驗。馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想都是被具體實踐證明了的指導(dǎo)當(dāng)時革命和建設(shè)走向勝利的真理，但隨著客觀條件廣泛而深刻地變化，我們已不可能在他們那里找到全面建設(shè)小康社會的完美答案，必須在實踐中不斷創(chuàng)新理論、檢驗理論，完善與之一脈相承的中國特色社會主義理論體系。實踐的連續(xù)性也要求不斷進行檢驗。實踐是連續(xù)不斷的，只有起點，沒有終點。每個階段實踐的形式和內(nèi)容是不一樣的，都是由低級向高級螺旋上升發(fā)展。當(dāng)前，我們正處在全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期，深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的攻堅時期，大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期，面臨難得的歷史機遇，也面對諸多可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險挑戰(zhàn)，實踐將比任何歷史時期更多樣、更鮮活、更復(fù)雜，作為客觀反映的理論總結(jié)也將層出不窮、五彩繽紛。我們要勇于變革、勇于實踐、勇于創(chuàng)新，通過實踐的不斷檢驗來開辟真理與時俱進的道路，使中國特色社會主義理論體系不斷完善、不斷升華，放射出更加燦爛的真理光芒。

      三、實踐的關(guān)鍵是抓落實，是中國特色社會主義理論體系的生命要求 　　

      （一）抓落實是中國特色社會主義理論體系的內(nèi)在理論要求。實踐是認(rèn)識的目的，認(rèn)識的目的并不在于認(rèn)識本身，而在于更好地指導(dǎo)實踐，改造客觀世界。毛澤東同志在《實踐論》中指出：“馬克思主義看重理論，正是，也僅僅是，因為它能夠指導(dǎo)行動。如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實行，那么，這種理論再好也是沒有意義的。”抓落實是將主觀認(rèn)識變成客觀行動，并達到預(yù)期目的的實踐過程，是主觀見之于客觀的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是馬克思主義關(guān)于實踐第一觀點的集中體現(xiàn)，是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神，也是馬克思主義基本原理同中國具體實際結(jié)合的中國特色社會主義理論體系的內(nèi)在要求。長期以來，以鄧小平、江澤民、胡錦濤同志為代表的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體不僅提出了“不僅要抓，并且要抓緊、抓好，嚴(yán)格要求，少講空話，多干實事”、“中央的大政方針都已確定，關(guān)鍵在于落實……要落實、落實、再落實”、“樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，關(guān)鍵在行動”、“最重要的是付諸實踐、見諸行動、取得成效”等精辟論述指導(dǎo)我們腳踏實地、埋頭苦干，而且還經(jīng)常深入基層調(diào)研，察看工作落實情況。在四川汶川特大地震發(fā)生之后，胡錦濤、溫家寶等中央領(lǐng)導(dǎo)，不僅統(tǒng)攬全局，科學(xué)指揮，還冒著余震不斷的危險，親臨抗震救災(zāi)第一線，在廢墟上、帳篷前、工地上，到處留下了他們的足跡、灑下了他們的汗水。正是由于他們深入實際、深入前線，掌握實情，才使各項決策、各項政策符合實際，始終指引著抗震救災(zāi)及災(zāi)后恢復(fù)重建的正確方向。正是由于他們的率先垂范，一絲不茍地抓落實，中國人民才精神振奮、斗志昂揚、團結(jié)奮斗，奪取了抗震救災(zāi)及災(zāi)后恢復(fù)重建的偉大勝利，創(chuàng)造了人類抗擊特大自然災(zāi)害的一個又一個奇跡。正如習(xí)近平同志所說：“我們的所有成就，都是干出來的。這里的關(guān)鍵，就是始終注重抓落實。” 　　

      （二）抓落實是中國特色社會主義理論體系的現(xiàn)實實踐要求。抓落實是理論與實踐的統(tǒng)一、是主觀能動性和客觀規(guī)律性的統(tǒng)一、是動機與效果的統(tǒng)一。用中國特色社會主義理論體系指導(dǎo)實踐，最根本的是要真學(xué)、真懂、真信、真用，這一切關(guān)鍵在人，關(guān)鍵在各級領(lǐng)導(dǎo)干部真正做到“知行合一”。毛澤東同志曾經(jīng)說過：“社會的發(fā)展到了今天的時代，正確地認(rèn)識世界和改造世界的責(zé)任，已經(jīng)歷史地落在無產(chǎn)階級及其政黨的肩上。”其一，必須培養(yǎng)“愿意抓落實”的政治品格。“立身立業(yè)，必先養(yǎng)德”。要進一步強化宗旨意識，堅持落實為人民群眾，落實依靠人民群眾，落實成果由人民群眾共享；要進一步強化使命意識，樹立正確的政績觀，把人民群眾的幸福感當(dāng)做成就感來追求，多干打基礎(chǔ)、利長遠、民受益的事，多干經(jīng)得起實踐檢驗的事；要進一步強化大局意識，自覺把講大局、顧長遠、抓落實作為黨性修養(yǎng)來加強，作為思想境界來追求，作為領(lǐng)導(dǎo)原則來堅持。其二，必須懷有“善于抓落實”的領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)。“人非有才之難，而善用其才之難”。要善于堅持以學(xué)為先，做學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)干部，用科學(xué)理論知識武裝頭腦，完善知識結(jié)構(gòu)，把知識更好地轉(zhuǎn)化為真抓的思路和實干的措施；要善于加強實踐鍛煉，積累實踐經(jīng)驗，豐富實踐知識，認(rèn)識和把握抓落實的規(guī)律、方法和技巧；要善于調(diào)動一切積極因素，提高統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)各方的能力，提高科學(xué)謀劃、把握機遇的能力，提高知難而進、化解矛盾的能力，提高鍥而不舍、一抓到底的能力。其三，必須形成“推動抓落實”的工作機制。“不以規(guī)矩，不能成方圓”。要健全充滿活力、富有效率的行政管理機制；要健全科學(xué)民主、靈活高效的決策執(zhí)行機制；要健全崇尚實干、狠抓落實的干部考核評價機制；要健全嚴(yán)肅責(zé)任、嚴(yán)懲作假的監(jiān)督約束機制。其四，必須樹立“利于抓落實”的工作作風(fēng)。“君子欲訥于言而敏于行”。當(dāng)前最急迫的是減少繁文縟節(jié)、減少文山會海。“十二五”規(guī)劃擘畫了宏偉藍圖，為中國特色社會主義建設(shè)的深入實踐指明了具體路徑，我們要不浮躁、不折騰，靜下心來抓落實，一心一意謀發(fā)展、搞建設(shè)，為宏偉藍圖的早日實現(xiàn)行動、行動、再行動。 　　

      在建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的歷史進程中，實踐永無止境，創(chuàng)新永無止境，中國特色社會主義理論體系的生命力永無止境。隨著中國特色社會主義事業(yè)在開拓中不斷向前推進，中國特色社會主義理論體系必將不斷得到豐富和創(chuàng)造性的發(fā)展，在實踐中散發(fā)出更加迷人的魅力,煥發(fā)出更加蓬勃的生機和活力。 　　

（作者系四川省人民政府副省長）